2 dos reis 9 – Jehu leva o trono de Israel
De feito é un capítulo terrible no que a verdade do goberno divino xa non está escrita coas palabras gentiles da piedade do paciente, senón nas chamas de lume. (Morgan)
1. (2 Reis 9: 1-3) As instrucións de Elisha para o mozo profeta.
entón o profeta Elisha chamou a un dos fillos dos profetas e dixo -lle: Reunidos seus lombos, toma esa vantaxe de aceite na súa man, e ir Gilead Ramot. Cando chegas alí, verás a Jehu de Josafat Fillo de Nimsi; E entrar, deixalo levantarse entre os seus irmáns e levalo á cámara. A continuación, tomar o petróleo reducir e botarlo sobre a súa cabeza e dicir: Así dixo Jehová: Eu te ungido por rei sobre Israel. E abrir a porta, xogar para fuxir e non esperar.
a. El chamou a un dos fillos dos profetas: este era un mozo da asociación para adestrar profetas en Israel. Podemos imaxinar que Elisha deu esta tarefa como tarefa escolar.
i. “Este novo profeta anónimo identifícase na tradición xudía (Seder Olam) como Jonah (2 de reis 14:25).” (Wiseman)
b. Teño ungido por rei sobre Israel: neste momento, Joram o fillo de Ahab era o rei de Israel. Esta foi a dinastía de Omri, pero esta dinastía estaba a piques de chegar ao seu final. O próximo rei sería Jehu, que comezaría unha nova, pero breve – dinastía.
i. Aínda que Israel abandonara a Deus, Deus non abandonou a Israel. Aínda tiña o dereito de interferir entre si. Designaría e permitiría aos reis que elixiría, xa que bendiga a un israel obediente ou a maldición dunha nación desobediente, segundo o Condicións do seu pacto con eles no monte Sinaí.
II. “Jehú é mencionado dúas veces nas inscricións cuneiformes no obelisco negro de Salmanar III …. o Salman As inscricións tamén nos dan unha data obxectiva para este período na cronoloxía hebrea, 841b.c. ” (DILDAY)
2. (2 Kings 9: 4-10) Jehu é unxido e é responsable dunha misión.
Foi, entón, o mozo, o profeta, Ramot de Gilead. Cando entrou, velaquí os príncipes do exército que estaba sentado. E dixo: Príncipe, unha palabra que teño que dicir. Jehu dixo: Cal de todos nós? E dixo: Para ti, príncipe. E levantouse e entrou na casa; E o outro derramou o petróleo na cabeza e dixo: Así dixo que Xehová de Deus de Israel: teño ungged vostede por rei sobre Israel, a xente de Xehová. Vai ferir a casa de Ahab Your Señor, para que eu vin o sangue dos meus servos os profetas, eo sangue de todos os servos de Xehová, pola man de Jezebel. E perecerá toda a casa de Ahab, e destruirei a todos os homes, así o servo como o libre en Israel. E vou poñer a casa de Ahab como a casa de Jeroboam fillo de Nabat, e como a casa de Baasa Fillo de Ahias. E Jezebel comerá os seus cans no campo de Jezreel, e non haberá ninguén que a ve. A continuación, abriu a porta e abriu.
a. Aquí están os príncipes do exército que estaba sentado: Jehu era un comandante no exército de Israel, baixo o rei Ahab eo seu fillo, o rei Joram. Jehú foi anteriormente unxido como un futuro rei de Israel, derrocaría a dinastía de Omri e Ahab (1 de reis 19: 16-18). Non obstante, iso foi moito tempo antes disto, e agora é unxido de novo para mostrar que o tempo de cumprimento da profecía anterior estaba agora preto.
b. E o outro derramou o petróleo na cabeza: era unxido pero non debería tomar o trono de inmediato. Ambos Saul e David foron unxidos reis sobre Israel antes que realmente tiña o trono.
i. “A insistencia de Elisha de que a cerimonia de uso foi secreta permitiría ao novo rei escoller o tempo indicado para levantar a bandeira da súa rebelión sen alertar a Joram. A sorpresa impediría que o rei se preparase para opoñerse”. (DILDAY)
II. “Jehu é o único rei do reino norte (Israel) que foi unxido, quizais para indicar que a tradición Davidic debería seguir, como Saul foi unxido por Samuel; David por Samuel, para marcar o espírito de Deus, dedicándolle a casa. ” (Wiseman)
III. “O Ungimiento do Rei de Israel non foi un hábito establecido, nin unha regra. Foi feito cando as circunstancias estaban fóra do ordinario, ou onde podería haber algunhas preguntas sobre o seu título sobre a coroa”. (Knapp)
c.Vai ferir a casa de Ahab o seu Señor: isto era máis que o que se dixo que Elisha dixo a este home da escola de profetas que dixeron (2 dos reis 9: 1-3). Ou Elisha díxolle que dicía isto e non estaba previamente rexistrado ou estaba baixo a inspiración divina do espírito cando fixo o que Elisha dixo que fixo e dixo isto nunha profecía espontánea a Jehu.
d. E toda a casa de Ahab perecerá, e vou destruír a todos os homes, polo que o servo como o libre en Israel … e Jezabel comerá os seus cans: Obviamente, Deus estaba destinado a usar Jehu como unha ferramenta de proba contra a casa de Ahab.
3. (2 Reis 9: 11-13) Jehú é declarado rei sobre Israel.
máis tarde Jehu saíu Para os servos do seu Señor, e dixeron: ¿Hai paz? Por que chegou tan tolo a ti? E dixo: Vostede sabe o home e as súas palabras. Dixeron: mentira; Débese agora. E dixo: Entón, e así faloume, dicindo, así que Jehová dixo: Eu te unención por rei sobre Israel. Entón cada un levou apresuradamente o seu manto e púxoo baixo Jehu nun trono alto e tocou un cornet e dixeron: “DC540924ce”> dc540924ce “> dc540924ce”> a. Por que chegou a vostede tolo? Foi fácil para Jehu, así como para os seus asociados a considerar a calquera home que honra a Deus tan insano. Con todo, Jehú coñeceu – e outros pronto o fixeron – ese home era un verdadeiro profeta de Deus.
i. Con todo, cando Jehú xurdiu da casa coa cabeza empapada polo aceite, era máis fácil pensar que o home que fixo estaba tolo. “Así, os profetas de Deus sempre foron contados e chamados polo mundo en mente”. (Trapp)
b. Jehu é rei: un momento antes de que estes homes consideren o profeta como un tolo; agora ven a súa mensaxe seriamente e proclamou a desgana de Jehu como rei de Israel. Isto amosa a sensación de insatisfacción con Joram.
i. “O acto de lanzar o manto foi un de recoñecemento, lealdade e promesa de apoio”. (Wiseman)
B. Jehú trae o xuízo de Deus sobre a casa de Omri.
1. (2 Reis 9: 14-20) A chegada de Jehu a Jezreel, a cidade onde Joram estaba recuperándose.
Conspirou o fillo Jehu de Josafat, fillo de Nimsi, contra Joram. (Foi entón Joram mantendo a Ramot de Gilead con todo Israel, por mor do rei Hazael de Siria; pero o rei Joram converteuse en jezreel, para curarse das feridas que os sirios fixeran, loitando contra o rei HAZAEL de Siria.) E dixo Jehu : Se é a túa vontade, non escapa da cidade, para dar aos novos en Jezreel. Entón Jehu montou e foi a Jezreel, porque Joram estaba enfermo alí. Houbo tamén unha gran oportunidade de rei de Xudá, que descendeu a visitar a Joram. E o Atalaya que estaba na torre de Jezreel viu a tropa de Jehu que veu, e dixo: Vexo unha tropa. E Joram dixo: Ordenar un piloto para recoñecelos e dicirlles: ¿Hai paz? Foi, entón, o piloto de recoñecelos, e dixo: O rei di así: hai paz? E dixo Jehu, que tes que facer coa paz? Vay comigo. O Atalaya deu aviso posterior, dicindo: O mensaxeiro chegou a eles e non volve. Entón, el enviou outro piloto, que chegou a eles, dixo: O rei di así: hai paz? E Jehu respondeu: que tes que facer coa paz? Vay comigo. O Atalaya dixo de novo: tamén chegou a eles e non regresa; E o que sae do seguinte é como o fillo de Nimsi de Jahú, porque vén de forma impetuada
a. Hai paz? Vendo a tropa de Jehú achegándose, o rei Joram quería saber se o grupo misterioso entrou en paz. Mentres estaba esperando para recuperar toda a súa forza en Jezreel, Joram basicamente sentíase inseguro na súa posición no trono e sospeita de ameazas fácilmente.
b. Que tes que facer coa paz? Jehu referiuse que o soldado non debería considerar isto como un momento de paz, senón un momento de conflito: un tempo para derrocar violentamente o trono de Joram e a dinastía da que veu.
i. Cando dous mensaxeiros non regresaron, pero pola contra, uníronse á tropa de Jehu, mostraron que gozaba de apoio popular entre as tropas de Israel e King Joram non.
c. O que sae do seguinte é como o fillo de Nimsi de Jahú, porque vén de forma impetuada: Jehu era un home tan intenso que a súa personalidade podería ser facilmente vista na forma en que estaba dirixindo un coche.
2. (2 Kings 9: 21-24) Jehu mata a King Joram.
Entón Joram dixo: Unce o coche.E cando o seu coche foi asistido, Joram King de Israel e Ococazías rei de Xudá, cada un no seu coche, e saíu a atopar a Jehu, a quen atoparon na herdanza de Nebot de Jezreel. Cando Joram viu a Jehu, dixo: ¿Hai paz, Jehu? E el respondeu: Que paz, con Fornications de Jezebel? A túa nai e os seus moitos sorcess? Entón Joram volveu as rendas e fuxiu, e dixo a dado: traizón, OcociAh! Pero Jehu puxo o arco e feriu a Joram entre as costas; E a Saeta saíu polo seu corazón e caeu no seu coche
a. Atoparon na herdanza de Nabot de Jezreel: Esta foi a terra que Ahab e Jezebel obtiveron como matar perversamente ao propietario da terra – Nabot. Nesta mesma terra, que, con respecto a Deus, aínda pertencía a Nabot- a dinastía de Omri atoparía o seu xuízo.
b. Hai paz, jehu? O Joram perverso e corrupto quería que PazCon Jehú. Ningunha da dinastía da dinastía Omri Paz con Deus, nin Ahab nin Jezabel quería a paz con Nabot.
i. O comportamento de Joram a Jehu mostra que non sospeitaba a súa traizón. “Nunca soñaron cun inimigo, aínda que os mensaxeiros foron arrestados, pero pensaron, probablemente, que Jehu chegou con boas noticias do exército, desde o que el mesmo sería o primeiro mensaxeiro.” (Trapp)
c. Que paz, con fornicions de Jezebel a túa nai e os seus moitos sorcess? Isto demostra que Jehú tomou a súa unción previa por Elijah (1 de Reyes 19 : 16-17) e a súa unción máis recente por parte dunha das escolas de profetas en serio. Neste punto, a mente de Jehu non estaba chea de ganancia política ou unha gloria real. Fixo isto por honra de Deus, como un executor consciente do xuízo divino contra a casa de Ahab.
d. Hiró Joram entre as costas: está claro que Jehú matou ao rei de Israel cun poderoso disparo nas costas mentres fuxindo no seu coche.
i. Wiseman Acerca de Entreosó o seu arco: “Utilízase un término técnico de tiro con arco:” Entreó o seu arco “, é dicir, estendeuse o arco ‘Con toda a súa forza.’
II. “Jehu era un excelente tirador; pero foi Deus que guiou a man e fortaleceu o brazo (Ezequiel 30:24), e ordenou o seu arco (Jeremías 1: 9).” (Trapp)
3. (2 Reis 9: 25-26) O corpo de Joram é lanzado á viña Nabot.
el Entón dixo a Jehú a Bidcar o seu capitán: tómao e matalo nun extremo da herdanza de Nebot de Jezreel. Lembre que cando vostede e eu ían xuntos coa xente de Ahab o seu pai, Jehová pronunciou esta frase sobre el, dicindo: Vin o sangue de Nabot onte, e o sangue dos seus fillos, dixo Xehová; e vou darlle o salario nesta herdanza, dixo Jehová. Tómao, agora e ir á herdanza de Nabot, segundo a palabra de Xehová .
a. Leve a herdanza de Nabot, de acordo coa palabra de Xehová: isto confirma que Jehu mirou a si mesmo como un cumprimento da vontade de Deus por traendo xuízo sobre a casa de Ahab.
4. (2 Reis 9: 27-29) Jehú tamén mata a Atoziah, King of Judah.
Vendo este bo rei de Judá, fuxiu da estrada da casa do xardín. E Jehu seguíalle, dicindo : Herid tamén a este no coche. E feriron o ascenso de Gur, xunto a Ijaam. E OcaCaziah fuxiu a Megido, pero morreu alí. E os seus servos levárono nun coche a Xerusalén, e alí o enterrou cos seus pais, na súa tumba na cidade de David. No undécimo ano de Joram Fillo de Ahab, comezou a reinar en Xudá.
a. E Jeú seguiu: Jeú non tiña ordes directas nin fora contratado para levar xuízo sobre o rei de Xudá, pero fíxoo de calquera maneira. Conscientemente ou inconscientemente, foi guiado por Deus e matou a Atozias.
b. E fuxiu a Meted, pero morreu alí: OcociAh estaba feliz de asociarse co reino norte de Israel e os seus reis perversos. Polo tanto, morreu co mesmo xuízo que proviña sobre o rei de Israel.
i. Foi tamén un parente de sangue de Ahab (Ahab foi o seu avó), polo tanto, foi responsable baixo o xuízo que caeu sobre Ahab e os seus descendentes.
ii. 2 Crónicas 22: 1-9 tamén rexistra o Reino de Ocochar e a súa vergonzosa final nas mans de Jehu. A reconciliación dos detalles da morte de cocido entre 2 crónicas 22 e 2 de Kings 9 é complicada, pero definitivamente posible. Adam Clarke – Entre outros comentaristas: bloquear con coidado detalles.
III. Cando OcaCaziah foi asasinado na batalla, déronlle un funeral digno – non porque o merecía, pero só porque o seu antepasado Josafat era un home temendo a Deus (2 Crónicas 22: 9).
5.(2 Reis 9: 30-37) Jezebel é asasinado en cumprimento preciso da promesa de Deus.
Chegou despois de que Jehu ata Jezreel; E cando Jezabel oíu, pintou os ollos con Antimonio e colleu a cabeza e mirou nunha xanela. E cando Jehú entrou pola porta, dixo: Zimri ir ben, quen matou ao señor? Elevalo, entón o seu rostro cara á fiestra, dixo: quen está comigo? OMS? E dous ou tres eunucos inclináronse cara a el. E díxolles: colócao. E arroxáronos; E parte do seu sangue salpicada na parede e sobre os cabalos; E correu por ela. Logo entrou, e despois de que comeu e bebeu, dixo: Vaia agora a ver esa maldita e ascultula, porque é a filla do rei. Pero cando foron para enterralo, non atoparon máis que cranio e pés e palmas de mans. E volvían, e díxenlle. E dixo: Esta é a Palabra de Deus, que falou polo seu servo Elias Tisbita, dicindo: Na herdanza de Jezreel, os cans de Jezabel comerán, eo corpo de Jezebel será como esterco sobre a cara da terra na herdanza de Jezreel, así que ninguén pode dicir: isto é jezabel.
a. Zimri pasou ben: Jezabel chamou a Jehu Zipripor o home que asasinou ao rei Baasa de Israel (1 de reis 16: 9-12), cando Zimri tamén era un servidor de Baasa, un comandante do seu exército. Foi a súa forma de chamar a Jehu un rebelde insignificante.
i. Foi tamén unha ameaza implícita, porque o breve reinado de Zimri foi terminado por Omri, que era o pai de Ahab eo suegro deste mesmo Jezebel. Por inferencia, Jezebel dixo que “a dinastía Omri derrotarache como derrotou a Zimri.”
ii. “Sen dúbida, o ornamento de Jezebel foi destinado a crear unha aparencia raíña no morte latente e serviu de preparación para un enterro real. ” (Patterson and Austel)
III. “A súa vaidade innata manifestouse ata o último momento”. (Knapp)
b. E arroxárono: os eunucos da xanela probablemente traballaron para Jezabel pero responderon rapidamente á solicitude de soporte de Jehu. Probablemente o desprezan Raíña perversa e pagana por moito tempo.
i. Jehu respondeu enfáticamente a súa pregunta sobre o ben. “Non pode ser certo mentres que permitimos infidelidades e feitizos dalgúns Jezebel atraeunos e afecta a nós … calquera que sexa os seus encantos, debe ser lanzado fóra da xanela antes de que poidamos ter ben. ” (Meyer)
c. E correu por riba: nas culturas antigas de Oriente Medio, esta profaneza dun cadáver era peor que a morte. Non obstante, non foi perturbado en absoluto en Jezabel’s Horrible Final; Comía e bebe despois de pisotear o seu cadáver e pasar polo pavimento salpicado do sangue.
i. “O seu cerebro, que concibiu o mal contra os servos de Deus, están espallados nas paredes”. (Trapp)
d. Esta é a palabra de Deus: a promesa de Deus contra Jezabel e a casa de Ahab foi cumprida exactamente e como debería ser (1 de reis 21 : 19, 21: 23-25).
i. “O sangue de Joram serviu como fertilizante para a trama que foi tomada de Nabot e engadirase a Jezabel este fertilizante. Oh, xardín de herbas compras a un prezo elevado, pagado con realeza! ” (Trapp)
II. Non obstante, como a casa de Jehu estaba corrompida, tamén enfrontaría a xuízo. Hosea 1: 4 Falar sobre o xuízo que virá contra a casa de Jehu: castigará a casa de Jehu por mor do sangue de Jezreel, e vou deixar o Reino da casa de Israel.