par Viviana Buren.
Mendoza, 2001.
section: livres.
dédicace:
à mes collègues, de sorte que la lumière de l’éthique guide nos étapes professionnelles.
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Contenu général
PROL
Préambule
Titres
>
sujets
règles généraux
comportement interprofessionnel
secrète professionnel
incompatibilités frais
Arrangement commun
(*) Première édition: Mars 2001 – Deuxième édition mise à jour: février 2005
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prolog
Je trouve très Veuillez écrire cette introduction au code de déontologie et de procédure professionnelle des interprètes de langue linguistique Argentine.
Je pense que le recours à sa lecture est un rappel efficace pendant la tâche quotidienne, à la fois pour les interprètes que vous tenez s une tranche de la route professionnelle et de voyage, quant à ces novices qui choisissent également de se produire dans la terre glissante de la médiation linguistique et culturelle.
dans une large perspective, la reconnaissance de la condition linguistique de la Population Sourïveté a permis d’élargir la couverture des services d’interprétation de la langue de la langue dans des situations de plus en plus variées. Et exigeant.
Au-delà des attentes professionnelles que les consommateurs, les sourds et les auditeurs ont en ce qui concerne notre intervention, pour chacun de nous, le comportement de l’éthique est en même temps, un apprentissage tout au long de la vie et une conquête responsable.
Comme Octavio Paz dit, la liberté est un mouvement de la conscience qui nous emmène, à certains moments, pour prononcer deux monosyllables: oui ou non. Au début, pour l’interprète, cela signifie accepter ou non le défi de la médiation linguistique-culturelle, dans une situation donnée et avec des acteurs réels.
de la même manière qu’il se manifeste dans le double travail de la pratique et de la réflexion Traduction, parce que la liberté est également présente dans le choix des vêtements linguistiques-culturels que chacun considère plus pratique pour habiller le message confiant dans une autre langue et dans un autre mode d’origine.
la médiation est également convertie en un acte créatif qui implique le sceau de notre auteur éphémère, sauf que Vechovers traite de l’éternalisation, bien que dans les limites techniques, le moment présent.
la liberté est de décider et de réaliser que nous avons des connaissances et un pouvoir de résoudre problèmes énonciateurs et linguistiques grâce à nos interventions. À la période donnée de l’interprétation, personne ne peut le faire à notre place et cette dimension nous relie à la fois avec la responsabilité et la solidarité.
Tout projet éthique fait partie de la liberté et que Fernando Savater dit pour la seule chose que l’éthique Sert est d’essayer de s’améliorer, de ne pas prier le voisin éloquemment.
L’éthique, nous sommes donc présentés comme une base de comportement professionnel à l’intégrité et à l’honnêteté pour être des fondements de notre relation avec les communautés écoutant et sourds .
ROSANA FAMARLARO
Buenos Aires, mars 2004
Préambule
– L’association Mendocina d’Interprètes Langues monuments Argentine – Amilsa-, Fondé le 21 décembre 1996, la première institution de son type est légalement constituée dans le pays et conformément aux dispositions de l’article 2 g) du Statut de l’entité Ce code d’éthique et de procédure professionnelle des interprètes est écrit Signalisme.
Cet instrument est destiné à déterminer certains droits et devoirs, interdictions et handicaps et certaines directives de procédure de travail élémentaire, ainsi que des principes éthiques fondamentaux, en essayant de montrer une voie d’exercice de travail. Les principes éthiques déchargés ici, ils ne sont rien d’autre que l’éthique générale circonscrit au domaine des interprètes de langue des signes.
La nécessité d’assurer l’efficacité de la performance du travail impose également le devoir d’assurer la dignité de la profession, créant ainsi un Instrument normatif qui nous permet de guider la rectitude éthique et intellectuelle dans l’exercice de l’activité d’interprétation.Mais son application ne représente aucune obligation pour aucun interprète, mais un guide de travail comprenant au premier lieu la possibilité d’analyser les circonstances du travail et les principes éthiques impliqués dans cet effet, afin de fournir un service de qualité, qui protège à la fois le médiateur linguistique. Au fur et à mesure que les utilisateurs de profession et de service sont sourds ou auditeurs.
Ainsi, après Rosana Famularo, est considéré pour l’élaboration de ce règlement, que l’interprétation de la langue binomiale / langue parlée par la langue / langue parlée est une activité professionnelle relativement récente, avec un domaine d’action qui pousse sur une proportion directe aux besoins de la participation sociale des personnes sourdes, depuis une phase de transformations qui est toujours en cours de parcours. commence à faire du bénévolat, passant par l’activité de travail de l’empirique interprètes et atteindre les interprètes intitulés, c’est pourquoi il était nécessaire TA, à ce niveau d’événements, un cadre normatif qui le contient comme une orientation.
– Les spécialistes de la région conviennent que l’éthique professionnelle est le secret du triomphe, non seulement de l’interprète, mais de la profession elle-même, car Lorsqu’il s’agit d’une expertise et d’honnêteté, elle est ennobillée à tous les collègues. Sinon, discredit est lancé comme une ombre sur les autres. Le décor de cette profession augmente ou diminue avec le comportement de chacun des interprètes.
– Le but de ce code est donc, alors des principes d’Enuncia qui guident l’attitude et le comportement de l’interprète de sorte que grâce à son Travail, moral, scientifique et technique, l’empêchant de commettre l’honneur, la probité et l’image de l’interprète de la langue des signes ainsi que de la profession, stimulant de l’éthique, le respect des utilisateurs du service d’interprétation sont des sourds et / ou des auditeurs et La dignité des personnes et des droits de l’homme, puisqu’elles sont liées par le travail de l’interprète, deux communautés linguistiques et culturellement différentes, mais en gardant à l’esprit que l’une d’entre elles est en asymétrie sociale et avec des différences dans les rôles du pouvoir.
L’interprète est un médiateur de communication entre les personnes qui s’expriment à travers différentes langues et cultures, constituant cet acte, une mise au point dans laquelle un service converge, -Les interprétations -, utilisateurs, – sourds et / ou auditeurs – et fournisseurs de celui-ci, les interprètes -, comme Rosana Famular Holds.
Frishberg et Massone acceptent de faire valoir qu’il n’y a pas trop de différences entre un interprète de langue des signes et un interprète de langue parlée étrangère. Les deux sont des professionnels qui interviennent pour transmettre un message à un corénoncéteur qui n’inclut pas le mode d’expression ou la langue d’origine (Frishberg, 1990-Massone, 2000).
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dit, il n’y a pas de discussion à ce sujet – que la langue des signes est une langue légitime, avec sa propre grammaire, créée et transmise de génération à la génération utilisée par la plupart des personnes sourdes comme moyen de communication primaire, se manifestant dans un espace Dimension Viso (Massone, 2000).
María Ignacia Massone et Monica Curiel autant que Carlos Skliar, ils acceptent d’affirmer que les personnes sourdes sont des membres d’une communauté linguistique minoritaire, conformes aux collectifs qui sont le facteur de liant. langue des signes. Ils développent différents modes de fonctionnement socioculturels et cognitifs (Massone et Curidiel, 1993 – Skliar, 1997 – Massone, 2000).
En outre, il convient de mentionner qu’ils existent dans le monde au moins cent et quatre-vingt-tre trois langues de signe qui composent certaines des nombreuses langues de cette planète (Massone, 2003).
pour paraphrase García Landa, interpréter la langue parlée / la langue et vice versa, est Pour comprendre quel être humain cela signifie dans une situation, dans un contexte donné, d’une langue, d’une culture et d’une mentalité et d’être en mesure de reproduire ce sens dans une autre langue, une autre culture, une autre mentalité. Il ne s’agit pas de transformer des signes en mots ou en mots dans des signes, mais devrait demander l’intention du message et la retransmettre dans le respect de la grammaire de chaque langue et de chaque utilisation sociale que les orateurs ou les déménagements font leur langue (García Landa, 1988).
Rosana Famularo fait valoir que l’interprétation est un acte de communication atypique dans laquelle l’interprète est caractérisé par deux langues et deux cultures. En ce sens, il varie entre deux mondes, le monde des sourds et le monde des auditeurs et précisément à cause de cela peut comprendre ce que les gens disent et veulent dire, parce qu’ils connaissent leurs communautés, leurs cultures, leurs coutumes, leurs langues.
-L’interprète puis, doit et répondre, savoir et respecter, non seulement le sens des signes et des mots parlés, mais également l’utilisation attribuée par les déménagements et les haut-parleurs et les structures des deux langues (Massone , 1993).
L’interprétation de la langue de la langue – culture sourde / langue parlée – la culture d’auditeur, présente cette caractéristique bipolaire ou bidirectionnelle et est bien plus que de savoir comment converser couramment dans les deux langues.
pour Valentín García Yebra La distinction entre traduction – entretien et interprétation – dans ses modalités ordonnées ou signées – est généralement généralisée. Cependant, certains auteurs utilisent le terme traduction en tant que désignation générique des espèces, de la traduction et de l’interprétation (García Yerba, 1982).
Dans le même sens, il considère Barreiro Sánchez, cette interprétation est une société socio-humaine Communiquant que, même s’il adopte des traits communs avec la traduction, la traduction est différente de celle-ci, car la première présente la caractéristique d’être effectuée dans une langue parlée ou signée, travaillant sur des textes ou des énoncés discutés lors de la traduction que la langue écrite est utilisée et que le travail est utilisé. effectuée sur le texte écrit (Barreiro Sánchez, 1994).
Valentín García Yebra explique que l’excellence de cette activité de traduction consiste à appliquer une règle fondamentale:
« … Dites tout Cela dit que l’original ne dit rien que l’original ne dit pas et dit tout avec la correction et la naturalité qui permet à la langue de la traduction. Les deux premières normes compendien et nécessitent une fidélité absolue au contenu; La troisième autorise la liberté nécessaire en termes de style. La difficulté réside dans l’application des trois en même temps »(García Yebra, 1970).
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En plus de cela, le processus d’interprétation, dit Daniel Gile, dépend de
Un équilibre délicat des soins oscillants entre écoute, -u observation dans notre analyse et notre analyse, notre mémorisation et la reformulation, à laquelle l’accumulation de connaissances est ajoutée dans un temps limité, dont le rythme impose l’énonciateur, dans Ajout à une réceptibilité suffisante pour pouvoir canaliser les aspects parallings sans perdre de vue que lors de l’acte, ils sont présents dans le contexte communicatif, l’énonciateur, l’interprète et le coenoncteur (Daniel Gile. Dans: Padilla Benítez, 1994). – – – – – – – – – –
Paraphraser Padilla Benítez, l’interprétation est un processus cognitif par lequel un texte parlé ou éjecté, est reçu dans une langue de départ, est désespéréable, -Liondable de son soutien linguistique – et Reconstitué dans la langue d’arrivée, dans laquelle l’agilité mentale de l’interprète acquiert une importance fondamentale. L’auteur est coïncidé d’affirmer que l’interprète doit apprendre à contrôler, stocker, rejeter, récupérer, récupérer et transférer les informations reçues dans une langue de départ tout en transformant le message en une langue à terme et contrôle la rétroaction de sa propre expression (Padilla Benítez, 1994 ).
Dans les mots de Laura Bertone, la tâche de l’interprète est de trouver l’équivalence dans la différence et de connecter deux mondes distincts (Bertone, 1989).
dit Peter Newmark que La traduction et l’interprétation professionnelle dans n’importe quelle langue sont des disciplines récentes et l’idée que toutes les langues du monde ont la même valeur et la même importance ne sont pas largement reconnues, que tous les êtres humains ont le droit d’utiliser leur propre langue, être nationale ou minorité (Newmark, 1999).
Sans aucun doute, l’un des droits inaliénables de l’homme est le droit à la langue, de communiquer avec sa communauté dans sa propre langue et de préserver ses traditions et sa culture à travers cette langue.
Les personnes sourdes, dans leur caractère de minorité linguistique, sont protégées par la Déclaration universelle des droits linguistiques, proclamées à Barcelone, en Espagne, le 6 juin, à mille neuf cent et quatre-vingt-dix et six qu’il considère, entre autres, les aspects suivants:
–Toutez les langues sont l’expression d’une identité collective et de manière différente de percevoir et de décrire la réalité (article 7); / P>
-Tous les communautés linguistiques ont le droit d’organiser et de gérer les ressources propres afin de garantir l’utilisation de leur langue dans toutes les fonctions sociales et de garantir la transmission et la projection futures de leur langue (article 8);
– Dans la portée publique, tout le monde a le droit de développer toutes les activités de leur langue (article 12);
-Tile La communauté linguistique a le droit d’utiliser leur langue et de le maintenir et d’améliorer dans toutes les expressions culturelles et l’exercice de cette La loi doit être entièrement déployée sans que l’espace de la communauté soit occupé de manière hégémonique par une culture extraterrestre (article 41).
Par conséquent, dans les agences d’État, toutes les communautés linguistiques ont le droit d’utiliser leur langue officiellement, de communiquer avec leurs autorités dans leur langue, à être jugées et éduquées dans la langue qu’ils peuvent comprendre. Sinon, ils doivent avoir des services d’interprétation.
Sobredly écrit par les professionnels de la région, il est convenu que le service d’interprétation est, entre autres, un moyen pour les personnes sourdes d’atteindre l’égalité des opportunités et Participation.
On remarque que ces réglementations, telles que tout le travail humain, sont imparfaites. De sa lecture, ses études, son analyse et une demande, des modifications et des mises à jour futures évoluent sûrement l’interprétation de la langue binomiale SIGNA-SOFT Culture / Langue parlée – Culture d’écoute et le collectif d’interprète.
Enfin, il est finalement essentiel que ce code est non seulement pour les interprètes, mais c’est aussi un instrument offert à la communauté sourd et à l’écoute afin de pouvoir mesurer l’intégrité et le professionnalisme de leur travail, car les principes contenus dans ces lignes de conduite peuvent être devenus des paramètres utiles Pour l’évaluation du comportement moral et du travail des interprètes.
Comme on peut le voir, ce travail, vieux comme le monde, donne naissance à une nouvelle profession.
Viviana Bureau Mendoza,
Argentine, 2001
Code de l’éthique et de la procédure professionnelle pour les interprètes de langue des signes de l’Argentine. Amilsa.
Titres
Sujets
Article 1: Ces règles de base et les principes éthiques élémentaires sont applicables dans l’exercice de travail aux interprètes de langue des signes qui font l’interprétation de Son activité habituelle.
Règles générales
Article 2: L’exercice de travail doit être digne, guidé par la vérité, la norme de conduite permanente et la fin fondamentale. Les techniques d’interprétation ne seront pas utilisées pour déformer la réalité.
Article 3: Dans son action devant les autorités publiques et en particulier en tant qu’atelliaire de la justice, il doit respecter et appliquer des normes éthiques.
Article 4: Il doit respecter et se conformer aux dispositions légales.
article 5: L’interprète doit et il doit remplir son analyse et son réflexion, individuellement et collectivement, sur les normes éthiques et la procédure professionnelle.
Article 6: Les engagements verbaux ou écrits doivent être considérés de manière égale, de la stricte conformité.
Article 7: L’interprète de la langue des signes ne doit pas conseiller, intervenir, protéger ou faciliter les actes incorrects ou punissables qui peuvent être incorrectes ou punissables. utilisé pour confondre ou surprendre la bonne foi du tiers, des sourds ou des auditeurs, à utiliser contrairement à l’intérêt public, aux intérêts de la profession ou à contourner la loi.
article 8: Vous ne devez pas interrompre la fourniture de votre professionnel dans les services Taréprétation sans le communiquer avec un préavis raisonnable, à moins que des circonstances particulières ne l’empêchent.
article 9: Tout avis, certification ou opinion écrite ou verbale qui émet l’interprète, doit répondre à la réalité et être exprimée de manière claire , précis, objectif et complet, de sorte qu’il ne peut pas être manqué.
Article 10: Il ne devrait pas autoriser une autre personne, -E -E ou non interprète-, exerce le travail en son nom ou à faciliter quelqu’un Peut apparaître comme un interprète sans être.
Article 11: Il ne devrait pas agir dans des instituts d’enseignement qui développent des activités incorrectes ou délivrant des diplômes ou des certificats qui induisent la confusion avec les titres de professionnels en capitales.
Article 12: Il doit mettre à jour leurs connaissances de manière permanente dans la littérature de la profession, des cours, des congrès, des séminaires, des séminaires et des réunions avec leurs collègues afin d’améliorer la qualité du service d’interprétation stimulant l’in Stéquage d’informations. Il doit augmenter sa culture générale.
Article 13: Il peut rejeter une ordonnance d’interprétation des relations personnelles, religieuses, idéologiques, de parenté ou d’émotion, qui doit être dûment basée et justifiée, offrant un collègue qui le remplace. Dans le travail, avec l’autorisation expresse de ce dernier. Il ne devrait pas être déterminé à interpréter des interprétations pour lesquels il n’est pas préparé, reconnaissant son niveau de concurrence.
article 14: L’acte d’interprétation doit être circonscrit à la place et au moment de son exécution, ou au moment de son exécution, ou avant ou plus tard, sauf dans les cas où votre travail devrait se préparer. Vous pouvez travailler jusqu’à quarante-cinq minutes continues, effectuant un intervalle de quinze minutes. Si le travail à effectuer surmonter cette fois, vous devrez travailler dans dupla, avec un interprète de relais.
Article 15: Vous pouvez photographier votre performance en tant que document qui prend en charge ses performances.Si votre travail a été enregistré par une tierce partie, ce dernier doit demander son autorisation expresse par écrit, puisque l’interprète a sur sa version et de son travail, du droit d’auteur.
article 16: L’interprète doit avoir la concurrence Les deux langues qui mettent en contact, – la langue des signes et la langue parlée -, la concentration et l’attention, la touche et le bon sens, la résistance et la flexibilité. Votre responsabilité réside dans la transmission du message correctement, pas dans le contenu, puisque la dernière reprend le dernier. Doit communiquer l’intention et le sens de celui-ci maintenir la pureté des langues concernées.
article 17: Il doit interpréter tout ce qui est dit au cours de la loi communicative indique même la personne sourde les bruits externes qui se produisent pendant interprétation, même lorsque le premier est dans un épandeur. Il doit interpréter l’article 18
Article 18: Il doit être impartial, résultant d’attitudes préjudiciables en ce qui concerne les messages qui valent la peine, maintien de l’équilibre émotionnel, de la neutralité et de la fidélité au discours. Il ne devrait pas changer l’intention ou le sens de celui-ci, éviter l’interprétation ou l’interprétation infra. Au cours de l’acte d’interprétation, vous ne devriez pas commenter ou exprimer des opinions propres, interférer, conseiller, déguiser, modifier ou faire partie de la communication, ni résoudre les problèmes extérieurs au travail lui-même.
Article 19: doit expliquer au service utilisateurs, avant de commencer leur travail, le rôle professionnel qui joue et ses limites d’action, avertit les parties qui devraient parler naturellement.
article 20: Doit présenter un personnel sobre, prudent et discret à la fois dans leur Performance et dans leurs vêtements, selon l’environnement où il effectuera leur travail. Doit prendre les informations d’identification ou la documentation qui l’identifie comme un interprète.
Article 21: L’interprète doit éviter dans son travail en extraire des avantages personnels en supposant ses responsabilités éthiques et procédurales.
article 22 : Peut former une équipe composée d’un interprète auditeur et d’un interprète sourd, si nécessaire, en tenant compte de la formation et de l’expérience de la dernière mentionnée.
Article 23: Doit garder à l’esprit l’hétérogénéité des personnes sourdes: Semilingue, monolingues en espagnol, monolingues dans la langue des signes, bilingue ou multilingue, afin d’adopter divers comportements lors de l’exécution du service d’interprétation. De même, il doit tenir compte des variantes régionales, sociales et individuelles de la langue, du contexte et du degré de formalité, de la situation de communication, des relations entre l’énonciateur et le coynonciateur, le nombre de personnes impliquées, le sujet traité et le type de conversation .
article 24: Dans le cas approprié, vous pouvez précédemment demander l’écriture avec les sujets à interpréter pour étudier le contenu et préparer la terminologie à utiliser, demandant au travail dans dupla lorsque le travail dure plus que Quarante et cinq minutes, gardant à l’esprit que le message doit être transmis correctement, c’est-à-dire l’intention et le sens du texte et de la déclaration, dans le style droit.
article 25: Vous ne devez pas évaluer le Compétences linguistiques de l’un des utilisateurs de l’un des utilisateurs du service à la demande de l’une des parties ni de l’évaluation de la valeur sur les intervenants dans le processus de communication.
article 26: Pour le cas correspondant, et si possible , le L’interprète doit contrôler, avec une anticipation dû, l’endroit où il sera interprété, situé dans un endroit visible, illuminé à l’avance et au-dessus de l’interprète, dans un fond uniforme et sombre, face aux personnes sourdes et à proximité de la lecture afin de la première mention. peut clairement observer l’interprète et l’énonciateur. Vous pouvez demander une chaise. Les amplificateurs sonores doivent être placés derrière l’interprète. De même, il doit également arbitrer les moyens nécessaires pour réserver des endroits pour les personnes sourdes.
Article 27: Vous devez interpréter avec le discours direct, c’est l’utilisation de la première personne, clarifiant les interlocuteurs que tout ce qu’il arrive Au cours de l’événement, il sera interprété.
article 28: En cas d’interprétation des discussions ou de discussions croisées, il doit agir en tant que modérateur, s’il n’y a pas d’autre personne qui effectue spécifiquement cette tâche, la réalisation de cette tâche. Un seul énonciateur est exprès à la fois, distribuant les changements d’intervention.
Article 29: Vous ne devriez pas commencer à interpréter lorsque la personne sourd ne lui a pas réglé son regard. Vous devez notifier à l’avance que l’auditeur commencera à transmettre votre message et vice versa.
Article 30: Pour que l’interprète puisse interpréter les néologies, l’interprète peut recourir à l’alphabet dactique ou aux panneaux d’exploitation .
Article 31: Il peut être spécialisé dans un rôle donné avec le travail dans ses différentes facettes: interprétation des conférences, interprétation technique, interprétation publique, interprétation privée, interprétation dans les médias de masse. Il peut également être spécialisé en termes de matière à interpréter: interprétation juridique, interprétation de l’éducation, interprétation médicale, interprétation théâtrale ou artistique, religieuse, entre autres. Il peut effectuer une interprétation consécutive ou simultanée, directe ou inverse, de lien, dans la vue – de bonheur ou un œil, le cas échéant. Vous devez effectuer votre travail quand il y a une présence réelle ou potentielle de la personne sourde.
Article 32: Pour le cas particulier de l’interprétation des conférences, en plus des dispositions des articles 15, 24, 26 et 29, la nomination d’un coordinateur d’interprète devrait être prévue qui doit organiser le travail dans dupla, c’est-à-dire avec un interprète de relais. Le coordinateur doit conserver des réunions antérieures avec l’équipe d’interprète en contactant les organisateurs de l’événement, les dissides et le personnel technique. Il peut également être désigné, un coordonnateur sourd à organiser les assistants sourds. Dans ce cas, les deux coordinateurs travailleront à combiner. Le coordonnateur de l’auditeur est responsable de la planification des interprètes et des modifications, d’accord sur les périodes de relais, – quarante-cinq minutes environ. Vous devez également établir le budget des dépenses, des poivrons et des frais des intervenants. En outre, il demandera aux textes d’interpréter à l’avance, les distribuant parmi les collègues participant à l’événement, de sorte que le contenu et la terminologie spécifique soient prêts à être préparés à l’avance, sachant que les informations reçues sont confidentielles, pour Utilisation exclusive pour l’interprète, c’est pourquoi elle ne peut pas être diffusée. Il appartient au coordinateur de contrôler l’endroit à interpréter en fonction des termes de l’article 26, demandant un microphone sans fil à l’avance, pour le cas d’interprétation directe, – de la langue des signes et de la langue parlée – lorsque les sourds Les gens présentent des présentations, réalisent des questions ou demandez des réponses. L’interprète de soutien doit collaborer de manière permanente avec son collègue. L’équipe d’interprète peut uniformes la robe préférant que la partie supérieure est noire ou blanche.
article 33: Au cours de la loi d’interprétation de la conférence, la langue standard sera utilisée, essayant d’omettre l’utilisation des régionalismes dans la événement que les assistants sourds appartiennent à différentes parties du pays. Dans le cas d’une situation de communication formelle et d’une distance sociale publique existante, l’utilisation de l’enregistrement formel sera préférée.
conduite interprofessionnelle
article 34: L’interprète ne devrait pas ressembler ou tenter attirer les sourds et / ou les auditeurs d’un collègue.
article 35: Vous devez agir avec solidarité par rapport à vos paires d’interprètes.
Article 36: L’interprète ne doit pas formuler des démonstrations Cela peut saper un collègue en ce qui concerne son adéquation, son prestige ou sa moralité.
Article 37: La personne qui n’interprète pas et agit parfois dans un acte de communication, il sera considéré comme un auditeur.
Secret professionnel
Article 38: La relation entre l’interprète et les utilisateurs du service est sourd et / ou auditeurs, doit être développée dans la réserve et la confiance absolues. L’interprète ne devrait divulguer aucune question sans l’autorisation expresse de l’autorisation précise ou de l’utilisation en sa faveur ou de tiers, les connaissances intimes qu’il obtiennent des parties impliquées dans le processus de communication acquise à la suite de son travail.
Article 39: Il est soulagé de son obligation de sauver un secret professionnel lorsqu’il est essentiel de divulguer vos connaissances pour votre défense personnelle, si les informations étaient irremplaçables.
frais
article 40: L’interprète Il a l’obligation de convenir des frais par tarif, pendant des heures ou par contrat, en prenant une rémunération de guide, les taux suggérés aux interprètes de langues parlées étrangères, en tenant compte du type d’interprétation, qui contracte le service, les ressources disponibles, le lieu et la durée du travail. Vous pouvez demander le remboursement des dépenses et des pairs.
Article 41: Vous ne devez pas accepter les commissions ou l’émolume aucune des questions qui sont confiées à un autre collègue, à moins qu’il ne correspond à l’exécution conjointe d’un service professionnel ou de de la participation d’associations professionnelles.
incompatibilités
article 42: L’interprète ne doit pas accepter ni accumuler des frais, des fonctions, des tâches ou des questions qui vous sont matériellement impossibles à leur assister personnellement. .
Article 43: Il ne devrait pas intervenir dans des situations de communication ou une interprétation dans des circonstances dans lesquelles elle a intérêt dans le cadre de la participation, sans la première prise de ceci aux personnes intéressées.
Provision commune
Article 44: L’interpréteur linguistique / language doit exercer son travail avec le décorum, la dignité et la probité.
Résolution
Mendoza , Le 31 mars 2001.
Afin d’établir des normes d’orientation du comportement du travail, ce code d’éthique et de procédure professionnelle pour les interprètes de langue des signes est écrit, conformément aux dispositions de l’article 2 g) du statut de l’entité – qui comprend les parties suivantes: préambule, sujets, normes générales, comportement interprofessionnel, secret professionnel, frais, incompatibilités et disposition commun.
pour la pièce précédemment, la Commission de la directive et la Commission de révision des comptes de l’Association des interprètes linguistiques de Mendocina De l’Argentine –AMILSA -,
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Résolvers:
1) Approuve ce code d’éthique et de procédure professionnelle pour les interprètes de langue des signes, écrit par le vice-président Viviana Burera, l’adoptant comme un texte unique.
2) Organiser l’enregistrement des interprètes communiquant les données personnelles des professionnels inscrits aux entités correspondant à leurs connaissances et à leur diffusion. Pour faire le greffe, il sera requis: accréditer l’identité personnelle, soumettre un titre qualifié et constituer une adresse réelle.
3) ouvre de manière transitoire le registre sans l’exigence du titre de qualification pour les interprètes qui sont aussi tel dans cette institution. Cette exception perdra la validité des nouvelles inscriptions enregistrées à partir de la première promotion des diplômés de la race d’interprète créée dans la province de Mendoza.
4) Préparez les informations d’identification personnelles qui identifient les interprètes inscrits en tant que telle.
Copie vous-même, vous en prénomez-vous et archives.
Mario Potaschner Viviana Burenad Carlos Gutiérez Verónica Villalón
Vice-président du président Secrétaire protestataire
Felinda Robledo Javier Francica Norma Ontivero María Amelia Bacogongos
Reviewer Vocal Auteur confirmé Tesorer
Le ministère juridique du ministère du Gouvernement de Mendoza a approuvé le code de déontologie et procédure professionnelle pour les interprètes de langue des signes AMILSA par résolution Numéro 1858 daté du 02 décembre 2004. Viviana Buren.
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