A intelectualización defínese como un proceso polo cal a materia intenta dar unha forma discursiva abstracta ás súas emocións, sentimentos, pensamentos, desexos e conflitos, a fin de controlalos e impedir que xurdan Ideas intolerables. O mecanismo de intelectualización úsase para suprimir emocións como dor, rabia, impotencia ou angustia no inconsciente, pasando toda a atención ao pensamento racional. É un pensamento teórico e abstracto. Son xeneralizacións que escapan situacións particulares. En xeral, é unha forma de resistencia xa que se opón á libre asociación. No marco dun psicodiagnóstico, o suxeito o usa para manter a distancia e neutralizar os afectos.
A intelectualización é un “voo a razoar”, onde a persoa evita emocións incómodas, centrándose nos feitos e lóxica. A situación é tratada como un problema interesante que suxeita á persoa a unha base racional, mentres que os aspectos emocionais son completamente ignorados considerándoos irrelevantes. O creador do termo foi o psicoanalista kleiniano británico, Ernest Jones, que escribiu o primeiro artigo sobre a racionalización (1908-1909). Freud incorporou a idea e o prazo uns cinco anos máis tarde.
Freud non usou o termo “intelectualización” en calquera dos seus escritos, senón o seu coñecemento que as funcións intelectuais poden ser utilizadas como unha defensa é apreciada moitas veces .. Na denegación describiu os casos clínicos nos que “a función intelectual está separada do proceso afectivo … o resultado disto é unha especie de aceptación intelectual do reprimido, mentres que ao mesmo tempo, isto é esencial para que a represión persista” .. Freud tamén describiu unha análise infrutuosa na que “el pasou case sen signos de resistencia, o paciente participa activamente co seu intelecto, aínda que absolutamente tranquilo emocionalmente … completamente indiferente”.
Anna Freud dedicou un capítulo de seu libro aos mecanismos de defensa auto e (1937) para a “intelectualização na puberdade”, a ver a forma como o “intelectual, aumento científica, e os intereses filosóficas da época representan os intentos de impulsos mestre e emocións implicadas” como algo relativamente normal .. Na súa opinión, só “se o proceso de intelectualización supera todo o campo da vida mental” podería ser “entón patolóxico”.
A xerga úsase a miúdo como medio de intelectualización. Co uso da terminoloxía complexa, a atención está centrada nas palabras e definicións máis precisas en lugar de efectos humanos.
a intelectualización protexe contra a angustia reprimindo emocións relacionadas cun evento. Tamén é coñecido como “illamento afectivo” cando os elementos afectivos son eliminados da situación. Isto permite que se tratase dunha racionalidade, pero pode causar a supresión dos sentimentos que deben ser admitidos para avanzar.