A memoria normalmente considérase como un complexo sistema de procesamento de información de todas as persoas que operan a través de procesos de codificación, almacenamento, construción, reconstrución e recuperación Desta información.
Durante estes procesos, normalmente engadimos outra información ás memorias e podemos distorsionarlles por diferentes motivos:
- por percibir información tamén interpretamos. As memorias que se almacenan na memoria están baseadas na percepción, senón tamén sobre coñecementos e suposicións anteriores (inferencias probables) sobre aspectos que non se entenden ou non completamente entendidos.
- pero tamén, esa memoria almacenada é probablemente fragmentaria, polo tanto, así , cando máis tarde recordamos ou tratamos de recordar (recuperación), só se posúen fragmentos máis ou menos detallados dos que reconstruímos o evento inicial e enche os ocos que faltan de acordo coas expectativas e os coñecementos previos para que a memoria sexa consistente .
Lembre un evento vivido pode promover que engadimos información que non se percibiu. A memoria apropia a información de orixe externa a través de procesos perceptivos (visión, orella, toque …) e información de orixe interna a través de procesos cognitivos (pensamento, imaxinación, razoamento …). Por este motivo, é probable que practicamente todas as memorias teñan algún grao de distorsión.
memoria semántica e memoria episódica. A memoria semántica refírese ao coñecemento xeral do mundo. Este tipo de memoria representa a información organizada como feitos, situacións, eventos, conceptos ou linguaxe.
Por exemplo, este tipo de memoria é responsable de que saiba como un motor obras de combustión ou regras a seguir cando cear nun restaurante, que podemos definir unha palabra ou coñecela noutros idiomas, que recordamos a trama de películas e series ou que somos capaces de imaxinar o que pasou durante a guerra de Vietnam a pesar de non Tendo experimentado.
A memoria episódica refírese á memoria dos eventos pasados da vida dunha persoa. É un tipo de memoria para obter información sobre eventos datados temporalmente e espacialmente situados na biografía do individuo, e cuxa experiencia foi experimentada. É unha memoria autobiográfica. Este tipo de memoria tamén pode ser alterado pola intrusión de información adicional sobre as experiencias que nunca experimentaron como propias, o que sabemos como falsas memorias.
en memoria episódica está tendido Para almacenar eventos significativos para as persoas, por exemplo, características físicas e emocionais e ata detalles insignificantes da situación en que unha persoa foi cando descubriu o 11M, a morte de Lady Di ou todo o que fixo o día da súa voda, mentres el sería moi difícil almacenar toda esta información dun día normal ou unha experiencia diaria.
False memorias: orixe e desenvolvemento. Unha falsa memoria consiste en incorporar información de memoria semántica a recordos episódicos. É dicir, concedendo a categoría de “autobiográficas” (eventos que experimentaron) información sobre feitos externos ou coñecementos xerais. Para que unha falsa memoria se orixine, hai que dar unha serie de condicións:
- A información incorporada é percibida como plausible ou coherente.
- desenvolveu a crenza de que se lle ocorreu a información incorporada.
- Pensamentos interpretáronse sobre o evento como memorias.
Elizabeth Loftus, un psicólogo estadounidense, mostrou este fenómeno. Reuniu un grupo de persoas que visitaron Disney® Parques temáticos nalgún momento coa escusa de realizar un estudo de mercado. A súa tarefa era ver un video de publicidade sobre o parque. Varias desas persoas foron presentadas cun video no que apareceu Bugs Bunny publicando o parque. Pouco despois, realizáronse unha entrevista e Varias destas persoas recordaban ver ou saudar erros no parque. O curioso é que Bugs Bunny é un personaxe de Warner®, non de Disney® polo que era imposible que estea nese parque. Aproximadamente o 30-40% das persoas que viron o falso vídeo xeraron unha memoria falsa.
A memoria falsa pode ser desenvolvida por auto-suxestión, cando a información cognitiva está confundida (inferencias ou conclusións sobre unha situación, coñecemento xenérico sobre un tema) con información perceptiva ( situacións que o teñen realmente sucedido).
Encha as persoas, desde as nosas hipóteses anteriores, parte dos nosos recordos e logo son aquelas construcións que recordamos. Mesmo o simple acto de imaxinar un falso evento pode aumentar a probabilidade de crer que realmente pasou.
do mesmo xeito, podemos desenvolver a falsa memoria dun evento Debido á suxestión doutra fonte (s). A partir da información procedente dunha fonte externa (outra persoa, unha película, un libro) chegamos a “recordar” detalles ou eventos inexistentes e mesmo para crer que realmente vimos ou vivimos un detalle que foi suxerido. Isto é o que é o que é o que Sei que chama o efecto da información enganosa.
o efecto da información enganosa. Cando unha persoa testemuña un evento e logo adquire unha nova información sobre iso, pode ocorrer que A nova información proporciona alteracións na súa lembranza do evento. Se esa nova información é falsa, entón é posible que dá lugar a erros na memoria desa persoa, xa que é posible que os dous tipos de información sexan integrados por formando unha nova memoria. Este fenómeno é coñecido como efecto de información engañoso.
Imaxina unha serie de persoas que presenza a un roubo ao banco 
. Os roubos entran con medias na cabeza, Amen Azan ao persoal e tomar cartos, pero en ningún momento usan pistolas. Se, posteriormente, algúns dos asistentes mencionan a palabra “arma” ou se un oficial de policía pregunta “¿Viches a arma?” No canto de “viches algunha arma?” A memoria destas persoas pódese alterar que, transportada polo estrés do momento, non almacenou se había armas ou non.
cando alguén cre que recorda a información suxerida Parece que a información xeral que ten eventos como ESE, converteuse en episódica (autobiográfica) por estar vinculado a un contexto que proporciona continuidade entre antes e despois. No noso exemplo, como a maioría das persoas pensamos que nun roubo normalmente hai armas de lume, Pode ser máis factible que recordemos unha arma inexistente. O papel da suxestión é crear unha memoria entre a información suxerida ea biografía da persoa que recorda.
A xente pode crer que realmente percibimos a información suxerida porque facemos un erro de atribución de orixe. Cremos que a fonte da información falsa (a arma) está no evento (o roubo) cando está en realidade en información posterior ( o axente). Este é un erro moi común na vida cotiá, cando cremos que lin unha noticia que escoitamos na radio, ou cando recordamos de forma errónea que certos comentarios fixeron unha persoa cando realmente o dixo outra na mesma conversa.
Factores que favorecen o efecto de información enganoso. A información enganosa é mellor aceptada o menos desacordo ou máis encaixe no evento esperado do evento. Noutras palabras, canto máis parece que calquera pensaría.
Os factores que empuxan a conclusión enganosa aumentan a posibilidade de suxestión; Sería o caso de coñecemento previo sobre o tema (tendo testemuña a un acoplado), das preguntas que lideran a materia para ter sentido dun evento (o interrogatorio do axente) ou as variables que fan contradicións aparentes na historia (historia que son contar o resto das persoas presentes no roubo).
O efecto da información enganosa tamén ocorrerá con máis facilidade cando a fonte que proporciona información falsa é moi creíble (que é, crearemos máis fácilmente ao axente que a vella connosco).
falsos recordos e capacidade imaxinativa. O fenómeno de falsos recordos ten como obxectivo a idea de que a suxestión implica que a xente imaxina de algunha maneira a información inexistente no contexto en que debería ser (por exemplo, lembrar unha cervexa Tap nunha barra, nunha banca no que realmente non é nada).
En xeral, aínda que a información percibida (externa) implica algún procesamento cognitivo (interno), os primeiros adoitan ser máis automáticos e producen menos efectos residuais en a memoria que os segundos.
Por este motivo, cando algo se interpreta cun determinado automatismo (o que ocorre no caso de bos “imaxinadores”) é probable que a súa memoria correspondente contén menos relacionada información con procesos cognitivos, cada vez máis similar á memoria que tería se o mesmo evento foi percibido e facilitando así a confusión sobre a súa fonte.
Por exemplo, se está en A nosa visita a un bar, fixemos varias miradas na barra e interpreta automaticamente que hai unha billa de cervexa sen deixar de comprobar a súa veracidade, é moito máis probable que, cando recordemos este episodio, a billa aparece máis natural e creíble, que, se teriamos feito unha análise exhaustiva da barra de barra no momento en que estabamos.
Memorias falsas: diferenza con outros conceptos. É conveniente facer unha diferenciación do que coñecemos como falsos recordos doutro concepto OS que podería levar a miscales:
o proceso de control de control (monitorización de realidade). Algunhas memorias teñen a súa orixe en experiencias externas (unha visita ao dentista, unha viaxe a París, unha festa), mentres que outros recordos son o produto das experiencias internas (un soño no dentista, imaxina unha viaxe a París ou planea unha festa) .
Memorias de orixe externa Comezar desde situacións percibidas e obxectivas no sentido de que puideron ocorrer, mentres que as de orixe interna parten de situacións xeradas polo A propia persoa e máis subjetiva, é dicir, non teñen testemuñas que a persoa que os imaxina, pensa ou soñan.
Calquera evento, percibido ou imaxinado, está almacenado dalgún xeito Na memoria aínda que os seus efectos non sexan aparentes de inmediato. Polo tanto, é necesario diferenciar entre erros no almacenamento de información e erros na busca da fonte desa información. Esta busca forma parte do proceso de control de realidade.
Aínda que a maioría das persoas distinguen a maior parte dos tempos a percibida dos imaxinados, é habitual que en ocasións atribúese á realidade Cal é o produto da imaxinación, como resultado de erros no proceso de control de realidade (monitorización de realidade). É o proceso encargado de discriminar memorias orixinadas a partir da percepción e os recordos orixinados do pensamento, a imaxinación, a fantasía, os soños e outros procesos internos.
o proceso de control de A realidade é importante tanto para identificar a orixe do coñecemento e as crenzas, como as memorias de eventos biográficos.
O fenómeno das falsas memorias parece indicar que se produciu un erro no Control da realidade: a persoa non é capaz de distinguir unha memoria real (percibida) dunha memoria distorsionada (creada a partir de suxestións ou inferencias).
Causas de falla de control de realidade.Os erros de identificación da orixe dunha memoria poden ser explicados porque os recordos de orixe externa e interna son moi similares e é difícil diferencialos; Utilízase un criterio inadecuado para identificar de onde provén esa memoria.
Isto pode ocorrer cando a información sobre a fonte da memoria non está codificada directa ou automaticamente no momento en que se crea. Noutras palabras, non hai etiqueta en cada memoria que indica a súa orixe, pero a identificación da fonte de memoria baséase na avaliación doutras características.
o Memorias orixinadas a partir da percepción normalmente conteñen información máis sensorial e perceptiva (detalles visuais, cores, sons) e contextual (tempo e lugar) que os recordos de orixe interna. Doutra banda, as memorias xeradas a partir de pensamento e imaxinación tenden a posuír menos detalles sensoriais, máis auto-referencias e máis alusións a procesos cognitivos que tiveron lugar cando foron establecidos (razoamento, busca, recuperación doutras informacións).
O proceso de control de realidade tamén pode implicar procesos de razoamento en función da información adicional almacenada na memoria. Por exemplo, a memoria dunha conversa coa nosa nai pode ser atribuída correctamente a un esquema sobre o coñecemento que temos da nosa relación con ela (“I’lles imaxinalo porque nunca diría algo así”); igualmente, opinións, xuízos ou avaliacións dunha persoa pode verse afectado polo seu coñecemento, dereito ou non, sobre como funciona a memoria (“o que se fai é mellor recordado que o que se pensa”).
Hai polo menos dous mecanismos a través dos cales podemos cometer erros no proceso de control de realidade:
- A información imaxinada é moi similar á información percibida. Por exemplo, se imaxinamos unha discusión co noso irmán e incluímos moitos detalles visuais e auditivos, poderiamos crear unha memoria que era moi similar á doutra discusión que realmente tivemos co noso irmán.
- alí é un erro no criterio para identificar a orixe dunha memoria. Por exemplo, hai unha certa tendencia a pensar que os eventos internos reflicten probabilidades idiosincrásicas (cada un pensa o que quere) e probabilidades normativas e externas (todos vemos o mesmo). Entón, cando se trata de identificar a orixe dunha memoria, unha persoa podería pensar que “dixo isto?”; Se a resposta non era, podería atribuílo por erro, un soño.
a conciencia da falsidade das memorias. En xeral, o grao de confianza que din que ter os suxeitos nos seus falsos recordos é o mesmo que o que premia os seus recordos reais. Pero pode coñecer a falsidade dunha memoria se aparecen máis factores que reducen a semellanza entre a información imaxinada e se perciben ou se se usa un criterio máis adecuado para determinar a súa orixe.
No primeiro caso, é dicir, os factores que reducen a semellanza entre a información imaxinada e percibida, as características contextuais e sensoriais da memoria son as máis duradeiras e tamén son aquelas que adoitan ser tomadas como evidencias de que se percibía algo. Por outra banda, a memoria das ideas e Os sentimentos que experimentados nunha situación é o único aspecto susceptible de crear erros entre memorias percibidas e imaxinadas, pero é o que desaparece máis rápido da memoria.
indica isto que, se facemos algo para ser consciente deste proceso (por exemplo, reflectindo se durante unha discusión percibimos a información ou completa co noso coñecemento previo), o paso do tempo aumenta as diferenzas entre o percibido e o imaxinado e maximiza a posibilidade de que Discriminar correctamente a orixe do evento.
No segundo caso, é dicir, se se utilizan criterios máis axeitados para determinar a orixe dunha memoria, o efecto pode ser Reduciu información engañosa a través dun exame máis coidadoso, identificando a orixe da información. Cando a xente está formulada preguntas pechadas, adoptan inmediatamente un criterio de familiaridade para decidir se esa pregunta é nova ou antiga información. Pero, se nos guíamos por familiaridade, é probable que non nos preocupe moito por analizar as características da memoria que nos serviría a coñecer a súa orixe.
Polo tanto, se a xente está orientada para facelos identificar a orixe da información a través de advertencias explícitas ou a través dunha nova información que diminúe a credibilidade fonte, tende a diminuír o efecto de Información enganosa.
Memorias falsas e personalidade. As persoas que se caracterizan por unha alta suxestión (a capacidade de ser suxestiva) son máis vulnerables ao efecto de información enganosa, comprensión por suxestión a resposta posterior e acrytica á información externa a un evento.
en persoas hipnotizadas foi posible implementar recordos completamente novos. Isto pódese conseguir xa que unha das consecuencias obvias da indución hipnótica é o aumento da suxestión.
Por exemplo, en personalidades tipo histriónico, as persoas mostran unha gran preocupación sobre Recompensas e aprobacións externas, que normalmente son privadas dunha identidade independente dos demais. É por iso que son extraordinariamente sensibles aos pensamentos e os estados afectivos dos que queren aprobación e afecto, o que os fai moi sugestibles.
nestas persoas hai poucos procesos Reflexivo entre a percepción e o pensamento. O comportamento emítese antes de que os procesos de memoria e pensamento estean conectados e organizados. Isto xera un patrón de aprendizaxe moi disperso e superficial, e unha tendencia a falar sobre as xeneralidades impresionistas e facer basicamente xuízos sen refightive.
Memoria das testemuñas: efectos do sistema para tomar unha declaración Cando queres saber o que é unha testemuña é recordado sobre un evento testemuño, está deseñado para pedirte que relacionas todo o que recordes ou para facer diferentes tipos de preguntas. A memoria libre proporciona a recuperación máis precisa, pero ten a desvantaxe de ser relativamente incompleta; As preguntas da súa parte fan que o testemuño sexa máis completo pero máis inexacto, especialmente o máis próximo á pregunta.
Este efecto debe ser contestado a preguntas sobre o que pasou inmediatamente despois do evento pode fortalecer a memoria da testemuña sobre o que está a suceder ou o que é máis perigoso, inducirlle a revivir ese evento como a pregunta suxire que pasou (recorda ao policía preguntando se viu a arma ou unha arma). Así, a información adicional sobre os feitos que unha persoa observou pode ser incorporada á memoria dese evento.
Isto ocorre porque a pregunta suxestiva pode aumentar a sensación de familiaridade do detalle suxerido. Se isto une a memoria da información contextual, o detalle suxerido é evaluado como consistente co evento orixinal, pode facernos incorporar esa información suxerida ao evento orixinal.
A este efecto debemos engadir que as falsas memorias xorden máis claramente logo de varias entrevistas e intentos de recuperación, xa que con cada nova entrevista un pouco máis aumenta a familiaridade coa que se procesa a información, é dicir, pensar repetidamente no caso de que se cuestione, Aumenta a crenza de que o evento suxerido ou distorsionado é algo que ocorreu de forma eficaz.
Casos históricos de recordos falsos e procesos xudiciais. Testemuñas que repiten o seu testemuño unha e outra vez en interrogatorios policiais ou entrevistas con avogados poden estar moi seguros do que declaran mesmo se están completamente equivocados / como.
o As identificacións erróneas das testemuñas oculares son ás veces como resultado das limitacións do que foi codificado. O testemuño das testemuñas oculares levou á detención de Lawrence Berson por varias violacións e a de George Morales para roubo. Entón, un home chamado Richard Carbone confesou a cometer os crimes que lles acostumaban. A gran desgraza dos homes arrestada inxustamente é que compartían con carbonas varias características: as tres tiñan idades similares, usaban lentes do mesmo rapaz, levaban un espeso bigote, que tiñan o mesmo cabelo escuro e rizado e os seus rostros mostraron unha estrutura similar.
Non é difícil imaxinar como se sentiría Donald Thompson, o experto en memoria humana, cando as autoridades informáronlle que ía ser cuestionado como un Sospeitoso de violación porque se encaixaba recordo que a vítima mantívose do violador. Aínda que estaba perplexo antes de tal acusación, Thompson tivo a sorte de ter un alibi irrefutable: xusto antes de que ocorrese a violación, Thompson estaba sendo entrevistado en directo en televisión.Ao ser sabido que a vítima estivera a ver a Thompson na televisión antes de ser violada e que aparentemente confundiu a memoria que preservou na pantalla coa súa memoria do violador, Thompson foi lanzado de inmediato.
Temos noticias similares a estas. En total, as testemuñas identificaron erróneamente aos autores porque tropezaron ao acusado fóra do contexto do crime. Posteriormente, non podían lembrar cando ou onde viron a persoa en cuestión, a pesar de manter unha forte sensación de familiaridade con ela.
estes exemplos dramáticos de memorias alteradas que eles Demostrar que a precisión dunha memoria depende máis da capacidade de lembrar con precisión cando e onde ocorreu un evento ou para recordar a fonte correcta da adquisición de información que o grao de seguridade ou credibilidade que se lle dá a esa memoria.
Daniel Santacruz e Julia Silva. Psicólogos e terapia sexólogos.
Este traballo está baixo un recoñecemento de licenzas de Creative Commons-Nocomercial-ShareIGual 4.0 International.