A orixe do termo “Janus de dous lados” está asociada co nome do antigo deus romano de todos os dous lados de todas as portas, Entradas e saídas, Janus, que significa “arcade” ou “paso cuberto” en latín.
Segundo as lendas, Janus era case o primeiro gobernante da antiga Roma da Roma do Reino de Lazio. Janus adquiriu a súa duplicidade grazas a un dos deuses máis antigos, Saturno, que foi identificado na mitología grega antiga cun Titán e a deidad suprema Kronos. Cando, grazas aos esforzos do deus do ceo, a tormenta ea luz do Día de Xúpiter (análogo a Zeus en Grecia Ancasaturno perdeu o seu trono; navegou ao reino de Latius nun barco. Aquí, o rei Janus recibiu con honores e Fixo unha recepción solemne. Para iso, Saturno deu a Janus un agasallo máxico: a capacidade de ver o pasado e o futuro. Foi por esta habilidade que Janus foi retratado con dúas caras enfrontadas en direccións opostas. Un rostro era un home rostro deitado cara ao futuro, e outra persoa retratou a cara dun home adulto, sabiamente experimentado, cuxa mirada foi ao pasado.
Tamén se chamou ao deus “desbloquear” e “peche”. Polo tanto, a O atributo integral na imaxe de Janus foi as claves. Despois de todo, foi considerado o patrón de todas as empresas, comezando e final. Antes de iniciar calquera empresa, os antigos romanos chamaron Janus e pediron axuda e protección.
Nos anos do seu goberno do Antiga Roma, King Num Pompilius estableceu unha festa en homenaxe a Janus, chamada Agonalia ou o Festival de Agonía. Morreu o 9 de xaneiro e foi acompañado por extensas festas. O evento principal do festival foi sacrificar un touro branco a Janus, eo Janus Priest, que foi chamado “Rei dos Sacerdotes”, converteuse na figura central e principal do partido. Neste día, todo tipo de disputas e discords foron prohibidos, polo que Janus non estaría enojado e enviaría un ano de escaseza.
Crese que foi Janus quen ensinou a antiga agricultura romana, a colleita de froitas e verduras e varias artesanías. Foi honrado por viaxeiros e mariñeiros, que consideraban Janus “Heads” de todas as estradas e o fundador da construción naval.
Janus tamén seguiu días, meses e anos, sentou as bases para el cálculo e O calendario. Nos dedos da súa man dereita, pode ver unha imaxe do número “CCC” (300) e á esquerda – “LXV” (65). A suma destes números corresponde ao número de días dun ano. Resulta que o mes Januarius (xaneiro) é nomeado en honra de Janus.
Ademais, Janus foi considerado o patrón de todas as compañías militares e Campañas. En honor a isto, o segundo rei da antiga Roma, Num Pompilius, ordenou establecer un dobre arco simbólico fronte ao Templo de Janus, situado no foro romano. O arco era unha estrutura cuberta de bronce, realizada por piares e con dúas grandes portas de carballo que, cando comezou a guerra, abriuse. Os soldados romanos que abandonaron a cidade, cruzaron o arco e, mirando a caras de Janus, pediron a vitoria e éxito en batallas con inimigos. Durante a guerra, as portas do arco permaneceron abertas. Pecharon só cando os guerreiros regresaron a casa e pasaron baixo o arco, grazas a Janus por gañar e estar vivo. En tempos de paz, cando a porta, o viño, a froita e as tortas de mel foron levadas ao arco de Janus como sinal de gratitude en todo o mundo. É certo que isto naqueles días pasou moi raramente. Hai bastantes dedos nunha man para contar cantas veces a porta foi pechada por 1000 anos. Pero entón era natural.
Os méritos de Janus non terminan alí. Antes da aparición no Olimpo do deus máis poderoso da mitoloxía romana de Júpiter, foi Janus quen seguiu o paso do tempo. Abriu e pechou as portas do ceo, a través das cales o sol comezou a ascender no ceo pola mañá, e pola tarde caeu e desapareceu, dándolle paso á lúa. Janus tamén supervisou todas as portas de casas e templos en todas as cidades. Máis tarde, Júpiter substituíu a el, e Janus converteuse en responsable de todas as empresas da Terra.
Curiosamente, Janus é o único deus romano antigo, que non ten similitudes similares na mitoloxía da Grecia antiga.
Por desgraza, esquecemos todos os méritos de Janus, a súa versatilidade e moitas caras, pero só hai a expresión “janus de dúas caras”, cuxo significado non ten nada en común, ata a personalidade mítica de Janus.
significado da expresión “Janus de dous lados”
Actualmente, o fraseoloxismo de Janus de dous lados Non se aplica ás mellores calidades dunha persoa como hipocresía, duplicación e falta de sinceridade. Aínda que non está claro por que Janus gañou tal destino, eo seu nome está asociado a estas calidades. Despois de todo, Janus, a xulgar por Legends, trouxo un gran beneficio para as persoas e foi honrado por eles aínda máis que Júpiter. Probablemente isto débese á súa imaxe en arte, onde estaba representado con dúas caras, que ao longo do tempo comezou a atribuír as calidades opostas dunha persoa nunha persoa. É dicir, bo e malvado, honestidade e mentiras, “bo” e “malo”. Non obstante, o significado orixinal foi completamente diferente: unha ollada ao pasado e ao futuro. Se Janus descubriu a expresión que comezaron a asociar o seu nome, probablemente estaría moi sorprendido e ofendido.
Janus de dous lados na arte
Bustos e estatuas de Janus de dous lados Os autores atópanse en moitos museos de todo o mundo, incluíndo o Vaticano.
En Roma, o foro de Toro aínda conserva o arco de Janus que enmarca a igrexa de San Giorgio en Velabrian.
A pintura do artista francés Nicola Poussin (1594-1665) “A danza da vida humana” (1638-1640) representa o partido de Agonalia en homenaxe ao deus Janus.
No xardín Schönbrunn da cidade de Viena Hai unha escultura de “Janus and Bellon” do mestre alemán Johann Wilheim Baier (1725-1796)
Janus (Janus): un dos deuses romanos máis antigos de Indigot, que, xunto coa deusa da casa de Vesta, ocupou un lugar destacado no panteón romano. Sobre a esencia da presentación relixiosa, encarnada en Janus, xa na Antigüidade, expresáronse diferentes opinións. Entón, Cicerón puxo o nome de Deus en relación ao verbo interior e viu en Janus unha deidad de entrada e saída. Outros creron que Janus personificou o caos (Janus \ u003d Hianus), ou o aire, ou o firmamento; A figura de Nygidiy identificou a Janus co deus do sol. A última opinión atopou defensores na última literatura. Todas as explicacións anteriores nos estudos máis recentes sobre a relixión e a mitoloxía romana deu paso a unha nova e sinxela interpretación, na que o nome Janus identifícase coa palabra latina Ianus (porta, paso) e Janus caracterízase como o deus da porta , bóveda, arco, paso.
Máis tarde, probablemente baixo a influencia da arte relixiosa grega, Janus foi retratado como dúas caras (Geminus), unha imaxe que xorde naturalmente desde a presentación da porta como un tema de dous lados. Entón, Janus era orixinalmente un titor divino que foi chamado no Himno de Saliev baixo o nome de Clusius ou Clusivius (peche) e Patulcius (desbloqueo); Os seus atributos foron a clave e a arma necesaria do porteiro, afastándose os invitados non invitados: un pau.
A diferenza dos centros de casas particulares, o estado do centro , Vesta Populi Romani Quirinus, existiu no foro romano, e os romanos tiñan unha porta de entrada que levou ao atrio do Estado: o Foro Romano, o chamado Janus Quirinus. Foi a residencia máis antiga (quizais un santuario) de Janus, na parte norte do foro, que consistía en dous arcos, que estaban conectados por particións, para que formasen un paso baleiro. No centro do arco, levantouse a imaxe dun janus de dous lados.
O arco do janus de dous lados foi erigido, segundo Plutarco, por Numi Pompilius (o segundo rei despois do lendario fundador de Roma, Rómulo, século VIII aC), e debe servir, segundo a vontade do rei, como indicador de paz e guerra (índice Pacis Bellique): en tempos de paz O arco foi pechado, en tempos de guerra que as súas portas permaneceron abertas. Quizais este rito era vello, pero nos últimos anos observouse a República. E Augusto se gabou de que o arco pechou con el tres veces (por primeira vez despois da batalla do Actium, o 30 a. C., e por segunda vez despois da guerra cos Cantabras, o 25 a. C; terceira vez, despois o final da guerra cos alemáns, no primeiro ano anterior a Cristo.
Dado que o concepto de espazo está relacionado co concepto de tempo (ver a entrada de Mitium – e comezo), Janus, sendo o deus da entrada, tamén foi considerado o santo patrón de cada comezo, primeiro paso ou momento en cada acto e fenómeno (as palabras de Varro: “En mans de Janus – o comezo, nas mans de Júpiter – todo “).Foi chamado ao comezo de calquera oración; O primeiro partido do ano relixioso romano foi establecido en honor de Janus; No período do día Janus dedicouse á hora da mañá (de aí o epíteto de Deus – Matutinus), no período do mes – Calends (a primeira data), no período de 12 meses – o primeiro mes, chamado Así de Janus xaneiro (Januarius).
A estreita relación de Deus cos conceptos de tempo de cálculo levou á idea de Janus como a deidad que controla a movemento do ano e tempo en xeral; Algunhas estatuas expresaron esta idea na man dos dedos, cos dedos da man dereita que representaban o número de CCC (é dicir, 300) e os dedos da esquerda, o número de Long (u003d 65), é dicir, os dedos de ambas mans, en tal posición, mostrou o número de 365 días do ano.
Ao mesmo tempo, Janus protexe a cada persoa nos primeiros momentos de A súa vida uterina, do acto de Concepción (JanusConervus), e detense á cabeza dos deuses, baixo cuxa protección hai unha persoa desde o momento da concepción ao nacemento. En xeral, como o deus de todos os inicios, é o máis antigo e o primeiro dos deuses romanos, pero o primeiro non está no sentido cosmogónico, senón como unha deidad que comezou no significado abstracto da palabra. O sacerdote especial de Janus foi Rex Sacorum, que tomou o primeiro lugar na xerarquía de sacerdocio romano.
Segundo o testemuño de Varro, dedicáronse doce altares a Janus , segundo o número de meses do ano. En diferentes partes da cidade levantouse varios Janus (portas); A maioría das rúas que dan ao foro romano rematou. Na antigüidade, Janus non tiña os seus propios santuarios, salvo o arco de Janus de dous lados no foro romano. O primeiro templo sobre o que hai información, foi construída de conformidade coa votación dada por Guy Doulia na Batalla de MILAH (260 a. C.).
O emperador Augusto emprendeu a restauración do templo, ea antiga estatua do deus foi substituída pola imaxe de Hermes de dous lados, traída de Egipto, por Skopas. Cando Domitian foi construído o santuario dos chamados catro rostro Janus, cuxa imaxe foi levada a Roma de Fallerius en 240, logo da captura desta cidade polos romanos. A imaxe máis antiga de Janus mantívose no asalto da primeira moeda romana: esta é unha cabeza de barbuda de dúas caras, cuxo deseño foi creado, segundo Vissoy, especialmente para as primeiras moedas de cobre que representaban a unidade de valor.
Nunha estreita relación con Janus, foron as deidades materia Mattad e Portunus, das cales a primeira era a deusa da luz da mañá e, como Juno Lucina, foi invocada por mulleres en O parto, eo segundo foi un dobre de Janus, como evidencia da comparación de nomes; O portus no sentido orixinal significa o mesmo que Porta ou Janua (Ianus). Co tempo, a palabra portus (porta) foi utilizada na dirección do porto (é dicir, a porta do río ou do mar), e Bouton converteuse no deus dos portos. Janus chamado Hill Hill.
Segundo a lenda, Janus foi o rei da rexión de Latia, a terra natal de latín, ensinou ao seu pobo a construír barcos, arado a terra e crecer vexetais. Ao parecer, por estes logros, Saturno recompéndoo co agasallo de coñecer o pasado e prever o futuro: Polo tanto, dúas caras, dianteira e de volta.
O templo de Janus estaba no foro romano e consistía en dous grandes Arcos cubertos de bonos, conectados por paredes transversais e apoiadas por columnas, con dúas portas que se enfrontan. No interior había unha estatua dun deus que tiña dúas caras rotadas en direccións opostas (unha ao pasado e ao outro ao futuro) e tivo dúas entradas. Cando a decisión foi feita para declarar a guerra a calquera estado, o zar romano ou o cónsul abriu as dobres portas do templo cunha chave e fronte ás caras de Janus, baixo os arcos, os guerreiros armados estaban pasando, facendo unha campaña.
Durante a guerra, as portas do templo permaneceron abertas. Cando a paz foi concluída, as forzas armadas volvían á estatua de Deus, volvendo dunha campaña victoriosa e as pesadas dobres portas de carballo do templo, decoradas con ouro e marfil, pechados de novo cunha chave.
O partido Janus, Agony, foi dominado o 9 de xaneiro na carcasa do propio rei. O sacerdote de Janus foi o rei asistente por estes asuntos, que levou a todos os sacerdotes romanos. Deus Janus foi ofrecido sacrificios en forma de pastelería de mel, viño e froitos. A xente desexaba felicidade, déronlles doce, como símbolo que pasou todo o ano seguinte baixo o sinal de satisfacción feliz (e doce) de todos os desexos.As loitas e desacuerdos con gritos e ruídos foron prohibidos pola lei, para non escurecer a súa actitude benévola de Janus, que, enojado, podía enviar un mal ano a todos. Neste día significativo, os sacerdotes sacrificaron a un touro branco a Janus en presenza de todos os funcionarios e ofrecían oracións para o benestar do Estado romano.
o janus de dous As caras son o deus do limiar, entrada e saída, portas e todos os principiantes. Considerábase que todas as portas estaban baixo o seu inicio sagrado, así como o inicio de calquera acto e paso de todos os billetes. Non hai correspondencia no panteón grego. Manteña a casa, asusta a estraños e os demos e invita a invitados agradables. Acompañou e felicidade e desgraza. Cando dirixiuse aos deuses, primeiro chamou o nome de Janus. Janus tamén foi considerado o deus dos tratados e sindicatos. Logros do Estado, Idade de Ouro. Dúas cabezas significan a súa capacidade de previr o futuro e recordar o pasado. Dúas coroas: a xestión de dous reinos (pódese ver en ambas direccións ao mesmo tempo). O persoal quería dicir que primeiro entrou nas estradas correctas e calculou a distancia. A clave é un sinal de que introduciu o dispositivo de porta e constipação e tamén abriu as portas celestes. A súa cabeza foi coroada co antigo “termo” romano (termo – límite, bordo), unha columna que marca os límites da propiedade. Do mesmo xeito que a deidad da porta, a entrada (latín janua), tamén foi considerada o gardián da entrada á casa e representouna cunha varita de guardián e unha clave como atributos. El nomeou ao mediador no coñecemento da agronomía e do comportamento ordenado da vida.
Janus foi antes de que Júpiter sexa unha deidad celestial e Solquien abriu as portas do ceo e arroxou o sol ao ceo e pechou as portas pola noite. Entón renunciou ao seu lugar, o Señor do Heaven Júpiter, e non tiña menos honroso: o gobernante de todos os inicios e comezos a tempo. Tomou máis de Saturno e compartiu o poder con el. Tamén se cría que Janus reinou na Terra ata antes de Saturno e todas as habilidades para cultivar a terra, o coñecemento da artesanía e a hora do tempo debe esta deidad benevolente e xusta.
A esposa de Janus era a ninfa das augas de Juturn, o patrón dos resortes, eo seu fillo Fons foi venerado como un deus de fontes e resortes que saen do chan. En outubro, en honor de fons, celebráronse festivais. Os pozos estaban rodeados de guirlandas de flores, e as coroas foron arroxadas aos resortes. Polo tanto, Janus, Pai de Fons, foi acreditado coa creación de todos os ríos e fluxos.
No seu libro The Golden Branch, J. Fraser aprende en Janus a Prototipo do deus do bosque e da vexetación. Baixo o nome de Dianus foi honrado nos Bosques NEBRA de Nemi. Contou por un sacerdote que equipaba con dignidade real. Día e noite, o sacerdote debería protexer ao carballo dedicado ao seu culto; Despois de todo, aqueles que lograron romper unha rama de carballo adquiriron o dereito de matar ao sacerdote e tomar o seu lugar.
Segundo a antiga mitoloxía italiana, unha vez alí Foi un compromiso sagrado con Dianus e Diana, a deusa do bosque e da fertilidade. Como Janus, como Júpiter, dedícase ao carballo, Fraser considera que estes deuses son idénticos, como as deus idénticas Juno e Diana. Non é de estrañar que a Roma Patriarcal representase a Janus case sempre coa cara dun home, porque o pai da familia era o propietario indiviso da casa. Ao mesmo tempo, os pobos de Italia que viviron na península, na mitoloxía da que falaban do compromiso de Dianus e Diana, viron neste deus tanto masculino como feminino.
Nunha imaxe artística intelixente, os dous polos poden ser representados na súa unidade e, a continuación, o xefe do Dianus bisexual resulta ser un símbolo dun estado social e mental que xa non está asociado coa forma matriarcal ou só patriarcal da conciencia pública E ao mesmo tempo, a imaxe non é privada, enfatiza as características características dun home e dunha muller, o plástico representa un campo de vibración, onde a separación derrete á unidade e despois separouse de novo. Este bisexuais semella divindade da nova área, a partir do cal Crowley fala no libro de Than, e en tarxetas de tarô, eles fan o desfrute. A cara de Janus non ten características demoníacas, como moitos outros gardas de portas, expresa, por unha banda, forza e \ u200b \ u200bdeterminación, por outra, amizade e sabedoría.
Janus: A figura máis misteriosa do deus da antiga Roma. Chámase Creador, deus dos deuses, o precursor de todo o divino Areopagus.Janus é o deus dos deuses “nos antigos himnos de Salia (Gran Saturno), onde todos os outros deuses orixináronse:” A antigüidade chámame caos “. Todo o mundo levantouse:” Ti, dos deuses máis antigos, digamos, pídolle , Janus “(juvenal, sátira sexto, 394).
Neste proceso de Evering, Janus convértese nun deus gardián da orde mundial, rotando o eixe mundial. Isto recórdanos ao deus indio Vayu, que tamén é chamado o primeiro en enumeración e Iranian Vayu, que está representado como unha cifra dobre, boa e malvada. Como Deus do comezo e do final, atribuíuse unha gran importancia mística, porque Para os romanos o primeiro paso foi crucial para o éxito de todos os seus plans, o primeiro paso determinado a todos os demais. Se unha persoa comeza algo novo, atravesa a porta e entra noutro espazo. Isto refírese tanto ao movemento dunha persoa en tempo e espazo, así como o movemento de almas. Segundo un dos V ERSIONS, un dos nomes do Antigo Testamento Deus é Janus.
Curiosamente, durante as escavacións das cidades etruscas que floreceu no norte de Italia moito antes de que Roma se fixesen Cidade, arqueólogos atoparon pequenos buques de bronce de propósito descoñecido, feitos nunha cabeza humana con dúas caras rotadas en diferentes direccións. Os buques son increíblemente fermosos e expresivos. Unha cara neles pertence a un fermoso mozo ou novo, eo outro a un ancián, presumiblemente o deus do viño, Dionisio.
Janus, como guardián da porta e dobre cara, é coñecido noutras culturas, especialmente nos africanos. Pódese ver un paralelo con el na deidad de dúas cabezas, a quen os arbustos de Surinam sempre puxo á entrada da aldea. O asasinato ritual do sacerdote deste deus en Nemi ea súa veneración como Deus da natureza inclúen esta deidad nunha longa serie de cultos de vegetación, cuxa idea principal é a vitoria do novo deus da primavera durante o inverno. Aquí está a base de numerosos misterios, cultos de Dionysus, Atis, Adonis, Osiris.
Segundo Frazer, isto é unha expresión común da maxia relixiosa da transformación da natureza, que é a morte e resurrección que chega a substituíla. Independentemente deste símbolo románico, en África central hai máscaras de madeira superior con caras dobres, unha das cales é negra (negra) eo outro é branco.
o Unión na escultura de varias imaxes, pasando a outra, recibiu un nome especial no noso tempo: “Policio”. Traducido do grego “Poli” – moito, “Eikon” – a imaxe. Unha técnica similar que os arqueólogos atoparon noutras culturas, ata a idade de pedra. Por exemplo, os habitantes da costa do Océano Ártico aínda teñen a tradición de cortar imaxes vinculadas dunha morsa e un can, unha balea e un selo, un oso e un peor nos brazos dos coitelos. Ás veces, un pequeno xiro do produto óseo é suficiente para ver a imaxe da morsa co becerro da figura dunha muller.
Os historiadores teñen que buscar información sobre a vida pre-cristiá de Rusia Aos poucos en manuscritos en grego e latín. En particular, aprenderon sobre Svetovid do traballo de 16 volumes do cronista danés Saxon Grammar (Grammar significa profesor de literatura). A historia dos deuses eslavos entrou no seu libro só porque os daneses loitaron coas tribos eslavas e derrotaron a eles, destruíndo o templo principal de Svetovid. A gramática saxónica é a testemuña deste evento.
Nas persoas, a memoria das deidades con moitas caras e persoas con varias cabezas só se conservou nos contos de fadas. Un deles conta cun bo mozo que prometeu casar con dúas nenas á vez. Pero cando viu o terceiro na fiestra, esqueceu os dous primeiros, comezou a falar de partidos e pediu á moza ir ao pórtico. Saíu … con tres cabezas. Nelas, o neno recoñeceu ás dúas mozas anteriores. Sen saír do pórtico, a inusual novia reclamou ao mozo a cumprir a súa promesa, que cumpría a súa palabra, especialmente, tres veces. Afortunadamente, esta historia cun final feliz. Descubriuse que as dúas primeiras nenas eran un bo mozo nun soño, e só o terceiro que os coñeceu.
As figuras de moitos lados están preservadas en Arte popular, particularmente en xoguetes pintados con arxila e cerámica doméstica. É certo que pasaron a serie divina aos personaxes cómicos. Entre eles había aves, peixes e animais. E se chamaron “Wolf Men”.
Na rexión de Kursk, a valentina Kovkina moldes artesanales populares de dúas láminas que buscan diferentes direccións con arxila, figuras de animais fantásticos como “push-tirar” E composicións con heroes de catro caras sentados, por exemplo, nunha memoria RAM. Alexander Yakushkin, da cidade de Skopin, rexión de Riazán, é coñecido como profesor de Candelabra de Wolf Wolf Candelabra.
Tamén hai crenzas comúns sobre a orixe do Símbolo da aguia bicena. Un xefe de aguia parece ao leste, o outro ao oeste (ou no pasado e no futuro?). Non hai información sobre a existencia de culto a Janus fóra de Roma. Non obstante, o antigo símbolo chinés de Janus pode considerarse yang e yin …
Dous mil anos pasaron desde o colapso do Imperio Romano. Cambio de relixión, ideal e estimacións. Janus deixou de ser un bo corazón e previsión do futuro, converteuse nun “dous lados” nunha “dúas caras”, converteuse nun símbolo de falta de sinceridade e engano.
Houbo cambios nas imaxes de Janus en esculturas e pinturas. Coa adhesión da idea de “duplicidade”, as cabezas convertéronse en portadores de varios símbolos: beleza e fealdad, mocidade e vellez, amizade e inimizade, diversión e tristeza. En lugar de caras masculinas, as cabezas femininas novas e fermosas apareceron nas pinturas, nas que os artistas retrataron secretamente pero sen misericordia o que sempre substitúe a mocidade.
A imaxe dun deus Con dúas cabezas fai posible interpretar a este deus de varias maneiras. Convértese nun símbolo de calquera contradición: externo e interno, alma e corpo, mito e mente, dereita e esquerda, conservadora e progresiva e, nunha palabra, toda a dialéctica atopa a súa encarnación plástica sintetizada neste deus. O termo “Janus de dous caras” hoxe simboliza todos os aspectos de dous díxitos, ambiguas, ambivalentes, ambivalentes, positivos e negativos da mesma acción ou cousa.
É curioso que recentemente o Janus de dous lados foi declarado de Deus de alianzas e tratados, a maior parte do tempo os políticos foron “premiados” co seu nome.
http://mivmiv.narod.ru/I_God/janus.html
http://janus.ecoteco.ru/index.php?id\u003d192
Inicialmente había caos. Pero entón os cambios comezaron a sistematizar e racionalizar. Un mes comezou a dar paso a un mes, outro ano foi substituído por outro, o cambio e o final inevitablemente seguiron ao comezo de algo: o gran converteuse nunha orella, despois de novo o gran, a persoa, comezando a estrada como a Bebé, converteuse nun mozo, entón un home, o seu curso de vida terminou inexorablemente, pero foi substituído por nenos. Por suposto, esta importante área de vida (transicións, cambios, límites, principio e final, en sentido estrito, portas, portas e corredores) foi completamente impensable para que un vello quedou sen un ollo divino. Tal deidad dos romanos era o deus de dous Janus. É no seu honor que o primeiro mes do ano chámase xaneiro, ao final, abre o ano. Suponse que a cidade de Génova ten o nome do deus Janus.
Janus the moitos caras
o janus de dous lados, o único dos deuses do panteón romano , non tiña un claro analógico na mitoloxía grega. Foi o deus de todo o que estaba conectado co comezo e ao final: portas, límites, fontes. Nun momento, os romanos colocárono aínda máis alto que Júpiter. Crese que era quen ensinou a xente sobre cronoloxía, agricultura e artesanía. A porta aberta é a fronteira entre dous espazos, polo tanto, o deus responsable das fronteiras e as portas non é suficiente para unha soa persoa. Janus foi xeralmente representado con dúas caras. Un rostro era o rostro dun neno eo outro era un home sabio. “Janus ten dúas caras” é unha unidade fraseolóxica que entrou firmemente nas linguas dos pobos do mundo. Pero hai imaxes de Janus con tres ou incluso catro caras! De feito, ao final, calquera intersección das estradas é de catro estradas á vez, ea intersección de tres camiños non é nada infrecuente. O atributo co que Janus foi representado xeralmente foron as claves, que é bastante lóxico para o deus das portas e beiras.
Templo de Deus Janus
foi feliz con froitas, mel e bolos de viño.
vida persoal de Deus
janus de dous lados, como O deus do Panteón romano corresponde, tiña unha vida persoal bastante confusa. Tres esposas atribúense ao mesmo tempo, pero non en paralelo, senón en serie. O primeiro deles: a raíña de Latium Kamisa. Tiveron moitos fillos, un deles foi Tiberino, deus do río Tíber. A seguinte mención Yuturna, a ninfa de orixe. Das súas dúas caras, Janus tiña un fío de fillo, o deus das fontes, que é bastante lóxico, dado o alcance dos seus pais. A súa terceira esposa chámase Venilia, a antiga deusa do mar, que deu un feliz regreso dunha viaxe. É certo que, segundo algunhas fontes, Venilia foi a esposa de Neptuno. Desde Venilia Janus tiña unha filla cansa, unha ninfa cun destino tráxico, personificou a canción.
Por desgraza, a hipocresía sempre foi un dos vicios humanos máis comúns. A sociedade sempre condenada e intentou eludir pequenas persoas sincera e de dúas caras. É con respecto a tales representantes da raza humana que se usa a expresión popular “Janus of Two Sides”, cuxa historia de orixe será discutida neste artigo.
De feito, poucas persoas saben como o O fraseologismo apareceu de Janus de dous lados na lingua rusa, e para o que, estrictamente, este mesmo Janus fíxose famoso. Isto explícase polo feito de que no uso do discurso moderno a expresión “Janus de dous lados” úsase con menos frecuencia. Non obstante, mesmo a un nivel puramente intuitivo, as persoas que escoitan este patrón por primeira vez entenden que é sinónimo de hipocresía, falsidade e simulación.
A expresión proviña da antiga mitoloxía romana. O janus de dous lados é o deus do tempo. Pero non recibiu o seu “título” divino inmediatamente. O feito é que inicialmente Janus era rei en Latium, a presunta casa ancestral da Italia moderna. Paga a pena observar que o seu reinado non durou moito, xa que pronto o poder foi ao máis poderoso e famoso rei Júpiter.
pero por que é Chama a Janus en dúas caras? A resposta debe ser buscada en mitos segundo a cal o rei recibiu de Deus Saturn un agasallo incrible: a capacidade de ver claramente o pasado e o futuro. De feito, este adquiriu a capacidade de Janus fixo obvio que en todas partes comezou a retratalo con dúas caras, mirando direccións completamente opostas. Crese que o rostro novo pode ver o futuro, mentres que a cara senil séntese atraída polo pasado.
Un pouco máis tarde, o Janus de dous lados, xunto con moitos outros heroes mitológicos, converteuse nun deus ao mando do tempo. Tamén se chama a miúdo o gardián das entradas e saídas, o Señor de cada comezo e final. Isto suscita a pregunta: como apareceu a asociación con duplicidade e hipocresía? O feito é que a imaxe dunha deidad de dúas caras fixo que a xente cre que os lados “bos” e “malos”, “malos” e “bos” deste personaxe tamén conviven na imaxe de Janus.
Janus de dous lados tamén foi o patrón das empresas militares e ata tiña o seu propio templo. Segundo as lendas, as portas deste templo estaban ben pechadas en tempos de paz, pero as guerras obrigáronlles a abrir. É certo que durante a existencia do poderoso Imperio Romano, as portas do templo pecharon só tres veces. É probable que sexa unha forte conexión con accións militares que deixaron a súa marca na percepción do público dun deus ausiliarse.
Janus, a deidad romana da porta; Polo tanto, tiña dúas caras, xa que a porta é tanto a entrada como a saída; Leva ao interior da casa e no estranxeiro. Ademais, era o deus dos tratados e sindicatos. Janus ordenou aos inicios, o seu lugar no espazo – as portas e as portas de entrada, o seu lugar a tempo – o comezo do ano, o inicio dos acontecementos.
Antes da aparición do culto de Júpiter Janus foi Unha deidad do ceo e da luz solar, que abriu as portas do ceo e lanzou o sol ao ceo e pechouno pola noite.Tamén se cre que Janus reinou na Terra antes de Saturno e ensinou a xente o cálculo do tempo, a artesanía ea agricultura. Os tempos da Idade de Ouro correlacionan con el, xa que foi considerado o primeiro gobernante de Lazio, unha civilización que tradicionalmente está definida como “Prometheus”, xa que a súa existencia foi iniciada polos seus agasallos á humanidade: lume, artesanía e calendario.
O primeiro templo de Janus foi erixido segundo a lenda do zar num pompilius. O templo de Janus era dous arcos grandes conectados por paredes transversais, con dúas portas que enfrontan. No interior había unha estatua dun deus que tiña dúas caras xiradas en direccións opostas; Unha cousa no pasado, o outro no futuro. Na súa man, Janus tiña unha chave coa que abriu e pechou as portas celestes. Como Janus era o deus do tempo, contando días, meses e anos, o número 300 foi escrito na súa man dereita e os 65 na súa man esquerda, o que significou o número de días nun ano. Os romanos asociáronse a Janus con destino, tempo e guerra; Os italianos volvéronse a Janus cando declararon a guerra.
En Ovido, o Janus de dous lados, como a encarnación do comezo e do final, identifícase co caos de que xurdiu o mundo ordenado; No transcurso deste proceso, o propio Janus, desde unha bóla de sendeirismo, converteuse nun deus, xirando, segundo ovidio, o eixe mundial. Quizais el falase inicialmente como a deidad suprema; O seu nome foi mencionado primeiro cando se refería aos deuses. O seu epíteto xemelgo significa dual; A imaxe de Janus pode considerarse como unha expresión da unidade dos opostos ea personificación da inclusión, o poder sobre todas as esferas da vida. Esta imaxe encarna a idea de que o progreso técnico implica cambios irreversibles e moitas veces negativos na orde humana; É un símbolo do uso negligenciado e involuntario das forzas naturais e os logros da civilización.
Janus foi tamén o patrón dos viaxeiros e o gardián das estradas, e foi venerado entre os mariñeiros italianos que eles Crese que ensinara a xente a construír os primeiros barcos. O viño, as froitas e as tortas de mel foron ofrecidas a Janus e un touro branco ao comezo do ano.
Janus, na mitoloxía romana, o deus de dous lados das portas, billetes, saídas, varias pasaxes, así como o comezo eo final, así como o deus do tempo. Janus de dous lados sempre foi representado con dúas caras, generalmente novas e antigas, mirando as direccións opostas.
O Janus de dous lados era unha deidad do Sky and the Sunlight, que abriu as portas do ceo e lanzou o sol no firmamento e pechou esta porta pola noite. Baixo os auspicios de Janus, mantívose todas as portas (a casa privada, o templo dos deuses ou as portas das paredes da cidade), xa que contaba os días, meses e anos, o número de CCC foi escrito nos dedos da súa man dereita e á esquerda: LXV. Os números significan o número de días do ano. Co nome de Janus, o inicio do ano é nomeado, o seu primeiro mes é Januarius.