Alabado ser Deus.
Ver a Deus durante a vixilia neste mundo non é posible, aínda que non hai dúbida de que isto ocorre despois da morte. Isto non é porque por Deus é imposible mostrarse ante nós, pero porque Deus quería ser as características da vida neste mundo. Pódese dicir moito sobre os motivos, algúns destes motivos foron entendidos e explicados por eruditos, e outros seguramente permanecerán escondidos no coñecemento de Deus. Entre as razóns que os estudiosos explicaron é a debilidade humana, que é evidente, por exemplo, na historia de Moisés (a paz está con el) que citaremos brevemente.
Ver a Deus é unha gran alegría e felicidade, de feito é a esencia da felicidade humana, e Deus quixo reservar esa felicidade para o outro mundo, a salvo das vicisitudes deste, polo momento de Paraíso. Outro motivo é que neste mundo converxen e mestúrase o ben eo mal, ata o punto onde pode ser difícil distinguilos e, polo tanto, os santos e criminais, crentes e incrédulos, están xuntos neste mundo e por iso a bendición de ver Deus difire ata que estean separados. Deferendo este momento sublime por máis aló é tamén un forte impulso para que o ser humano esforzase por facer boas obras neste mundo e respectar os mandamentos de Deus.
Evidencia de que non é posible ver a Deus neste mundo:
Na historia de Moisés (a paz está con el) Deus dixo (tradución do significado):
“e cando Moisés chegou á reunión, eo seu Señor falou con el, preguntoulle: Móstrase te para que poida velo. dixo :. non vai resistir a ela Observe a montaña, se queda firme na súa lugar, entón tamén me pode ver. Pero cando o seu Señor foi mostrado á montaña, converteuse en po, e Moisés caeu inconsciente. Cando regresou, exclamou: Seas glorificadas! Lamento e eu son o primeiro en crer en ti “( Al-a’raf, 7: 143).
As palabras árabes traducidas aquí como “Non podes verme”, implicarán a denegación e prohibición: “Non podes verme nesta vida”. Porque tamén hai probas de que o ser humano verá a Deus no máis aló, polo que estas palabras son basicamente referidas a esta vida e este mundo. A partícula negativa do árabe ‘LAN’, nun contexto relixioso, pode significar incluso unha negación dunha natureza eterna, pero por mor da evidencia de que cada ser humano coñecerá a Deus no outro mundo, o seu significado debe estar restrinxido a esta vida, Pero enténdese que o significado de “non me pode ver” é enfático e determinante.
Deus dixo (tradución do significado):
“non se pode ver, pero pode ver; e é sutil e está informado de canto fas” (al-an ‘AM, 6: 103).
O erudito Al-Hafiz Ibn Kazir (que Allah ten misericordia sobre el) dixo na súa exegesis sobre este verso:
“a frase” non Mire que me pode capturar: “Varios eruditos consideraron que o mesmo sobre os imames e os sucesores dirixidos foran narrados. Unha das opinións é que isto significa que o ser humano non pode ver a Deus neste mundo, mesmo cando o verá no máis aló. Os informes que afirman isto, narrados desde o mensaxeiro de Deus (que a paz e as bendicións de Allah están con el) alcanzan o nivel de omnipresente, e foron transmitidas a través de varias cadeas de transmisión auténticas nas coleccións de Sahih, Musnad e Sunan.
Deus dixo (tradución do significado):
“Allah non fala cos mensaxeiros directamente, pero fai detrás dun veo, ou enviando un mensaxeiro para transmitilo pola súa vontade El quere da revelación ou a través de inspiracións divinas; porque é sublime, sabio “(Ash-Shura, 42:51).
Abu Hurairah dixo:
” Algunhas persoas dixeron: “Oh, Messenger de Deus, veremos ao noso Señor o día da resurrección? “, ao que respondeu:” Cando o día está claro, ten algunha dúbida de que o sol verá? ” Responderon a el: “Non”, dixo: “Cando a noite está clara, ten algunha dúbida de que verá a lúa chea?” Responderon a el: “Non, Messenger of God”. Díxenlles: “Verás a Deus con esa claridade o día da resurrección”. Informado por Al-Bukhari, 6088.
Está claro que a idea de que Deus non se verá nesta vida estaba ben sentada na mente dos compañeiros do profeta. Preguntaron sobre o máis afastado, e isto é o que o profeta Mahoma (que a paz e as bendicións de Allah estar con el) respondeu.
Abu Darr (Que Deus estea satisfeito con el) dixo: “Preguntei ao mensaxeiro de Deus (que a paz e as bendicións de Deus estean con el):” Viches ao noso Señor? ” El respondeu: “El é lixeiro, como podo velo?”Esta luz, que impide que se vexa a Deus, é realmente un veo de luz, algo que se explicou máis tarde no informe de Abu Musa, que dixo: “O mensaxeiro de Deus (que a paz e as bendicións de Deus estean con el), levantouse e Dixo 5 cousas: Deus non dorme, non é algo de divindade algo como durmir. El baixa e levanta o equilibrio. Os actos da noite son enviados antes de que a noite seguinte . O seu veo é lixeiro. Se fose retirado ese veo que o separa da súa creación, o brillo do seu rostro consumiría a súa creación en canto á súa vista chega e por certo. Non hai onde a súa vista non chega “. Informado por musulmán, 263 e por imam ahmad.
Máis aclaracións pódense atopar no informe que nos avisa contra o elemento (Dayyál):” Escrito entre os seus ollos é a incredulidade, que se pode ler por todos os que odian o seu traballo. Ningún de vós verás a Deus (o día da resurrección) ata que morre. ” Narrado por musulmán, 5215.
Polo tanto, o consenso dos eruditos musulmáns é que non é posible ver a Deus directamente nesta vida, porque é algo que nin o profeta Muhammad (paz e as bendicións de Deus Sexa con el) que podía facer, e quen di que pode facelo, non está dicindo a verdade.
Con todo, hai algunha diferenza de opinión entre os eruditos sobre se o profeta Muhammad (que a paz e as bendicións de Allah están con el) viron a Deus durante a súa viaxe nocturna. O punto de vista máis correcto é que non viu a Deus físicamente, cos seus propios ollos, porque cando se lle preguntou sobre iso, respondeu: “El é lixeiro, como podería velo?” Segundo outro informe, dixo: “Eu viu unha luz. ” É dicir, o profeta Mahoma (que a paz e as bendicións de Allah estar con el) non viron a Deus directamente, senón que viu o seu veo de luz.
Por suposto, o tema de se Deus pode verse nun soño non entra en contradición co feito de que Deus non se pode ver nesta vida durante a vixilia. Mentres explicamos, todos os textos citaron sobre a imposibilidade de ver a Deus falar da vixilia, non do sono. A evidencia de que é posible ver a Deus nun soño pódese atopar no informe sobre a “disputa dos Anxos”.
Ibn ‘Abbas (Que Deus estea satisfeito con el) dixo: “O mensaxeiro de Deus (pode que a paz e as bendicións de Deus estean con el) dixo: “O noso Señor chegou a min esta noite do xeito máis bonito”. Creo que mencionou “nun soño”. E dixo: “Deus me dixo:” Oh, Muhammad, sabes que os Anxos xogaron na parte superior? ” Respondín: “Non”. Tocáronme coa man entre os ombreiros, e eu podería sentir o frío no meu peito, baixo a miña gorxa. E entón sabía todo o que estaba a suceder entre o ceo e a terra. Dixo de novo: “Oh, Muhammad, ¿sabes que os Anxos xogaron na parte superior?” Respondín: “Si.” Díxome: “Dutton sobre a expiación e a expiación é quedarse na mesquita despois das oracións, camiñando para unirse á oración da comunidade e facer ablution adecuadamente baixo condicións adversas. Quen faga iso vivirá unha boa vida e terá unha boa morte e estará sen pecados como o día en que a súa nai o levase ao mundo. Oh Muhammad, cando reces di: “Allahúmma Ínni As’Aluka Fa’l Al-Jairat Wa Tark al-Munkarat Wa Hubb al-Masaakín, WA IDHA ARADTA BI ‘Ibadika Fitnatan Fa’qbudni Illaika Ghaira Maffun” (A nosa, pregúntache Deixe-me facer o ben e evitar o mal, e facerme amar o pobre e infeliz. Se queres probar o teu servidor, entón quítame antes de enviar as probas) “. O estado do paraíso pode aumentar a un saúdo diferente da paz, alimentando aos demais e rezando pola noite cando a xente dorme. “Narrado por Ahmad, 16026, AT-Tirrmidi, 3159, que dixo que a súa cadea de transmisión é boa e auténtica.
Algúns dos estudiosos que o afirmaron É posible ver a Deus nun soño. Imam Ad-Dárimi dixo na súa refutación de Bishr Ibn Ghiyáz: “Esta visión tivo lugar durante un soño, nun soño é posible ver a Deus en varias formas”. (Páxina 166).
O Shéij Ibn Taimíyah dixo:
“Un creyente pode ver a Deus nun soño, de varias maneiras, segundo a súa fe e coñecemento. Se a súa fe é correcta, pode Simplemente velo como un xeito fermoso e, se a túa fe ten algunha falla, é posible que sexa necesario afectar a forma de vela. Vendo a Deus nun soño non é como velo en realidade. Pode ter unha interpretación diferente e significados que se refiren a algún fenómeno da realidade. “Al-Fatáwa, 3/390.
Tamén dixo:
” Todo o que ve a Deus nun soño que o ve dun xeito segundo o seu nivel de fe. Se é unha persoa honrada, o verá dun xeito fermoso, e esta é a razón pola que o profeta Muhammad (que a paz e as bendicións de Allah estar con el) viron a Deus en forma de fermosa luz “. Al-Fatáwa, 5/251.
O Shéij ‘Abd El-‘ Lazíz Ibn Baaz foi consultado sobre as regras sobre quen di que viu a Deus nun soño. E se iso é certo, como algúns din que Imam Ahmad Ibn Hanbal vira a Deus nos seus soños máis de 100 veces.
Respondeu:
“O Shéij Ibn Taimíyah (que Allah ten misericordia del) e outros estudiosos afirmaron que o musulmán pode ver a Deus nun soño, pero que o que ve non é unha percepción directa da súa realidade, pero está condicionada pola súa mentalidade eo seu nivel de fe e coñecemento, porque non hai nada de xeito remoto similar a Deus, glorificado e exaltado.
Deus dixo (tradución de Significado):
“Non hai nada ou ninguén semellante a Allah, e é omniyent, omnivalent” (Ash-Shura, 42:11).
Nada ou ninguén na súa creación aínda ten un remoto semellante a el, glorificado e exaltado. O musulmán pode soñar que Deus fala con el, pero independentemente do tipo de imaxe que ve, esa imaxe non é Deus, porque non hai nada que se asemella a Deus de ningún xeito.
O shéij taqí ad-DIN (que Allah ten misericordia del) mencionado que os soños difiren segundo o estado da persoa que os soñan. O máis honrado e próximo ao ben é unha persoa, máis clara e precisa é o soño, pero iso non significa que o que soña é unha visión definitiva da realidade. Podes escoitar unha voz e que se dixo algo, sen ver unha imaxe clara que se asemella a algo creado. Non obstante, algunhas persoas cren que viron a Deus cando non é realmente así. Satanás pode enganar a unha persoa e facelo crer que está a ver a Deus, xa que se informou ao Shéij ‘Abd el-Qádir al-Yilani, que viu a Satanás sobre un trono sobre a auga, dicindo: “Eu son o seu Señor e Eu liberáronte de todo deber e compromiso. “Abd El-Qádir respondeulle:” Perder, inimigo de Deus. Non es o meu señor, porque as ordes do meu Señor non poden ser canceladas por ninguén. ”
Sobre se Imam Ahmed viu en Dreams God, non sei se isto é certo ou non. El afirmou que viu a Deus, pero non sei se é certo.
e Allah sabe máis.