O máis emocionante e antigo dos ritos actuais de Jacobeos en Santiago de Compostela é o chamado abrazo para o Apóstolo. É conferido desde o século XIII, despois da poxa das obras da catedral (1211). O seu destinatario é a estatua románica de Santiago situada no espazo coñecido como Camarin do Apóstolo, que se levanta na parte traseira do altar Senior da Basílica desde o XVIII, xusto por encima da cripta que contén a urna das reliquias de Santiago. Esta imaxe sedente, popularmente coñecida como Santiago do abrazo e atribuíu aos estudantes do mestre de Master Mateo, mira a vista do paxaro cara á grandeza da buque central da basílica, como o peregrino, que a abraza na parte traseira, como por sorpresa, cruzando a cabeza a ambos os dous lados da imaxe. Durante uns segundos o recén chegado comparte co apóstolo unha visión de dominio panorámico, case máxico.
é un rito derivado do popular desexo de sentir a proximidade física de Santiago despois do esforzo da peregrinación. Non é necesario gañar o Xubileu. Eles só compiten con el a imposición de mans na columna do compañeiro da gloria da gloria – dubidou en 2007 para protexerse do seu acelerado deterioro deste conxunto único e o ritual de paso pola porta santa – só realizable durante o jubilete anos – ambos tamén na catedral. Pero ningún deles ten antigüidade e, por riba de todo, a forza emocional do abrazo
Para peregrinos con motivacións relixiosas simboliza o anfitrión agradable -. Intuye á imaxe de Santiago un leve sorriso – Intimate ampla, a pesar da súa Natureza escénica, feita a partir do lugar máis privilexiado do templo, sobre a tumba do santo e co altar máis alto e a nave central aberta aos seus pés. É un momento de triunfo, un momento de alegría secreta e esperanza para calquera peregrino ou peregrino, xa sexa ou non.
Para moitas persoas é a ocasión ideal de musitentar – sempre rapidamente, porque é normal é que alguén xa está esperando por si mesmo por detrás – algún motivo ou desexo. Para outros, son uns poucos segundos dunha emoción inusual. Ou como é, é difícil non sentir a forza indefinible do abrazo, xa sexa polo propio lugar, pola intensidade simbólica da chegada, reconentrada nese momento, ou por ambos.
o camarín // // o actual camarín, que facilitou o abrazo na imaxe de costas, é un traballo barroco de principios do século XVIII, cando se decidiu dar máis teatralidade e barco a contorna da estatua, previsiblemente colocado neste espazo Coincidindo coa consagración da catedral no ano 1211, á conclusión de toda a súa fábrica románica. A posibilidade de acceder a esta imaxe fíxoo desde o primeiro destinatario propicio da expresión material do afecto ea alegría dos peregrinos, que desde o século XII non podía alcanzar o espazo orixinal da tumba, sotrado baixo o altar máis alto da catedral.
A reforma barroca da camarilla tamén alcanzou a estatua de Santiago, que vestía cos luxosos aderezos cos que podemos contemplar hoxe e que para algúns distorsionaban a imaxe orixinal, cubríndoa cunha especie de disfraz innecesario. Os símbolos do peregrino da Esclavina, renovados no seu destacado, a súa vella avergoñada de prata e o cardin cargando na man – “Aquí está o corpo de Santiago Apóstol”, é lido en latín. A única reforma posterior deste Ocorreu o espazo popular nos anos 80 do século XIX cando, debido á apertura ao público da antiga cripta sepulcral de Santiago para expoñer as súas reliquias alí, era necesario adaptar a escaleira de acceso.
subindo por A cámara cara á estatua de Santiago e xirando a vista á dereita contemplase o espazo baleiro do antigo altar medieval da cupcake. Alí podes ver un pequeno rectángulo no chan. Está delimitado por unha ruta cunha tapa de vidro transparente Baixo o que se observa, con certa dificultade, unha ruda e pequena mosaico de granito. É o punto onde en 1879, os que consideraban os restos óseos de Santiago, actualmente conservados na urna de prata da cripta. Possiblemen Leváronlle ocultar eses ósos desde 1589, debido ao medo a ser roubado polo famoso Corsair inglés Francis Drake, que ameazou as costas galegas cara a finais do século XVI. É outro motivo para dar ao abrazo ao Apóstolo. Todos os misterios e preguntas están concentrados en torno ao pequeno e axustado miradoiro que lle conduce.
a partir do século XIII //// o rito abrazo non varía desde o século XIII, senón algúns dos seus elementos.Hoxe, en contra do que estaba a suceder na Idade Media e, en épocas posteriores, xa non é costume de murmurar a imaxe, xa que moitos peregrinos franceses fixeron: Ami Saint Jacques, Recomendan-Moi a Dieu -AMIGO Santiago, recoméndame a Deus. Tanto esforzo por chegar ben que merecía ese favor. Esta solicitude tamén foi realizada por outros peregrinos, quizais debido á influencia francesa.
O costume tamén desapareceu polo peregrinorum coronatio, de orixe medieval e propio sobre todos os peregrinos alemáns. Nun xesto de satisfacción, orgullo de poder chegar alí e buscar a protección de Santiago, colocáronse por un breve momento nas súas cabezas a coroa que adornaba a estatua apostólica desde o seu inicio.
isto Coroa, que algúns eruditos como Alejandro Barral estima que podería provir do tesouro dado polo rei Leonese Ordoño II (s. X) á catedral Compostelana, foi restaurada en 1519, usada por tanto uso. Podería ser retirado, perdendo a súa pista, cando foi dado á imaxe co actual revestimento barroco, a principios do século XVIII. Naquela época, despois do éxito da Reforma Protestante, a peregrinación alemá perdeu definitivamente o gran papel doutras veces.
Houbo outros costumes chocantes, comprensibles no contexto de dureza e fe case extrema co que moitos europeos realizaron a peregrinación. Destacamos o citado nas viaxes do Cosme III italiano de Medici, duque de Toscana. Afirma que moitos peregrinos, non de acordo con dar ata dez ou quince abrazos da imaxe do apóstolo, colocados no seu escravo de prata os seus propios e sufriron escravos, e na súa cabeza, o sombreiro que levaban, o que indica que xa A continuación, o costume do Coronatio podería desaparecer.
Confirma o anterior a outro peregrino italiano, Nicola Albani (1743). Asegura que se formaron as longas filas de peregrinos para subir as escaleiras estreitas ata a figura de nivel e que o abrazo era un privilexio exclusivo dos peregrinos.
Actualmente //// co renacemento das peregrinacións sobre Pés ao longo do Camiño de Santiago, o rito do abrazo, suavizado nas súas formas en relación aos vellos tempos, recuperou o seu esplendor. Se é un ano santo, moitos peregrinos entran pola Santa Porta da Catedral e van á escaleira case adxacente do Camarin para facelo antes de calquera cousa. Nos meses de verán e, sobre todo, por gran parte dos días dos anos de xubilación, as colas de acceso ás escaleiras son continuas. Actualmente este rito está aberto a todos.
O Santiago do Embrace segue sendo o depósito de infinidade de súplicas e desexos, case sempre secretos, case sempre soñados. Para o antigo canon compostelano Jesús precedido, representa “a gratitude pola paz atopada, que chega a ser como o regreso á casa do pai despois das penancias”. Para outros, como o gran poeta colombiano Álvaro Mutis escribe no poema nocturno en Compostela, supón a chegada a un destino antigo: “Aquí estou, Boanerges, só para dicirlle / que vivín esperando por este momento e que todo xa está en orde.”
para algúns é un momento ideal para facer unha graza máis ou menos discreta e exitosa. Para un amplo grupo -signo dos tempos – é un elemento máis do consumo turístico de Kleenex -Buscar, usalo e esquecelo. Hai todo, por suposto.
v. Coronatio Peregrinorum / Slave