A escravitude é unha relación de desigualdade social que se cría que superaba na historia da humanidade ou polo menos que foi o discurso expresado oficialmente. Hoxe falamos en diferentes medios de comunicación da “nova escravitude”, pero estamos vivindo unha reaparición deste fenómeno social? É dicir, houbo un período no que o ser humano non sufriu a escravitude ou nunca deixou de existir. ?, Se é así, por que as últimas ondas medios do tema?
O tráfico de mulleres, nenas e nenos para a explotación sexual existiu desde tempos inmemoriais, así como a escravitude do traballo, o que foi destinado a homes . Outra modalidade histórica no tráfico de humanos foi a “CAM” que se usou para un grupo de exército ou armado que se probará da forza humana e, neste elemento, tamén atopamos unha enquisa basicamente masculina.
O fenómeno actual vai da man con desaparicións forzadas. Na “nova escravitude” atopamos diversificacións sobre o destino da vítima, sexan mulleres, homes, nenas ou nenos. A escravitude na actualidade, coas súas características particulares, non está lonxe do que pasou unha vez na nosa historia, é dicir, que hai as súas propias características, pero comparte elementos con escravitude noutras ocasións.
En México contemporáneo, factores que serán determinados por “uso” dado e asignado a ese “obxecto-obxecto”, tal Como idade, xénero, características físicas, orixe étnica racial, escolarización e fenotipo.
O secuestro é unha das modalidades que constitúen a “contratación”, como se chama Marta Torres Falcón. Podemos visualizalo como un paso específico desta cadea ou un proceso que implica o tráfico de persoas. Dado isto, Atopamos unha gran variedade de vítimas, desde bebés (de ambos sexos), a persoas adultas.
Este artigo pretende analizar as condicións xerais de desaparición, escravitude e tráfico de mulleres en México contemporánea. Con todo, nós considerar relevante para lembrar que os homes tamén se atopan como vítimas nestes eventos. O tráfico de mozos de aproximadamente 15 a 30 anos, foi ligado á explotación laboral, especialmente homes do interior da república mexicana. Este foi o caso de Os homes orixinados en Chiapas, que buscan traballar como traballadores do día, acaban sendo levados a plantacións de marihuana e por iso desapareceu permanentemente , Perdendo a súa liberdade e contacto con familiares.1 casos como estes tamén se atoparon en áreas de Tabasco e Quintana Roo.
Como se mencionou, a “CAM” é unha práctica actual en México e noutros países entre esta xeración varonyil, por grupos armados de crime organizado. Malas mozos correspondentes a este rango de idade, de 15 a 30 anos, eles tamén son tráfico sexual branco, aínda que en moito menos intensidade que mulleres e menores.
En canto aos homes de 30 e 40 anos, detectouse que, nalgúns casos, tiñan estudos en telecomunicacións, medicina, entre outros áreas. Estas profesións invitan a pensar que o crime organizado debe estar ligado a persoas especializadas en determinados campos. Isto foi só unha hipótese de grupos de familiares das persoas que faltan.
En canto ás mulleres adultas, entre 30 anos e moito máis, o seu destino no mercado de tráfico de persoas foi relacionado principalmente no lugar de traballo, como foi o caso denunciado da marca de roupa “Zara” a partir do período 2011 a 2017, A famosa marca enfrontouse en varios países europeos e en Brasil, denuncias e demandas legais, onde se acusa de usar mulleres adultas no tráfico de traballo. Desafortunadamente, este non é un caso illado. As mulleres máis antigas foron empregadas no maquilá e outras áreas de traballo en diferentes países ilegalmente.
O outro grupo de vítimas son nenos e nenas, que xunto co grupo de mulleres adolescentes e ata, en menor medida, Mulleres de idade madura, ocuparon en todo o mundo o maior número de persoas vítimas da escravitude ou tráfico actual. Do mesmo xeito que os outros grupos de persoas, ten varios obxectivos e destinos, que o presente texto ten como obxectivo romper. Descubriuse que as nenas e os nenos foron dirixidos como parte deste comercio ilícito e destino principal, a sexual: a prostitución, a pornografía e moitas veces en relación a estas actividades, suplicando.Outro obxectivo para nenos e nenas é a venda de órganos e, en menor medida, a adopción ilegal.
O grupo que corresponde ás mulleres adolescentes, principalmente, está destinado a prostitución forzada e a menor escala a A escravitude do traballo, a actividade que está ocupada principalmente por mulleres adultas, que en menos números serán vítimas de prostitución involuntaria.
Como podemos observar, tráfico de “vender” “capacidade produtiva” dunha persoa, xa sexa de traballo , sexualmente ou coa venda do corpo, como é o caso relacionado co tráfico de órganos. É por iso que as persoas maiores non están marketing no campo deste crime.
Tratamento e globalización
Hoxe non é posible facer unha análise de delincuencia organizada sen observala a través de a lupa de globalización. Non hai dúbida de que o crime organizado transcendeu fronteiras e estableceu redes e enlaces que reforzaron as súas “empresas”, do mesmo xeito que as grandes transnacionais o fan no mundo da industria. En ambos mundos hai “mercadorías”, o persoal que transporta, espazos de almacenamento ou puntos de concentración; Onde comezan a distribución; Debe afirmar que, hai unha cadea organizativa completa pola que andaron moitas das vítimas supervivientes deste crime e que narraron no seu paso, como semellante ao tránsito dun produto que se exporta ou importa ao mercado.
O tráfico ou a nova escravitude tivo que manter redes nas que unha gran cadea de persoas que participan están implicadas para que poida extraer-los humanos e exportalos. Só mencionándoo, soa como ficción, pero como é posible que miles de persoas sexan secuestradas, enganadas e transferidas sen a súa vontade de levar a cabo o traballo forzado a partir de varios tipos e que as autoridades de todos os países non poden enfatizar esta situación?
Para os fardos, non é posible concibir a escravitude sen a conexión entre as autoridades dos gobernos e o crime organizado, así como a participación de grandes empresas multinacionais. Para o autor, a escravitude actual móvese paralela á globalización. A través de entrevistas a escravos laborais e escravos prostitutivos, oficiais e traficantes, Bales analiza o fenómeno social como produto que é apoiado polas forzas económicas globais, a través da análise dun cálculo para o ano 2000, no que hai máis de 27 anos. Millóns de persoas esclavizado no mundo, un número que superaría a escravitude africana.
Unha explicación deste fenómeno ofrécenos algúns políticos ou investigadores, como no caso de Carlos Flores, que argumenta que o crime organizado é paralelo ao Estado. É por iso que agora non podemos falar dunha análise política sen contemplar as dúas forzas, que están relacionadas e estrechamente ligadas, pero, sobre todo, como o seu nome indica, moi organizado. O fluxo constante de persoas dun lugar a outro, favoreceu que a organización non pertence a un país ou un grupo, senón a unha ampla gama de conexións globalizadas, ben armado coas súas funcións específicas, onde os estados xogaron o seu papel. O tráfico de persoas creceu nas últimas décadas en paralelo, sofisticado e diversificado.
Neste tránsito global de persoas, mulleres, nenas e nenos, ocuparon unha alta porcentaxe de vítimas, porque un dos seus destinos cando se exporta é a explotación sexual. Esta transferencia dificulta a posibilidade da vítima de escapar ou regresar á súa casa, porque o suxeita a unha posición moi vulnerable. Nestas redes de tránsito, ás veces as vítimas están localizadas en países que non falan a súa lingua e non teñen roles legais como estranxeiros; Celia Amorós, no seu libro, mulleres e imaxinarias, menciona que as mulleres na época global son obxecto transaccional entre machos baixo formas sinistras.
A vulnerabilidade das mulleres, as nenas e os nenos no tráfico sexual, ten a súa orixe No sistema patriarcal, onde o neno-fillo-fillo, para o pracer sexual do home está obteptualizado; Isto non exime, que o trata aos homes existe e que tamén está baseado no sistema patriarcal, como é o caso da “CAM”, para o final da guerra, onde se considera macho adecuado para o combate e non a muller.
Amorós tamén explica este dominio patriarcal para as mulleres co exemplo ofrecido por Jean-Paul Sartre na dialéctica hegeliana do mestre e do escravo. É falado sobre a relación dos mestres entre si e de os escravos uns cos outros. De tal xeito que, ao relacionarse entre amos, poden garantir que un grupo continúe o dominio sobre o escravo.No caso do grupo de homes, aínda que hai homes con máis poder económico e social sobre outros homes, xuntos, exercen o dominio sobre toda a muller.
Slevery sexual, prostitución e violencia comunitaria
O concepto de escravitude pode enviarnos a pensar sobre a degradación máis baixa á que nos atopamos como seres humanos, pero ao mesmo tempo é un fenómeno que acompañou á humanidade por moito tempo, se non o é de sempre. Ás veces, o “humano” non nos referir aos valores só considerado positivo, senón tamén aos negativos; sentimentos como a envexa, a vinganza, o odio ou as accións como a tortura, a violencia, o homicidio, a violación, a mención algúns, eles son innegablemente parte do humano. Así é como podemos sentir “escravitude”, como un feito que foi parte da nosa historia.
Nas nacións-estados hai leis que regulan comportamentos e sancións cando unha persoa pode causar danos a outro, o grao de alcanzar a sanción. Estas regras ou leis foron necesarias para a convivencia social. Pero, por desgraza, parte da natureza humana é e foi a impunidade e esforzo dalgunhas persoas para evitar e transgredir estas leis. En México, actualmente está coa “Lei de tráfico”, que foi válida a partir de 2012.4 Esta é só unha parte dun proceso que ten como obxectivo finxir, asistir, sancionar e erradicar o problema social do tráfico. Non obstante, é un esforzo que aínda non deu resultados satisfactorios.
A escravitude moderna é lexislada e foi abordada en foros de discusión e investigación e, ata repudiada en varios sectores, pero a pesar de todo, non quedou existir; pola contra , o fenómeno aumentou, ata que se fai parte dunha preocupación global. O maior problema foi impunidade e a gran organización coa que operan estes grupos.
Ao redor das características das vítimas, trátase da xente que quere calquera planeta cidadán común a súa existencia en dirección de obxectivos, ilusións, problemas, alegrías e tristeza baseado nunha vida con liberdade e dereitos dos cidadáns, que foron alegados e roubados violentamente. É Un acto é máis violento se se considera que se levou a cabo nun contexto no que supuestamente non debería ocorrer. E, sen dúbida, isto debe causar nas vítimas e aos seus seres queridos, incerteza e decepción cara a un monstro que non mostra un rostro, cara a unha parede humana que avanza e destrúe a vida e á que é difícil de identificar para loitar. Esta situación xera unha espiral sobre o ascenso da dor, a impotencia e o baleiro das persoas afectadas.
O Protocolo Palermo, Italia, en 2000 logrou combinar 148 países para asinar esta Convención das Nacións Unidas contra o crime transnacional organizado. Neste protocolo, as distintas formas de explotación humana están abordadas, o documento recibiu o nome de: “Protocolo para previr, reprimir e tráfico de sanción en persoas, especialmente mulleres e nenos”. O artigo 3 define o tráfico como:
a) entenderase “tráfico de persoas”, transportar, transferir, recepción ou recepción de persoas, recorrendo á ameaza ou uso da forza ou outras formas de coerción, Rapture , a fraude, o engano, o abuso de poder ou a situación de vulnerabilidade ou a concesión ou a recepción de pagamentos ou beneficios para obter o consentimento dunha persoa que ten autoridade sobre outra, para fins de explotación. Esta explotación incluirá, polo menos, a explotación da prostitución estranxeira ou outras formas de explotación sexual, traballo ou servizos forzados, escravitude ou prácticas análogas á escravitude, escravitude ou extracción de órganos .5
A absorción tamén é Coñecido como o “Hook”, as persoas que fan este traballo reciben o nome de Hockers ou ganchos, porque é importante notar que as mulleres tamén participan nesta operación, que non terá tanta acción en comparación cos homes, que é o sexo que iso predomina en todas as áreas de tráfico.
Estas persoas son responsables da contratación das vítimas; para facelo, hai unha infinidade de medios, hoxe o máis utilizado é a Internet, con trampas de ofertas de emprego, caendo de noivos ficticios Enamorado de nenas que ata ofrécenlles matrimonio, ou mesmo, uníndose a grupos de amigos baixo un nome e perfil falso. Internet foi un medio eficaz de recrutar actual Nto, especialmente os mozos. En Ecatepec, Estado de México, varias semellanzas foron atopadas en casos de nenas que foron capturados a través do xogo de Xbox, desde cando se xoga en liña veñen a falar co outro e de se involucrar en relación a presunta amizade. En varios destes casos, as mozas son capturadas, só na casa.Isto provocou unha ola de críticas aos pais e nais destes menores, e aínda que é crucial hoxe en día ser consciente destes e fillos con respecto aos medios, como Internet, tamén é certo que as condicións económicas e o traballo do noso O país provoca abandono aos menores, que ás veces non o desexan as súas familias. Esta é unha das razóns polas que os países globais como México, que teñen unha elevada explosión demográfica, con baixo nivel de compra, alto índice de desemprego e empobrecemento, é un dos países con maior fluxo de menores capturados.
A pobreza tamén é responsable da crecente decepción do traballo con vistas ás melloras económicas e é a consecuencia ideal para que este crime teña tanta efecto. A absorción é anunciada en Internet abertamente, é dicir, son aparentemente fáciles de detectar anuncios, que se ofrecen bos salarios con baixa escolaridade e que nalgúns casos parecen ser axencias modelo. De novo enfróntanse a impunidade, porque as autoridades están a disposición da súa man estas axencias fantasmas e non fan nada.
Dentro do engate, as persoas que están de acordo coa transición migratoria tamén son consideradas como presas fáciles, Como é o caso do Estado de Chiapas, onde atoparemos un excelente traballo realizado en 2006 polo investigador Rodolfo Casillas. O estudo ten lugar en Tapachula, cidade fronteriza no sur de México, e na que descobre os tostipois de explotación de persoas; Prostitución forzada, suplicando e explotación laboral. Segundo este estudo, a maioría das mulleres migrantes demostraron de Guatemala, así como salvadoreño, hondureño e nicaragüens. O obxectivo dos migrantes foi en moitos casos chegar aos Estados Unidos. O estudo tamén que mentres permanecían en tránsito, poderían entrar no traballo doméstico de Tapachulaun para salvar e continuar a viaxe migratoria ou simplemente para o paraqueizar nesta cidade mexicana. Posteriormente, envía cartos á túa terra. Os comentarios de Elautor que son máis novos entre 9 e 25 anos, e en moitos casos. Este grupo é considerado o máis vulnerable do tráfico de traballo por familias que aproveitando a súa situación esclavizar a estas mulleres a enfatizar o emprego nas súas casas con salarios moi baixos. Pois, en moitos casos, ameazándoos de deportalos por ser indocumentados.
Homes adultos, orixinarios de Tapachula, buscar abertamente estas nenas entre 11 e 15 anos para “usalos” e abusar do seu estado como ilegais ou a pobreza extrema. En moitos destes casos os homes destas familias son Sexualmente abusado das nenas, eles teñen que traballar un mes sen pagar e máis tarde os disparan para ir a atopar outra rapaza de reemplazo. Esta situación é denunciada nesta investigación, así como as mozas que corren o risco de ser reclutado en redes de tráfico sexual . Mencione que en Tapachula hai unha área “vermella” onde están situados a estas mozas estranxeiras, que non están listadas como unha mercadoría “valor”, xa que hai un racismo profundo contra os centraises e, polo tanto, son moi maltratados polos clientes . Esta situación aínda é máis preocupante, cando vemos que as estatísticas do Instituto Nacional de Migración indican que cada ano a migración centroamericana aumentou a México Xico, e que son miles de menores que percorren esta fronteira sen adultos, o que os fai seres extremadamente vulnerables nesta caza humana .6
O caso de Tapachula móstranos unha visión xeral do que ocorre en varias cidades , finalmente o proceso ou cadea de tráfico, reprodúcese sen moitas variantes en varias partes do noso país. No que respecta á colección non está baseada en acoplamiento e engano, tamén está ligado á apropiación da persoa, é dicir, ao secuestro, que moitas veces pode ser previamente planificada ou pode ser de ocasión e oportunismo. Este método de captura, por desgraza aumentou no noso país. Cada mes máis e máis secuestraron a xente engádense a esta longa lista de nenas desaparecidas, nenos e mozos.
O paso que segue nesta cadea de tráfico é tránsito ou transferencia, no que ten un patrón de mobilidade constante atopáronse nas vítimas, posiblemente para complicar as familias co seu paradero ou que as persoas esclavizas escapando non teñen a viabilidade de atopar un camiño de volta. Isto sen contar que a explotación sexual convértese nun maior negocio ao exportar e importar “mercadorías”, porque vende sexualmente, máis exóticas que a coñecida.
Segundo Marta Torres Falcón, este tránsito que sofre de vítimas de tráfico ten como obxectivo violar a vítima máis, impídelle que faga amigos, unha maior dependencia dos traficantes é xerada. No tráfico, o gancho eo transportista quedaron atrás e a vítima estará a expensas do comprador, que será o padrote ou a proximidade. Esta estadía non é para sempre, porque foi posible saber, a través de testemuños de persoas que viviron esta experiencia, que permanecen por un determinado período nun determinado lugar e despois dun tempo movelos de novo.
México É un lugar de orixe, tránsito e tráfico, é por iso que as figuras para mulleres, nenos e nenas desapareceron son alarmantes. Para o número de vítimas do noso país, estimouse que ocupa o quinto lugar do mundo en referencia ao tráfico de persoas.
Algúns datos que proporcionan “a canle xudicial” son as seguintes: 7
-
México clasifica o quinto lugar mundial no tratamento de persoas con polo menos 250 mil nenos e Os adolescentes dentro do comercio sexual e en América Latina están situados no 3º sitio.
-
Segundo as cifras da Secretaría do Interior, en México hai máis de 3 mil vítimas tráfico de persoas.
-
70% deles, ligado ao comercio sexual.
-
A explotación sexual, comercial ou o traballo móvese máis de 32 mmdd por ano no mundo.
-
Segundo a ONU, máis de 2,4 millóns de persoas están sendo explotadas como vítimas de tráfico de persoas.
-
En América Latina, 2 millóns de nenas, nenos e adolescentes son vítimas.
80% son mulleres e en 2014, globalmente, aumentaron o número de vítimas dos nenos deste crime; actualmente, 1 de cada 3 vítimas de tráfico son menores.
Trade T Ten certas características cara ás vítimas, que permiten violar a súa dignidade, o despersonalizan, desposuídos das súas vidas, e ata hai testemuños onde as mulleres son asignadas a outros nomes. Nestes casos, o estado do escravo é mil veces peor que estar confinado nunha prisión, porque polo menos nun presidio continúa a existir antes da lei; Por outra banda, no tráfico, a persoa está no submundo. Varios testemuños de mulleres rescatadas coinciden en describir esta vida coma se estivesen nunha sub-película paralela ao mundo que se coñece como “real”. Este paralelo non é ficción, xa que, no recinto, na tortura diaria de ser Violada unha e outra vez, as mulleres están indignadas por persoas do Subworld e tamén están abusadas por clientes, para homes do mundo aos que pertencían. De novo cito ás mulleres rescatadas, que mencionan que estiveron entre 30 e 50 clientes por día, de 1:00 p.m. ás 9:00 am. Nesta variedade de clientes, todos os machos, relacionan que estaban con mozos, adultos, avós; de comercios e profesións tan variadas como traballadores, licenzas, policías, políticos, masóns, en Ademais dos estudantes e diversos estado civil.
Dado que os clientes son homes, en explotación sexual ou prostitución podemos ver a ratio de poder patriarcal. As relacións de poder apoiadas nas diferenzas Como, crear un dereito naturalizado sobre os grupos considerados inferiores, xustificando calquera tipo de violencia. A persoa que participa nesta cadea, de e prostitutas a quen recorrer, é dicir, a participación na presentación do pobo escravizado, está baseada na firme convicción de objectualizing o nivel de mercadorías para mulleres, nenos e nenas. Esta non é unha coincidencia, senón unha consecuencia do sistema patriarcal, onde só as mulleres, menores, nenos ou nenas, son seres aínda considerados segundo. Somos, polo tanto, ante unha das manifestacións máis visibles de violencia de xénero contra mulleres e nenas.
Para Celia Amorós, o instrumento clave da política sexual é a violación, a manifestación do uso da forza patriarcal sobre as mulleres, a presentación do outro corpo. Esta práctica está inmersa no campo da misogygym, xa que das posicións subordinadas que o patriarcado ten na súa estrutura social, as mulleres están constituídas como un obxecto de denigración e odio. Doutra banda, Rita Segato cre que os homes asumen o corpo feminino como unha media simbólica de apropiación do espazo público, é dicir, demostran ante o seu grupo de homes que “poden” facelo, di Marcela Lagarde, pola súa banda, Pensa en referirse aos asasinatos e desaparicións de Cidade Juárez, que son un xenocidio cometido por homes que consideran que as mulleres poden ser utilizables, prescindibles, maltratables e desbotables.
Poderiamos seguir citando feministas, investigadores e académicos que abordaron a cuestión da violación deste sistema patriarcal ou a partir de aspectos sociolóxicos e psicolóxicos que ligan este acto coa cuestión do tráfico é precisamente que as vítimas son violadas Centos ou miles de veces na súa catividade e que parece incrible que todos os clientes non coñezan a condición real destas mozas, nenas ou nenos. Porque aquí necesariamente, tería que abrir un espazo ao tema da prostitución, que parece polémico, xa que se argumenta moitas veces que é un emprego, unha oficina digna como calquera outro, que os clientes non poden saber se están pagando por Un servizo sexual que goza do seu emprego ou se é un escravo sexual.
Quen consome o servizo sexual? A porcentaxe maioritaria é homes, porque son aqueles que alugan os corpos de mulleres, mozas, nenos, así como homosexuais e transexuais. Son persoas con dominación masculina sobre non heteronormativas e mulleres.
O número de homes que recorren á prostitución son elevados e a profesión que son socialmente con estas mulleres; É dicir, o seu “traballo” non é digno para o resto da sociedade. Entón, pregúntome, quen realmente quere converterse nunha prostituta e alugar o seu corpo, ou máis ben, se a nosa sociedade dirixe a estas persoas a esa vida?
A prostitución resultou ser un gran negocio para o proxes, pero a escravitude sexual, desgraciadamente supera os beneficios destes números en números; é dicir, que este crime masivo é sostido por un gran número de homes que se atopan en todo social, clases académicas e de traballo. Estes homes non están moi lonxe, atópanse a traballar todos os días, comproban a súa tarxeta, saúda e fan que o traballo e os compañeiros de traballo rían, pagan os seus impostos e saen da oficina, volven a casa, moitos cos seus pais ou esposas e fillos e fillas para a cea. Pero nos seus momentos de discapacidade e pracer, considere ter dereito a alugar un corpo, coma se fose un obxecto, ser un neno, moza, muller, trans ou homosexual.
La prostituci Ó é unha violencia de xénero, que está especialmente exercida contra as mulleres e as mozas, como parte da naturalización do obxecto. Alugar un corpo debe ser colocado nun acto de poder onde domina este último. Mesmo pensando que estas mulleres queren ser prostituídas, considero que o alto índice de mulleres preparado, secuestrado e sexualmente esclavizado, facer un home de “boa fe”, non quere ser un erro de formar parte deste crime e, polo tanto, facer Non consumir esta “mercadoría”.
O crime de tráfico estivo a aumentar e estivo a desprazar a prostitución, isto é porque os padrots só cobrarán cada prostituta por parte do cliente, senón que os escravos renderán sexuais o número de horas que os seus mestres deciden, mesmo nos testemuños das mulleres que foron rescatadas do tráfico, narran como no período menstrual, foron forzados a colocar un tapón que evitaba o sangrado, pero non a penetración, causando nos seus corpos incomodidade e terribles infeccións .. O negocio do tratamento é redondo para quen posúe nenas escravas, a ganancia é total, 100%. Isto motivou aos Padrots a estar interesados en adquirir máis mulleres ou nenas á venda e desmotivar a práctica previa de ter o control das prostitutas.
Despois de ver que estes clientes abundan, considero esta campaña que é feito en Facebook e outros medios onde se anima a masculinidade dicindo: “Non compro mulleres”. É importante concienciar a cantidade de que o home está ao noso ao redor, “ningún cliente non hai tráfico”, porque hai a mellor forma de Erradicar a explotación sexual.
Prostitución vista sen o problema do tráfico, é ao final dun tipo de violencia, chamado na Lei xeral de acceso a mulleres a unha vida libre de violencia, como: ” A violencia comunitaria ou a violencia comunitaria “, como os implicados, non só pertencen á rede de tráfico, como os secuestradores, o comprador de humanos, grupos de prostitución, autoridades implicadas; pero tamén os clientes, o usuario OS, que foron aqueles que sufriron e reforzaron este crime, xa que hoxe en día presúmese que os seus ingresos están preto ou incluso que excedan aqueles que proporcionan o tráfico de drogas. En todo o mundo, unha das razóns do éxito foi que no tráfico de drogas, a mercadoría é consumida e eliminada do mercado, por outra banda, a mercadoría humana é vendida, é consumida, volveuse a ser de novo e volveu a eliminar o obxecto que dá os logros.
Sen dúbida, moitos clientes deben gozar do goce eo pracer de coñecer a condición de escravitude e vulnerabilidade na que as mozas son, e entón, isto podería significar unha importante perversión de saber que se atopa alí contra o seu Will, a muller que está pasando e comprando como mercadoría. Dado isto o que está feito? O estado mexicano ten penalidades contra os traficantes, os traficantes, os transportistas, pero non contra os clientes.
Outro investigador que concibe os clientes como parte da violencia de xénero contra as mulleres é Aron Kumar Acharya, autor do libro A Nova forma de escravitude humana, tráfico de mulleres en México. Está estudando na zona da Merced, situada na Cidade de México, cun total de 73 mulleres entrevistadas, todas activas en prostitución. Analizar tres eixes que consideran temática; A violencia contra as mulleres, a posición sociocultural subordinada e o fenómeno migratorio. Para o autor, o crecemento do turismo sexual no noso país supoñía simultaneamente ao tráfico interno, que tamén aumentou na cuestión do tráfico de persoas. O perfil das vítimas que o autor enuncia coincide co doutros estudos, as nenas entre nove e vinte e cinco anos, que proveñen dos pobos situados nas áreas máis pobres do país. De novo, as condicións que determinan poucas oportunidades e pobreza aparecen en áreas onde se rexistran grandes desaparicións.
Ao ler a investigación mencionada no parágrafo anterior, dá a impresión de que a área do Merced e varios Zonas que ocupan espazos do centro citados por este autor, son un foco de prostitución e actualmente unha alta taxa de persoas prostitutidas contra a súa vontade e ao revisalo, non se pode deixar de preguntar, por que non as autoridades rescata nesas áreas ? Pero a resposta é evidente, porque moitas das autoridades forman parte desta gran rede. Do mesmo xeito que neste artigo a cuestión da escravitude sexual está dirixida e paralela á prostitución, o investigador Aron Kumar fai o mesmo, e cita a Barry textualmente ao analizar este tema: “A prostitución está lonxe de ser unha forma de superar unha visión do mundo puritano , é o modelo de sexualidade como a destrución do ‘i’ e unha violación palpable dos dereitos humanos de mulleres, nenas e nenos. “
Non quero pechar esta sección sen deixar de aclarar iso, As diversas formas de violencia contra as mulleres e as mozas xeraron desde setenta debates quentados e interesantes, onde vemos unha división clara entre os distintos feminismos, tanto para abordar cuestións como “acoso sexual”, “violación”, “pornografía” e “prostitución” “, que motivaron desde entón as posturas atopadas a favor e en contra. Tal foi o caso do acoso sexual, onde algunhas feministas consideran perigosos para esixir e desgastar sobre este tema, polo Risco que implica victimizar innecesariamente ás mulleres, en vez de facela, a postura coa que estou de acordo, e outras feministas que inflan e concentráronse nesta loita contra o acoso e a acolledora. Do mesmo xeito observamos debates con respecto á pornografía, con argumentos que cando se aproban contra grupos relixiosos e conservadores, xa que ambos sobre o acoso, como a pornografía, a postura feminista contra, parecía que propón un mundo asexual, contra o erotismo e sexual Satisfacción de mulleres e homes. Esta mesma posición non o ve do mesmo xeito no caso de violación ou prostitución, xa que en ambos casos hai un acto despectivo e violento cara ao xénero feminino, especialmente cando está involucrado na nosa historia, a cuestión do tráfico sexual, Amalgamando a prostitución e as golosinas.
Os estragos do tráfico
ser rescatado dunha experiencia de tráfico, sen dúbida deixará unha marca que cada persoa vivirá de diferentes xeitos. Hai mulleres que poden ver cun rostro e nome dando a súa vida na loita contra o tráfico, despois de pasar polo inferno da escravitude ea súa recuperación e poñer o seu esforzo para axudar a outras mozas na parte de prevención ou no apoio do grupo para mulleres rescatadas. Hai outras mulleres ou nenas que só queren desaparecer do mundo e volver a casa sen querer falar sobre o tema.
Este monstro ten como característica que, ao cortar a cola ou calquera extremo, volve crecer en segundos, polo menos que narra a Lydia Cacho no seu libro escravos de poder, onde menciona que ao dar el un golpe para trazar redes con operativos, onde se rescatan decenas de nenas, por outro día, traficantes e proxientes fan unha nova “comisión de commodities”.É dicir, este negocio parece tristemente interminable, porque ao mesmo tempo esixente, a oferta existirá, o que é necesario, entón é maximizar a poboación masculina.
As mozas que son rescatadas nas operacións, en teoría debe ser traída a refuxios especializados para curar as súas feridas sobre o tema do tráfico. Isto lévase a cabo no noso país, aínda que se estima que os albergues non son suficientes. Incluso hai novidades que se fosen realizadas operativas en áreas “vermellas”, habería suficiente para as nenas. A función dos refuxios é fundamental, hai unha contención psicolóxica, xa que as posteriores repercusións producen un medo extremo ás vítimas ao tentar para ser reintegrado á sociedade, que é comprensible, xa que estas mulleres, as nenas e os nenos permaneceron en cautiverio temendo aos seus gardas, polo tanto, o traballo psicolóxico que se debe facer para obter confianza en si mesmos e, sobre todo, no outro é moi complexo, autoestima está moi traballado e o que é difícil é a integración do seu ambiente orixinal. Algunhas familias ao recuperar a súa amada ser aínda para cambiar a súa casa, pero isto non sempre é posible. Outras nenas dan o testemuño de non querer volver a casa, porque Saber que a sociedade xulgala por ser prostituída e levará ese estigma, a pesar da súa situación involuntaria.
que E estas persoas viven nestes períodos de cautiverio é un verdadeiro Calvario, a desesperación é que só unha porción mínima deles poderá volver a casa para contarnos a súa propia experiencia e só grazas a iso é posible xuntar un pouco deste puzzle.
Outro problema que non é menor en persoas que logran saír do tráfico, é a de adiccións. Estas mozas, nenas e nenos son alcoholizados e drogados con todo tipo de substancias, así que poden traballar durante máis horas e ser máis fácil de ter sometido. Doutra banda, nos testemuños brutos destas persoas, revélase como este estado de “perdedor” axudou a que puidesen xestionar as múltiples violacións do día, a fatiga e a batida das proxnetas, sen contar que os clientes poden facer con eles o que vai alcanzar o seu diñeiro, desde unha simple relación sexual, unha relación sen preservativo que eleva tres veces o custo para o cliente, ata pegalo ou matalos, só pagando a cantidade de danos, coma se fose un obxecto. Esta é a razón pola que moitas vítimas de tráfico non deben escapar e ser ameazadas, en moitos casos co aviso de prexudicar a un fillo familiar, o seu recurso de escape é suicidio.
Por última vez, esta vida tamén trae como consecuencias danos físicos nas vítimas, as enfermidades que algúns poden ser curables e, por desgraza, outros serán permanentes, como o caso do VIH ou a lesión grave, como as mutilacións.
Antes deste real Imad, o tema é desalentador, produce impotencia, pero tamén debe causar un novo impulso para difundir e non estar en silencio, solidariedade con estas familias, que visibilizan este fenómeno social que reaparece no escenario con gran forza. Non esperes a ter un desaparecido ou desaparecido para estar interesado no tema.
Os que quedan … aqueles que buscan
As figuras de persoas desaparecidas e desaparecidas neste país crecente día, os motivos son variados, entre algúns deles, tráfico de persoas, políticas razóns, tráfico de drogas ou delito a partir do cal somos vítimas, todos e todos os mexicanos. Como resultado de todos estes números aterrorizantes, o que deixamos son as familias desoladas, aqueles que esperan a devolución ou polo menos ter noticias dos seus seres queridos. Esta noticia non sempre é positiva, e nalgúns casos só se obtén a certeza, que a procura concluíu. Xeralmente estas familias xa implicadas en organizacións familiares na mesma condición, a pesar de ter atopado o seu parente desaparecido sen a vida, siga a procura ou a loita por erradicar e evitar futuras desaparicións ou decepcións de prostitutas.
Fai un tempo Sen palabras cando vin un anuncio en redes sociais sobre a procura dunha rapaza da área de Ecatepec que vira moitas veces como desapareceu. Esta vez anunciouse que o localizan sen vida. Cando se decide presentarse no mundo das persoas desaparecidas, é doloroso ver as desgraciadas reunións, pero nesta ocasión impactouse o feito de que a nai do menor escribiu un parágrafo agradecido ás persoas que publicaran a foto da súa Filla e agradeceu a Deus por ter a fortuna de coñecer o paradero da súa filla e coñece-lo agora tranquilo, en paz e ao seu lado.É completamente comprensible que despois de experimentar a angustia de incerteza e ignorancia do paradoiro da súa filla, poderá comprender entre as mans o corpo de quen na vida era tan significativo, e ata, o sinxelo acto de ser enterrado ao seu ser amado. O horror e o desánimo deste feito é o que é, en moitos casos, a única opción que alivia o resto dunha familia.
Só ese é o motor que move centos e miles de persoas que demandan coñecer a paradero dos seus parentes desaparecidos; Hai varias nais que, despois de varios anos de busca, o único que queda é a esperanza de atopalos nalgúns dos talentos clandestinos situados polas organizacións de familiares de desaparecidos e as autoridades. Fronte a esta situación, un banco de datos xenético insta neste país, para que todas as familias que estean a buscar membros da familia desaparecidos depositan as súas mostras para que os corpos que sexan recuperados poden ser entregados a redescubrir cos seus pobos.
O baleiro, a ausencia ea desaparición non teñen ningunha xustificación, independentemente da súa causa, debido á militancia política, ao tráfico de persoas ou por secuestro, a resta forzada dunha persoa do seu contorno ou a súa familia; É dicir, da súa vida, é unha das faltas máximas contra os dereitos humanos. En canto ao artigo 4 da Declaración Universal de Dereitos Humanos:
Ninguén estará suxeito a escravitude ou servidume; A escravitude eo tráfico de escravos están prohibidos en todas as súas formas.
Homo sapiens está en gran parte determinado como tales os restos que indican que estes grupos estaban suxeitando unha certa cultura; Un dos fenómenos que os antropólogos físicos tiveron como punto de referencia foron enterros. Atopando pozos onde hai obxectos mortuorios, indican a crenza e costume, polo tanto, corresponde a restos culturais.
A importancia dos seres humanos, en relación cos seus mortos crea un vínculo permanente de raíces históricas moi profundas, créase ou non nunha deidad, a certeza de saber “onde están” os nosos seres queridos que Xa non nos acompañan máis nesta vida, imprimen unha paz que non sabemos ata que experimentamos persoalmente ou a través de terceiras persoas, angustia, baleiro e desesperación de non coñecer o paradero final dun fillo ou filla desaparecido. “Descanse en paz “Significa a paz da familia, non só da desaparición, e non pode estar en paz, ata que era o que era e ter un lugar para chorar.
Reflexión final
O tráfico de persoas é posible e enmarcado perfectamente nos postulados deste mundo capitalista, dun sistema que anima a xente a ser tratado como obxectos mercantís e no que diñeiro convértese en prioridade ante calquera ser humano.
Hoxe, cando a escravitude é moitos anos despois de ser abolida, atopamos que este fenómeno aínda existe, dun xeito cínico e impune. Isto é o que causa unha gran sorpresa e indignación por un gran sector da sociedade. De aí a importancia de continuar a defender os dereitos gañados no pasado, porque aínda que é certo que mesmo na actualidade racial, xénero, dereitos étnicos, así como a liberdade en todas as súas formas, non é unha realidade consumada. A discusión, debate e visibilización destas inxustizas están presentes en documentos internacionais. Temos que continuar no camiño para que estes dereitos sexan executados e formen parte dunha sociedade máis só, polo que debemos contribuír á construción dunha sociedade sen violencia, sen discriminación e desigualdade e onde valen os dereitos humanos.