As expresións culturais latinoamericanas están sendo ameazadas pola globalización e as novas tecnoloxías, o que xera a consecuencia grave que os pobos están empezando a perder a súa identidade, dixo o experto peruano en intangible Patrimonio cultural, Silvia Rosa Martínez.
Nunha entrevista con EFE, o Director Executivo do Centro Rexional para a salvagarda do patrimonio cultural intangible para América Latina (Crespial) afirmou que a cultura é un compoñente importante para sosterse diversidade, pero que a globalización acabar con ela.
“Todas as expresións culturais están ameazadas no futuro pola globalización. A homoxeneización da cultura por diferentes tecnoloxías fará que algunhas prácticas se perdan ao longo do tempo”, dixo Peruano Martínez.
Segundo o experto, a modernización do que trouxo é Homoge. A cultura de neización, o que significa que moitos elementos se asemellan, como, por exemplo, a artesanía local que se produce en Costa Rica son obxectos que se poden atopar en Chile, Arxentina, Perú ou incluso están feitos en China ou Taiwán.
“En todas as feiras que venden o mesmo, os mozos consumen o mesmo, que xera que comeza a perder o que nos identificou, que nos fixo diferentes e parecemos moito máis, polo que tamén estamos perdendo o valor e Respecto á diferenza, a diversidade cultural “, dixo Martínez.
O director executivo de Crespial está situado en Costa Rica como invitado especial do Ministerio de Cultura e Xuventude para impartir un taller sobre conciencia, identificación e expresións do patrimonio cultural inmaterial de Costa Rica.
O crepio, con sede en Perú, é unha categoría dous centro da educación das Nacións Unidas, a ciencia ea cultura (UNESCO) que está dedicada a Fortalecer as capacidades para que os países poidan mellorar o seu patrimonio inmaterial a través de espazos educativos, cursos, formación, intercambio de experiencias e espazos de difusión.
Patrimonio cultural intangible abarca todas as expresións culturais que forman parte da identidade dun país, dunha rexión ou a unha xente que busca ser herdanza no futuro. Un patrimonio cultural vivo.
Algúns dos exemplos máis populares son o tango, a danza característica da Arxentina; O Entroido de Barranquilla, o festival cultural máis importante de Colombia; O Círculo de Capoeira, unha loita práctica e baile afrobrassic; ou o carnaval de Oruro, a máxima representación das festividades en Bolivia.
Aínda que tamén hai outras expresións menos recoñecidas como o Boyeus, un desfile de carga cos seus respectivos bueyes que se realizan na zona rural de Costa rica, así como a cerimonia de Nan Pa’ch, un ritual de veneración de millo en Guatemala, ou o tecido tradicional do sombreiro de palla Toquilla, que realiza os campesiños da costa Ecuador.
“Hai algunhas tradicións culturais que vemos como” sinxelas “pero non nos damos conta de que xeran unha paisaxe cultural na que se beneficia o país. O mundo está pensando na economía con valor engadido, se non temos o valor engadido Non temos como competir, pero ese valor engadido é cultural. O problema é que a xente quere consumir envases “, dixo Peruano.
Deste xeito o patrimonio cultural non está limitado a monumentos, coleccións de obxectos ou Infraestrutura, pero inclúe a tradición É herdado como as artes do programa, os usos sociais, os rituais, os actos festivos, o coñecemento e as prácticas relacionadas coa natureza e o universo e o coñecemento e as técnicas relacionadas coa artesanía tradicional.
“é un patrimonio vivo pero Que considera que é identidade e quere que continúe. Con todo, a UNESCO non promoverá todas as expresións culturais, pero vai buscar os que reforzan a paz mundial ou valores éticos, sen discriminación racial “, dixo o peruano.
Para Martínez, hai unha serie de retos para os Estados e a mesma sociedade, entre eles, salvagarda o patrimonio cultural intangible, falando de prácticas tradicionais, xerando máis discursos sobre beneficios e realizando máis estudos e investigacións.
Os datos da UNESCO indican que hai actualmente 391 expresións culturais que son Parte do patrimonio cultural inmaterial da humanidade, deles, o 11% require medidas de salvagardas urxentes e só o 3% ten accións de protección.
María José Brenes