O 28 de outubro de 2016 celebrouse en Asunción, Paraguay, o V International Simposio do Centro de Estudos Humanos, “A Revolución Humana Necesaria”. O Peruano educador, Jaqueline Mera (*), exposta sobre a teórica, metodolóxica e modo de aplicación da corrente universalista humanista pedagóxica, Copehu, en Lima escolas públicas.
Moi bo Noite a todos os presentes. Dende os interesados na corrente pedagóxica universalista – humanista humanista, cumprimos este simposio e apreciamos a invitación ea oportunidade de compartir a nosa proposta.
Sobre a revolución humana necesaria, nestes tempos, é devolver o ser humano o seu espazo como un valor central e preocupación, é mirar desde a súa esencia, a súa profundidade, a súa intencionalidade, é dicir, a súa posibilidade de transformar e humanizar a Tier. Ra. Está rebelándose ante os determinismos e violencia. É de mirar uns ós outros e escoitar esa voz interna que chora a expresar e que non admite imposible. Está perdendo o medo ao fracaso e aumentando a fe interna, na que o imposible só leva un pouco máis e é como díxonos Silo, paga a pena vivir. Nestes actos de revolución, o COPEHU, propón construír un novo paradigma educativo nunha dirección humanizadora.
La Cophehu é un movemento pedagóxico que está inspirado e fundou a súa teoría e practicar principalmente no pensamento do humanismo universalista Silo (Mario Rodríguez Cobos) Porter dunha nova concepción do ser humano e da conciencia, así como a súa mensaxe espiritual, e tamén inclúe as contribucións progresivas de Vygotsky, Freyre, Maturana e de Neurociencias , Fenomenoloxía e existencialismo, entre outros.
Este movemento internacional traballa para a construción dun novo paradigma educativo e como unha visión do mundo, do ser humano, a súa conciencia e función social, tendo unha aprendizaxe intencional como un concepto fundamental “no que concibiu a conciencia humana como activa, aberta ao mundo para transformala, en busca de intencións permanentes; sempre cun inter é. No mesmo sentido, consideramos que cada ser humano chega ao mundo cunha misión, irrepetible e intransferible, nunha dirección humanizadora. Polo tanto, é unha función de educación, como parte da sociedade que a acolle, axudala na súa realización. “
da nosa visión” A educación humanitaria enténdese como unha concepción habilitante das novas xeracións no exercicio dunha visión plural e activa da realidade; para que a súa mirada teña en conta o mundo non como unha presunta realidade obxectiva, senón como o medio en que o ser humano aplica a súa acción, transformándoo e humanizándoo. Unha educación que considera a experiencia espiritual de gran relevancia, contacto cos rexistros de pensamento consistente, o desenvolvemento emocional que permite a contacto con si mesmo e coa outra, a través da representación e as distintas formas de expresión (física, verbal, emocional, artística, etc.). así como un compromiso para a cultura de non violencia, demostrando que no momento histórico actual, a violencia xa non é admisible como unha forma de coexistir CIA, resolución de conflitos ou logro de obxectivos. “
O COPEHU propón unha metodoloxía experiencial, é dicir, toda a aprendizaxe está relacionada coa experiencia e co acto de devolver O que se aprendeu, “a súa vivida – consciente do fenómeno. Para iso, as áreas están habilitadas e xérase as condicións. Son físicos e mentais.
Estes dous puntos non son menores para que o fenómeno de aprendizaxe ocorra, é dicir, a experiencia, polo que é de gran importancia .
a partir do punto de vista físico que traballamos especialmente en espazos luminosos, libres de estímulos e mobles e con varios laboratorios con acceso a TIC.
desde o punto de vista dos intangibles (mental), propoñemos construír unha área onde as 5 teclas de aprendizaxe sexan aplicadas transversalmente, cales son estas chaves? Parafrasearhrase Aguilar e Bize, son chaves, permiten abrir portas, entrar en certos “lugares” do psicismo, pasar dun espazo mental a outro, que opera estas “chaves” como facilitadores para que “o novo” ocupa o seu espazo na persoa e “constitúen” dentro, internale.Temos a primeira clave que é a aprendizaxe ea atención, onde se coloca a gran énfase na habilitación da atención distendida; Aprendizaxe e bo humor, vemos o acto educativo como un espazo lúdico onde o erro non ten unha carga negativa; Aprendizaxe e afectividade, onde a emoción que predomina ao ser gravada en memoria facilitará a aprendizaxe, polo que aspira a conectarse de forma afectiva ás relacións; Aprendizaxe e atmosfera, referida á atmosfera que está construída, é a complicidade coa que nos relacionamos; Diálogo de aprendizaxe e xeración, o campo educativo é o espazo de reunión de xeracións: nenos, mozos, adultos, polo tanto, é propicio para restaurar o diálogo a miúdo perdido, onde o aspecto é avaliación e complementación e non degradación.
Nestas condicións mentais ten un papel de liderado
Experiencia interna
Cando entramos no campo da aprendizaxe, propoñemos que “estivemos no que somos” intencionalmente, por iso, traballamos desde o encaixe, por intereses, desde a intencionalidade – un decide como ser. Organice para rexistrar e rexistrar os outros … para entrar nesta frecuencia de forma máis profunda, comezamos as reunións contactando coa nosa interioridade, apoiámonos nas ferramentas que a mensaxe de silo propón ter as características da interpretación gratuíta e ser universalista. A Desde a través destas experiencias, créase unha esfera interna onde cada un – crente ou non – pode completala coas súas crenzas ou contido, levándonos a ter rexistros, experiencias, como: de alegría suave, paz, compaixón, de maior atención e auto-conciencia, de sentido trascendente e profundo de vida, etc. Estes rexistros están rexistrados no intractupus ou cenestesia, instalando unha nova forma de estar e relacionar cos demais e á súa vez de interpretar o mundo.
do educador /p>
é necesario aclararnos que o educador cumpre a función do facilitador, compañeiro ou guía; dando o papel de liderado a nenos e mozos; Pola súa banda, o educador ao ser cualificado na experiencia da proposta, convértese nun punto de referencia (por exemplo antes dos outros de coherencia) -. Tamén propiciando aprendizaxe intencional
Dixo
asegurou As condicións físicas e mentais, o traballo de bloque e os grupos multigraos proponse de acordo coas etapas de aprendizaxe.
Bloque psicofísico
traballa con dispositivos ludicos que facilitan a descarga de condución, a gravación de atención, traballan con respiración como camiño de relaxación, apertura emocional, etc. Noutras palabras, a mobilización e harmonización dos centros de resposta do psicismo humano: vexetativo, motor, emocional e intelectual.
Experiencia interna Bloque
bloque de auto-aprendizaxe
onde a intencionalidade está implantada en un grao superior, esperta o interese, o gusto por investigar e aprendizaxe, onde o erro non ten carga negativa, a través de varios recursos e soportes: vídeos, internet, libros, audiovisuais, etc. Ter diversos grupos, tanto de idade como en características, autorregulación e complementación desempeñan un papel importante, aspectos que están habilitados en bloques anteriores. É neste bloque que se destina ao espazo para aprender e profundar nos distintos temas curriculares, onde os nenos e / ou os mozos deciden que aprender antes dunha serie de propostas.
Modos de implementación en escola pública
Integral: toda a proposta de COPEHU aplícase, en tempos, formularios e condicións.
Tutoria: traballo como curso sobre cuestións de desenvolvemento humano, poñendo énfase en certos bloques e temas segundo o conxunto e os tempos. As condicións físicas e mentais son mantidas, só cambian os tempos e modalidade.
transversal: os educadores cualificados incorporan as ferramentas nas súas clases tradicionais, por experiencia e necesidade – E ao facerlles dar paso á innovación, tomando como referencia a necesidade do conxunto.Por exemplo, eles colocan unha orde ao comezo da clase para ser tonificada se están con espíritos baixos; Un exercicio de distensión se hai presión ou estrés, un xogo para conectarse emocionalmente e con endurecido, se hai moita dispersión e ruído, e pola súa posición permanentemente a aplicación das 5 teclas de aprendizaxe.
Para calquera destas tres formas de implementación, A
DIG = “8A378F2C28”> Programa de formación de profesores
onde traballa coa teoría e práctica da aprendizaxe intencional, na modalidade de sesións experiencias. Así como con nenos e mozos, os educadores teñen espazos para traballar con centros de resposta a través do lúdico, contacto con experiencia interna e estudo e intercambio teórico e práctico. Para iso, a experiencia, é a clave para profundizar, comprender e poder implementar a proposta.
Este punto debe ser ben entendido: un dato cognitivo pode ser ” dando e recibir “(por exemplo: 2 + 2? Catro!).
Pero a experiencia de todo o mencionado anteriormente é parte dun proceso de profundización e require un Diferente situación do educador, así como a vontade de introducir outro campo mental.
Dentro deste proceso de implementación, temos
a comunidade de aprendizaxe intencional
Unha das claves para a nosa pedagoxía é a construción das áreas, a comunidade cumpre a función de vincular pais, profesores , persoal administrativo, etc. Nun espazo de converxencia entre os educadores, destinados a profundar a proposta (experiencias internas) colectivamente, onde é propica A reflexión permanente co obxectivo de acompañar o proceso que viven as novas xeracións, permitindo e motorizando a acción máis aló das súas influencias inmediatas. Esta área é fundamental para manter a proposta, xa que sen que a acción non se pode verificar e decidir intencionalmente o que construír como comunidade educativa, como unha sociedade.
para Todo exposto, aqueles que levan estas experiencias transformadoras e revolucionarias, estamos inspiradas por ese ser humano do futuro. Sentímonos chamados e mobilizados para cumprir o noso maior propósito: contribuír á revolución humana necesaria. Contribuír á construción da gran nación humana universal que está a nacer.
Moitas grazas.
(*) Grao en Educación da Universidade do Amazonas Peruanas, con estudos en Psicopedagoxía e NeuroEducación. Desde 2010, forma parte dunha comunidade de mensaxes Silo onde se profundiza na experiencia interna. É membro do fluxo pedagóxico humanístico universalista en Perú, con quen se desenvolve unha investigación sobre a aprendizaxe intencional nas escolas públicas desde 2013,
https://www.facebook.com/CopehuPeru/
Contribucións para unha teoría e práctica da aprendizaxe intencional – nun contexto latinoamericano (A. Novotny, me pirolo, R. De Angelis , H. Novotny. Parques de estudo e reflexión “Carcarañá”, Santa Fe, Arxentina e Parque de Estudos e Reflexión “Caucaia”, Caucaia, Brasil. http://goo.gl/cBNhWi)
Vexa www.copehu.org
Pedagoxía de intencionalidade: Educar para unha conciencia activa. Mario Aguilar e Rebeca Bize, Ed. Homo sapiens, Rosario 2011, pp.140-159.
Tags: COPEHU, UNIVERSALIST Humanist Pedagógico corrente, educación