Encyclopédie à berger

Idées avec lesquelles il est né, dans l’expression de Descartes, qui dans sa théorie des idées les distingue desvenus et factuelles. Sont, par exemple, selon cet auteur, les idées de « Dieu », « substance », « existence », « extension », « cause », mais ne présente pas d’exemples – comme Locke le fait quand les principes universels théoriques, comme « Il est impossible que la même chose soit et ce n’est pas », ni pratique, comme « faire comme vous le souhaitez avec vous. » Ils affirment qu’ils ne sont pas acquis par une expérience sensorielle, mais ils sont enregistrés dans l’esprit ou ne sont rien de plus qu’un développement de la capacité propre à penser. Descartes parle de l’origine de ces idées de manière confusion: en même temps qu’il les dénomme « née avec moi », ou simplement « innée », dit d’eux qu’ils n’étaient rien d’autre que le même « défaut de penser » (voir la citation ).

peut être interprété que, à leur sujet, l’expérience, qu’elle les soulève, que ce soit seulement l’occasion que l’esprit collecte, basé uniquement sur son potentiel, de penser clairement et différent. idées, sans besoin que l’expérience les confirme. Le grand argument de l’innatisme a toujours été la difficulté d’expliquer la manière dont certains concepts – d’égalité, c’était par exemple Platon – peuvent découler de l’expérience. L’indépendance de l’expérience leur attribue une valeur épistémologique a priori: ce sont des concepts ou des principes a prioris non acquis par l’expérience et indépendamment de celui-ci, et qui sont nécessaires pour établir les fondements de l’ensemble du processus de connaissances, dans l’ordre théorique et dans Lumpke (voir texte), dans son essai sur la compréhension humaine (1690), qui, devant eux, a soulevé le principe empirique de « rien là-bas est dans la compréhension qu’avant n’a pas été dans les sens. « 

Le premier à proposer la nécessité de la nécessité de savoir non citée, et donc innats, était de platine avec sa théorie des idées ou des formes distinctes , ou des deux mondes (celui des idées et celles des choses) unis par le point de contact de l’âme humaine qui participe aux idées dès que vous les connaissez pour toujours. À Platon, le néoplatonisme a suivi, à la fois la première et le chrétien de San Agustín (avec sa doctrine d’éclairage intérieur) et le traducteur et commentateur des écrits platoniques et néoplatoniques, et fondateur de l’Académie de Florence, Marsilio Ficino (1433-1499 ). Leibniz, qui a admis l’approche générale de Descartes sur des idées innées, a ajouté la nécessité de savoir, également comme innée, certains principes de base pour fonder la déduction et établir explicitement que certains concepts a priori sont innés. Contre le livre et des opinions de Locke, précisément, il a écrit de nouveaux essais sur la compréhension humaine (posthume, 1765), où il insiste principalement sur le fait que l’absence de conscience de ces idées n’est pas un argument contre le caractère innée des idées. Hume, lorsqu’il s’agit de l’origine des idées, nie clairement la possibilité qu’une idée n’était pas une copie d’une impression (voir texte). La discussion entre le rationalisme et l’empirisme a induit Kant à une nouvelle fondation d’idées telles que la substance et la causalité, considérées par elle comme des concepts à priori, bien que de manière non innée, une compréhension humaine. À l’heure actuelle, le linguiste de Noam Chomsky défend une certaine innatisme d’une structure linguistique profonde, qui constitue le fondement de l’endroit où l’enfant est basé sur l’expérience de l’expérience, des règles de transformation qui lui permettent de projeter la structure profonde de la structure de surface du langage qui Apprendre.

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