Le principe de l’équité intergénérationnelle suppose que nous devons livrer aux générations viennent dans un monde que de la stabilité environnementale leur donne les mêmes possibilités de développement que nous avons eues. Ce principe a une relation directe avec la base éthique de l’ordre environnemental, de la solidarité et de son paradigme.
Mais, la génération actuelle a des obligations concernant la protection de l’environnement pour les générations futures? Ou faites-les aussi avoir des droits? Les tâches ne sont pas toujours liées aux droits, mais les droits sont toujours à la maison. L’argument contre les générations futures est que les droits n’existent que lorsqu’il existe des intérêts reconnaissables, ce qui n’est possible que si les personnes ayant des intérêts à protéger sont identifiées. Étant donné que les individus des générations futures ne peuvent pas être identifiés, vous ne pouvez pas parler de vos droits.
Cependant, ces droits peuvent être considérés comme collectifs et non individuels. Les droits existent quel que soit le nombre et l’identité des individus qui composent chaque génération. Lorsque les générations futures prennent corps, ses membres acquièrent le droit d’utiliser des terres et de bénéficier de celui-ci et l’obligation de s’en occuper pour leurs contemporains et pour ceux qui leur arrivent. La Déclaration de l’UNESCO stipule notre obligation de protéger l’environnement des générations futures; Il ne mentionne pas les droits des générations futures.
Un autre problème fait référence à notre relation avec la nature. Nous pouvons être considérés de différentes manières: comme les propriétaires de la nature; En tant que participants au système naturel, avec la responsabilité de la protéger ou de collaborateurs. Le principe de l’équité intergénérationnelle suppose que l’être humain fait partie de l’environnement et que, tout en réfléchissant, il a le devoir de prendre soin de lui pour les générations futures.
Cette idée est collectée dans la Déclaration de l’UNESCO et, avant cela, dans le concept de développement durable, l’un des grands sujets du Sommet de Rio de 1992, lorsque l’équité intergénérationnelle commence à entrer dans la jurisprudence internationale. La preuve de cela est que, en 1996, à la suite d’une demande de l’Assemblée générale de l’Organisation des Nations Unies, la Cour internationale de Justice a indiqué, dans un avis consultatif sur la légalité de la menace de l’utilisation des armes nucléaires, que la Environnement « Il représente l’espace de vie, la qualité de vie et la propre santé des êtres humains, y compris des générations à venir. »
Vote particulier du juge Weeramantry, son vice-président, affirme le principe de « équité intergénérationnelle » et note que « les droits des générations futures ont surmonté l’état embryonnaire de la lutte pour la reconnaissance. Ils ont pénétré dans Droit international par le biais de traités importants, d’opinions et de grands principes juridiques reconnus par les nations civilisées. «
du point de vue économique, nous pouvons affirmer que les paradigmes économiques actuels, les systèmes capitalistes, socialistes et mixtes sont basés sur l’implicite hypothèse de croissance économique continue et illimitée. Cette hypothèse, rend les problèmes intergénérationnels, intragueanératoires, les interspécifiques, l’équité et la durabilité soient ignorés ou au moins reportés. La solution la plus facile à ces problèmes semblerait une croissance supplémentaire. La théorie économique conventionnelle fait référence à une économie en tant que bonne santé si elle maintient des taux de croissance continus et élevés. Les limites de l’énergie et des ressources faisant face à la croissance, selon ces paradigmes, seront éliminées par l’utilisation intelligente des nouvelles technologies. L’écologie politique rassemble tous ces paradigmes sous le nom de productivistes.
Celles-ci sont indiquées comme les principaux moteurs de la croissance exponentielle et maximale de la griffe de l’épuisement et de la dégradation des ressources naturelles. Face à cette réalité, nous sommes confrontés à la nécessité d’examiner la théorie économique pour la reconnaissance du système économique lui-même en tant que système ouvert à la biosphère. C’est l’une des approches fondamentales de l’économie écologique.
Cependant, cela nécessiterait un saut de paradigme scientifique. En ce sens, une approche environnementale pourrait être plus accessible depuis une expansion et une reformulation de la théorie économique existante, en particulier la croissance économique recherchée. Il est également considéré comme fondamental la création de critères de prendre en compte les restrictions et les variables imposées par l’environnement à toute économie.
Clairement, cette revue n’implique pas l’élimination de l’hiatus sous-jacente entre la nature et l’homme présent dans théories des scientifiques existants, des modèles sociaux et éthiques.Au contraire, ce qui est proposé est l’expansion de la théorie de la croissance économique traditionnelle afin d’inclure les variables environnementales et les hypothèses. Dans tous les cas, dans le domaine théorique, ce défi est génial et nécessite un grand effort méthodologique et épistémologique. Analyser les critères d’efficacité et d’équité entre les assignations de ressources à différentes générations afin de déterminer les caractéristiques d’un modèle de développement durable.
Le paradigme de zéro inégalité
Auteurs: Carlos Mars, Directeur de Incontext-innovant des contextes. Fondation Avina. Mora Straschnoy, sociologue. Master dans les politiques sociales.