Prenez la date du 22 février 2002, fête du président de San Pedro, les deux documents du Conseil pontifical Pour la communication sociale, l’Église et Internet et l’éthique sur Internet, illustrés aux journalistes de la salle de presse « Juan Pablo II » le 28 février par le président, Mons. John Patrick Foley, et par la secrétaire, Mons. Pierfranco Pastore. Pourquoi deux documents sur le même sujet? Présentant chacun des textes Nous verrons le point de vue particulier qui les caractérise. Lorsque l’un des documents fait référence à l’autre, le « document ci-joint à celui-ci » est utilisé dans les deux: ils sont, car ils sont donc, mais autonomes; sinon il y a une continuité interne, elle peut être lu indépendamment avant l’une ou l’autre.
La chose spécifique à propos de l’Église et d’Internet est la prise en compte des «implications que Internet pour la religion et surtout pour l’Église catholique» (n. 2). La réflexion se pose dans l’introduction (nn. 1- 4): L’intérêt sur Internet est un aspect particulier de ses préoccupations concernant tous les médias, qui sont considérés comme positivement et comme de vrais dons de Dieu; l’ensemble des médias sont des facteurs culturels qui ont été concurrentiels au progrès du royaume de Dieu dans Histoire; Internet introduit des changements qui influencent « non seulement dans la façon dont les gens communiquent, mais aussi dans la façon dont ils comprennent leur vie » (n. 2).
L’Église, compte tenu des médias, il a un double Le but de celui-ci. Le premier: « Encouragez son développement et son utilisation corrects en vue du progrès humain » (N.3), du dialogue avec les responsables des moyens de collaborer à l’élaboration d’une politique adéquate et de bien comprendre la nature même des médias. La seconde: l’Église est également concernée par « la communication dans et par l’Église elle-même » (N.3) depuis que la communication ecclésiale n’est pas réduite à des questions techniques, mais, fondée sur la communion de la Trinité, elle est devenue une qualité essentielle dans l’évangélisation et pratique ecclésiale interne (cf nn. 3-4). Les catholiques sont invités à ne pas « avoir peur d’ouvrir les portes des médias sociaux au Christ » (N. 4 et, dans le chapitre 2 Opportunités et plats (NN. 5-9), le phénomène des médias et Internet est confronté à la mission de l’Église.
Compte tenu de l’annonce de Jésus-Christ « aux personnes formées par une culture des médias, il doit envisager soigneusement le spécial Caractéristiques des moyens, l’Église doit maintenant comprendre Internet. Ceci est nécessaire de communiquer efficacement avec les personnes, en particulier avec les jeunes, qui sont submergées dans la nouvelle expérience de la technologie »(n. 5). Les médias offrent des avantages et des avantages importants à l’église; en particulier» Internet, il est important pour de nombreuses activités et Programmes de l’Église: L’évangélisation, qui inclut à la fois la réévaluation et la nouvelle évangélisation et le travail traditionnel missionnaire des gentes, de la catéchèse et d’autres types d’éducation; les nouvelles et informations; apologiques, gouvernement et administration; et quelques formes de conseils pastoraux et de gestion spirituelle « (N.5). Le Saint-Siège est déjà présent sur Internet et » aux groupes liés à l’Église qui n’ont pas encore donné cette étape sont encouragés à le faire aussi longtemps que avant « (n. 5). Internet doit également servir à la communication interne de l’Église et soulignant la différence entre le modèle de communication réseau actuel et le passé », en une seule adresse, de haut en bas « (N.6) (N.6) (N.6) , le texte rappelle d’autres documents ecclésiaux déjà publiés, qui traitent de la nécessité de «un flux réciproque d’informations et de points de vue entre les bergers et les fidèles» (N.6).
Pour une utilisation appropriée de la communication dans l’Église Le texte rappelle la nécessité de former: «L’éducation et la formation liées à Internet peuvent intégrer des programmes mondiaux d’éducation aux médias accessibles aux membres de l’Église. Dans la mesure du possible, la planification pastorale des médias devrait fournir cette formation aux séminaristes, aux prêtres, au personnel religieux et pastoral en tant qu’enseignants, parents et étudiants »(n ° 7). Communication Internet pose à l’Église Quelques problèmes particuliers, que mettre en évidence des aspects négatifs. En général, la culture des médias et Internet est imprégnée «d’une mentalité typiquement postmoderne» (n ° 8); en particulier, Internet qu’il comprend des sites qui attaquent et diffament des groupes religieux et ethniques , sites pornographiques et violents, sites qui abusent de la religion chrétienne, appliquant des interprétations excentriques des pratiques de dévotion FEDE et extravagantes.
Internet favorise « une approche » consommateur « sur les problèmes de FEDE. Les données suggèrent que certains visiteurs des sites Web religieux peuvent effectuer des achats, choisir et choisir des éléments de paquets religieux adaptés à l’utilisateur pour les adapter à leurs goûts personnels »(n. 9). De plus, » la réalité virtuelle de Cyberespace Il a des implications inquiétantes pour la religion et d’autres domaines de la vie. La réalité virtuelle ne substitue pas la présence réelle du Christ dans l’Eucharistie, ni la réalité sacramentelle des autres sacrements, ni le culte partagé dans une communauté humaine de chair et de sang. Il n’y a pas de sacrements sur Internet « (n. 9); il est nécessaire d’envisager » Comment prendre le personnel du cyberespace à une communauté authentique « (N.9).
sur les recommandations et la conclusion (nn. 10 -12) Le texte contient une exhortation aux personnes présentes dans tous les secteurs de l’Église, d’utiliser Internet, car « il n’est pas acceptable d’être timidement derrière par la peur de la technologie ou de toute autre raison » (n. 10) . Ensuite, les mots d’encouragement sont proposés de motiver de manière positive à l’égard d’Internet à divers groupes: aux dirigeants de l’Église, aux agents pastoraux, aux éducateurs et aux catéchistes, aux parents, aux enfants et aux jeunes (cf n. 11). La dernière invitation est adressé « à toutes les personnes de bonne volonté » pour mener le phénomène Internet sous la direction de certaines vertus: la prudence, la justice, la force et le courage, la tempérance (cf n. 12).
Source: <83D6B9152D ">