Archieparche de Beirut e JBEIL

A Diócesis de Berito (The Actual Beirut) datos de tempos apostólicos e atribúese a súa fundación ao Apóstolo Judas Tadeo. Inicialmente a suffógrafo de Tiro, converteuse en Metropolis durante o Consello de Calcedonia en 451. Pertenceu á Provincia Romana de Fenicia primeiro na Diócesis Civil do Leste, no Patriarcado de Antioquia. Nada se sabe sobre as orixes do cristianismo en Beirut. Non é creíble, a afirmación do pseudo-doroteo de Tiro, que afirma que o primeiro bispo de Berito sería o cuarteto, un cristián de Corinto que se menciona na epístola aos romanos (16:23). Originalmente de Beirut foi o mártir Pamphilio, que morreu en Caesarea marítimo en 309 e foi profesor do historiador e bispo Eusebio de Caesarea.

O primeiro bispo coñecido é Eusebio de Nicomedia, que (algo estraño no IV Século) foi trasladado á sede de Nicomedia ao redor de 324. Foi sucedido por Gregorio, presente no Consello de Nicea I en 325. O presunto milagre do ícono do Salvador remóntase a esta época, unha lenda segundo a que un ícono de Xesús, Cruzando coa lanza por un grupo de xudeus, tería derramado tanto sangue e auga para mesturar a facer decenas de pacientes milagrosamente. Unha escritura do milagre foi lida no Consello de Nicea II (787) para demostrar a lexitimidade do culto das imaxes.

No momento do bispo Eustacio, realizouse un consello preparatorio do sínodo de rodaxe Beirut. 448 ou 449, onde se examinou o caso de Iba, condenado polo Consello de Éfeso e rehabilitado no Consello de Calcedon en 451. Inicialmente Berito foi sufragano do Arquidiocese de Tiroteo, pero debido á insistencia de Eustachio, o emperador Teodosio II levou a Diócesis De Beirut ao rango de cuartel xeral metropolitana con seis dioceses suficientes: Biblos, Botri, Trípoli, OrthoSia, Arca e Antarrado. Pero esta decisión foi cuestionada polo metropolitano de Tire, que viu os seus dereitos violados. O Consello de Calcedonia anulou a decisión imperial, con todo, garantindo a gama de arquidiócesis autocepto en Beirut sen sufragio, que estaba directamente suxeita ao patriarca de Antioquia.

Pouco se sabe sobre os cristiáns de Beirut desde o século VI ., Sobre todo porque o terremoto de 555 devastaba dramáticamente a cidade, que foi entón ocupada polos árabes musulmáns en 635. Con todo, sabemos o nome doutro bispo no século IX, Tomás, un sinal de que aínda había unha comunidade de rito Grego e bizantino nese momento. Baixo o sultán otomano Selim I en 1516 os otománs conquistaron Beirut e Biblos, que foron controlados por Drux Emiratos Locais ao longo do período otomán.

Lequien atribúe sete bispos a Biblos. Segundo a tradición grega e latina, o primeiro bispo de Biblos sería que John, chamado Marcos, mencionado nos actos dos Apóstolos (Actos 15, 37-40), que hoxe se identifica con Marcos o Evangelista, pero iso foi Recordado en Antigo Martiroloxía romana a partir do 27 de setembro. O mesmo martirio conmemorou a Santa Aquilina o 13 de xuño, que sufriu martirio no momento do emperador Diocleciano. A Menología grega recorda que o Santo foi bautizado polo bispo eutaliano de Biblos. Basilides participou no primeiro Consello Ecuménico de Constantinopla en 381. Beneto foi testemuña do Sínodo Antioquía en 445 que xulgou o traballo de Athanasio de Perre. Aquilino participou no chamado Ephesus Latrocinio de 449. Rufinus interveu no Consello Calcedon ao 451. Finalmente, Teodosius estaba entre os pais do segundo Consello Constantinopla en 553.

A eparquía grecocolóxica xurdiu en 1736 , despois do patriarca de Antioquia dividido en dúas ramas, o grego ortodoxo e grego católico (ou melquita) en 1724.

Con todo, xa en 1701, o bispo grego de Beirut, Silvestro Dahan, enviou unha profesión de fe católica a Roma, renovada ao ano seguinte. Estes foron os anos no que o catolicismo realizou un gran progreso entre os gregos nas cidades da costa libanesa, onde a presenza dos cristiáns de rito bizantino estaba máis arraigada e, sobre todo, grazas ao traballo misionero dos jesuitas e ás capuchiñas.

Un gran impulso á difusión do catolicismo en Beirut e nos territorios circundantes foi a fundación da Orde Basiliana de San Juan Bautista (SOARITA), que ao comezo da súa historia tivo a maioría dos monasterios no Territorio Beritan. Athanasios Dahan, o bispo católico de Futuro de Beirut e Patriarca, que foi o primeiro en organizar a nova diocese católica, pertencía a esta orde.

Co seu sucesor Jelghaf Basilia, a catedral foi construída sobre a terra pertencente a SOARITAS .. Unha disputa entre a orde e o bispo Ignace Sarroouf sobre os inmobles da catedral forzaron a Santa Sé a intervir para dar o motivo do bispo (1784).

Bispo Agapios Riashi foi un dos oponentes máis firmes á introdución do calendario gregoriano, organizado polo Patriarca Maximos III Mazloum. RiaShi débese á reconstrución da catedral con formas máis impoñentes e con decoracións de interiores ricas que inclúen un iconassio de mármore. Esta igrexa foi demolida no século XX para as razóns de planificación urbana.

Á morte de Agapios Riashi en 1878, a comunidade Melquita dividiuse na elección do seu sucesor. Os Soarites, que ata entón deron a todos os bispos de Beirut e que consideraban a sede como a súa feud, vivían un momento difícil e non tiña monxes preparados para o episcopado. O Patriarca Gregorios II Youssef-Sayour foi Damasco e a fusión de Beirut temía que terminase impoñendo un bispo nativo de Damasco. Ao final, el mediu a Santa Sé, que recorreu, coa breve occación Electionis do Papa Leo XIII do 16 de agosto de 1881, que elixiu a Fakak Meletians transferíndoa da sede de Zahleh e nomeando Archieparca de Beirut e JBEIL. Fakak fixo a súa entrada solemne o 30 de setembro de 1882. Mentres tanto, os habitantes renunciáronse a aceptar un Damasceno e os Soarites, un bispo secular.

co mencionado breve, Roma levantou a eparquía ao rango de Archieport, uníndose á súa sede de JBEIL, xa administrado polos bispos de Beirut desde 1802 e renomeado Beirut e JBEIL. JBEIL corresponde á antiga diócesis bizantina de Biblos, mencionada no século IV. A eparquía de Biblos (JBEIL ou GIBAIL) estaba ligada a Beirut no século VI e foi o lugar alternativamente para a metrópole ata que definitivamente fusionábase con Beirut en 1828.

En 1969 separouse a Archibía Tripoli reduciuse o territorio.

A guerra civil libanesa causou que a Curia do Archiefpar para trasladarse a Zouk en 1984 e ao Distrito Firdoous en 1987. O traballo de restauración permitiu ao reasentamento no novo lugar, máis espazos e mellor distribuídos.

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *