VARELA DE VEGA, Joan Baptista
I. INTRODUCCIÓ.: Els platerets o címbals són instruments idiòfons de percussió per xoc, consistents en dos discos metàl·lics (bronze) amb una concavitat interior i plans en les vores, els centres estan perforats i travessats per unes corretges de cuir que serveixen de agafadors .
Un vell diccionari de l’XIX donava la següent definició, pintoresca i completa de platerets, o platerets: “Instrument de metall en forma de plat amb un petit buit al mig, que agafat a un cordó o cinta lligada als dits de la mà, serveix a les músiques, especialment militars, per acompanyar l’orquestra. Són dos i sonen xocant un amb l’altre “(1). a El musicòleg anglès Percy Alfred Scholes ens ofereix una àmplia gamma de maneres de percussió dels platerets , dient que “poden sostenir-se en les dues mans i colpejar-un contra un altre, o estar fixos, de vegades, a un dispositiu que es maneja amb el peu, o bé un pot estar fix a el costat de l’tambor, golpeándoselo llavors amb l’altre. pot n encara ser entrechocados vora contra vora; o colpejar-un de sol amb escuradents de tambor, que també poden redoblar sobre un platet suspès. També se’ls pot fer vibrar amb una escombreta xata de filferro o amb un escuradents de cap de fusta, cautxú o feltre -suau o dur-, i amb un escuradents de metall “(2).
Felip Pedrell classifica als platerets com a instruments que anomena Autófonos (aquells que produeixen el so per elasticitat dels mateixos cossos), branca dels Autófonos percudits, secció de Autófonos sorollosos: “sistre”, “triangle”, “campaneta”, “sonall”, “cascavells”, “cròtals”, “matraca”, “carraca”, “címbals” o “platillos” (3). a el Diccionari de la Llengua Espanyola defineix l’instrument en el vocable “platillo”, donant una accepció semblant a “platerets” i en la seva segona accepció, ja que en la primera címbal és sinònim de campana petita (4).
Heus aquí les dues accepcions: “platerets (de el llatí cymbalum i aquest de el grec Kymbalón). Campana petita. 2. arqueol. Instrument músic molt semblant o gairebé idèntic als platerets, que se servien els grecs i romans en algunes de les seves cerimònies religioses. “;” Platillo “. Mus. Cadascuna de les dues xapes metàl·liques circulars, d’uns 30 centímetres de diàmetre i tres o quatre mil·límetres de gruix, que componen l’instrument de percussió anomenat “platillos” i que tenen en el centre una petita concavitat amb un forat en què s’introdueix una corretja doblegada, per la qual es passen les mans per subjectar aquestes xapes i fer-les xocar una contra l’altra pel costat còncau. Serveix a les músiques, especialment en les militars, per a acompanyament. ” a El bronze sempre va ser considerat com un aliatge metàl·lic gran transmissora de el so. Els diccionaris tècnics solen donar la següent aliatge en el bronze emprat per a la construcció dels platerets: 80% de coure i 20% d’estany.: Els platerets són en principi instruments musicals d’entonació indefinida; és a dir, produeixen sons la freqüència és difícil o impossible de determinar, de manera que s’han de considerar com sorolls. No obstant això, s’han construït platerets d’afinació definida, en determinades notes, que el gran compositor francès Héctor Berlioz va usar amb el nom de “címbals antics”. Saragossa II. Sinonímia.
Català .- “címbals”, “Platerets”.
Francés.- “Cymbales”.
Italià .- “Cembali”, “Cinelli”, “Piatti”.
Portugués.- “címbals”, “Pratinhos”.
Alemany. – “Becken”, “Schallbecken”, “Tellern”, “Zimbel”. Anglès .- “Cymbals”, “Symbal” (anglès de el segle XVIII. Aquest vocable s’empra impròpiament com a sinònim de “Hurdy-gurdy”, l’equivalent en espanyol és “viola de roda” (5), el cèlebre instrument medieval que va aconseguir el seu auge al segle XVIII. quant a l’expressió “Hurdy-gurdy”, el seu origen és possiblement onomatopeic). Saragossa III. ANTECEDENTS.
L’origen històric dels platerets és molt remot. Segons Curt Sachs, els platerets o címbals van passar a la Grècia antiga procedents de l’oest asiàtic, “amb els ritus orgiàstics -diu- de déus orientals, com Cibeles”, i sent posteriorment introduïts en el servei litúrgic de Dionís, així com en el teatre .
a la Mesopotàmia va existir, cap a l’any 3000 a. de JC, un instrument conegut amb el nom de “A-la”, l’etimologia significa “safata de el sacrifici”, que fa presumir -diu Sachs- la forma de plat, tractant-se segurament dels platerets.
Un dels més antics testimonis dels platerets en Assíria és el que apareix en el baix relleu mural de l’palau de Kujundschik. (ruïnes de Nínive), de l’època d’Assurbanipal (anys 668-627 a. de JC), i que es conserva al Museu de l’Louvre, de París, el museu més ric de l’món en monuments de l’Àsia antiga.
A Egipte els címbals es caracteritzaven per tenir una concavitat central, que fa de cambra de ressonància, de gran radi i aplanada, amb vores amples i plans. Assenyala Sachs que els exemplars conservats en el Museu d’Art Metropolità, de Nova York, són de dues mides diferents: un de 13 a 18 cms. de diàmetre, i un altre de 2 a 8 cms. Per al gran musicòleg alemany els últims podrien correspondre als antics címbals-castanyoles, semblants a les castanyoles que toquen fins avui els ballarins, entre els dits polze i major; però, també, és possible que es tracti -segons Sachs- de restes de “címbals sobre palets”, rars instruments, combinació de címbals i un escuradents de bambú, que encara poden trobar-se a Birmània, i idèntics a aquests eren els címbals egipcis de l’ últim període copte. (període cristià després de la conquesta musulmana). Per cert, la versió copta de la Bíblia no posseïa un vocable propi per designar els címbals, de manera que “es va veure forçada -apunta Sachs- a adoptar la paraula grega” kymbala “”..: Els címbals sobre escuradents es construeixen a Birmània amb un tros de bambú partit per la meitat fins a un tram que servirà de agafador o mànec, i, entre les dues meitats es fan vibrar dos petits címbals subjectes als extrems de cada meitat.
a Grècia, els címbals van tenir un caràcter exclusivament religiós i, més concretament, litúrgic. El seu fort so, a aquests efectes, la seva estridència, va ser posada de manifest per molts escriptors grecs dels segles IV i V. Alguns d’aquests plats portaven inscripcions al·lusives a divinitats de la mitologia grega , trobant avui exemplars dels mateixos a Berlín (Museu d’Instruments Musicals) ia Atenes (Societat Arqueològica). l’ús d’aquests platerets tenia lloc també en el culte rendit als arbres sagrats, de les branques eren suspens que ndidos. Així mateix s’utilitzaven com plats en els àpats litúrgiques de el culte a “Demeter” (Cibeles).
S’atribueix a el filòsof pitagòric, Hipàs de Metaponte, la invenció de quatre platerets de bronze, d’iguals diàmetres però diferents gruixos, que a l’entrexocar produïen cert “d’acord”. a Entre els grecs van ser considerats els platerets en general com instruments d’ús femení.
a Roma no van tenir el caràcter religiós dels grecs; a més, es construïen de formes més variades. Generalment consistien en discos metàl·lics ( “discus”) amb un orifici central pel qual es feia passar una corda a manera de nansa, empleándoseles també per fer senyals acústics pels conductors abans d’entrar en carrers o vies de difícil circulació, a la Roma clàssica. a Entre el poble hebreu, els platerets o címbals eren instruments molt coneguts i usats. La Bíblia cita diverses vegades els platerets, sota les denominacions de “selsetim” i “mesiltayim”, (Paralipómenos, Esdres, Corintis, Salms).
A l’Índia tenen els platerets caràcter religiós a l’igual que a Grècia. Per a la mitologia hindú són atributs de “Ravana” (el cap dels esperits de la nit) i de les “Kinaras” (sirenes de l’panteó hindú), i els tañe “Vichnú”, quan dansen “Izvara” (el déu únic) i “kali” (deessa de la mort).
ha a l’Índia dues classes de platerets: els “jhanjha” o platets de xoc, i els “Mandira” o “tala”, platerets de dring.
en Xina, els platerets reben el nom de “poupo”, i estan construïts exactament com els occidentals, teniéndoselos originaris de la Índia. Sembla ser que el seu ús es limitava a el teatre, “on s’estremeixen llargament els passatges patètics”, afirma Laloy (6). Per Lachmann ja al segle XII, amb la dinastia Chou, existia l’orquestra militar, en què la percussió estava generalment formada per tambors, campanes i platerets. Aquest tipus d’orquestra, a l’igual que en el Tibet, es destinava per a dur a terme conjurs, anunciar sacrificis, espantar els esperits en els enterraments, ajudar a el sol ia la lluna en els eclipsis (7).
A Espanya, el eminent musicòleg José Subirá, citant Enrique Serrano Fatifati, qui va fer estudis sobre l’antiga organografia del nostre país, portant-los en particular al seu fullet “Miniatures de còdexs Espanyols”, assevera que des d’antic va haver-hi còdexs molt valuosos, figurant entre els més excel·lents els anomenats “Beatus”, (els “Beats”), constatant que el beat de Liébana va escriure al segle VIII (any 786) uns comentaris a “l’Apocalipsi” de Sant Joan, i que des del segle X es va copiar aquest text literari en diversos còdexs, il·lustrats amb instruments musicals de gran interès històric.
Un d’aquests “beats” és el còdex miniat, escrit en 970 pel monjo de el monestir de Valcobado, anomenat Obego; còdex que es conserva a la biblioteca de el Col·legi Major de Santa Creu, de Valladolid (8). En aquest beat apareix un músic tocant uns petits címbals, entre un tocador de banya i un altre amb un timbalillo (9).Creu en El Siglo 18, a Venècia (1767), si fossin una obra Enciclopèdica, debido una explosió Ugolino, el títol de l’ampli (“Tresor Sagrat d’Antiguitats, incloent Selectissima Il·lustres assaig, en la qual els antics jueus, les lleis musulmans, les regulacions ritus religiosos; el Illustrantur civil: el propòsit de la il·lustració, qualsevol testament & a través de Filologiam sagrat & secular útil i molt necessari “), ca Cuyo Volum 32 Recogía La Obra del Va guanyar Teólogo testimoni Federico Adolf Lampe, titulado “de Cymbalis Old” Y que Este, professora de teologia de la història eclesiàstic en Utrecht, habia publicado en Esta Ciudad Holandesa, la Fundació Romana, el 1703. Referències LA “De Cymbalis Old” Aparece A Su Vez en Dividida Tres llibres, en aquest ediclon d’Ugolino, que es la maneja por Nosotros, i posiblemente constituye La Obra més completa de las que se Hayan escrita sobre Los Platillo. Cross porc tres Fill de IBROS següent: “Reserva els noms i els tipus de plats; El segon llibre de: importa que, i la forma de la seva història i explica això; El tercer llibre: el ritu del seu art i la pràctica de declarar-ho). I de la comprenden columna 868 a la 1092 (868-1092), que lampe Entrances diciendo precisamente “Cymbal greco-romana = veu”. Ediclon Lleva varios i la curiosa il·lustració, que va explicar el text clarament de Pasajes del Literari. Referències 4. Usos y culte popular
desde la Segona Mitad del Siglo 15 amb los los ejércitos Els turcs, europeus, i l’oest Estuvieron en contacte i Su Música en la que predominaban immediatament triángulos, tambores i platillo. Is, Al Comienzo del 18, Cuando Los Ejércitos Europeus Victoriosos Sobre El Poder Turc, imitant a Las Bandas Música Otomana, la música turca O “Jenízara” (10). Este Siglo en Los Platillo Figuran Ya en la música Cult, Junto a la Caja, El Tambor, i El Triangle Buzz, a través d’Obras de Gluck, Mozart, Grétry, Beethoven, etc. (11). Platillo creu de Los Muy Popular com a instrument per extintent per Todas Partes. En el 19, SE VE PER CASI Todas Las Regionals Espanyolas, Tanto en los Ámbitos de la ciutat com a rurales y, principalment en esto, de la final de la Cho Siglo y Comienzos del Presente, Dándose con Frecuencia la singular circunstancia que señaló Con Caracter Genérico Curt Sachs “A Veces, El Cimbalista Són omitido en les bandes Pequeños i Su Lugar Lo Ocupa El Tamborilero, s’assegura un platillo Alzza i tamborilero Sostiene El Otro a la Mano: Es tracta d’un Pobre Expediente, Pues Los Platillo Deberían Frotarse One Con El Otro en un moviment violent deslizante, en Vez de Ser Golpeados entre si, lo que su amortigua vibració “(12). Referències a extendieron en Iberoamerica Platillo Los Grups de Música por Pequeños Popular Orquestinas de Baile, Civil y Charanga militar , etc. En Norteamerica, es va aplicar a Sus, Todo Tipo de Agrupación Música de “Jazz”, Pasando Por Las Célebres “Banda de jazz)), Ha Usado de Gran Variedad de Platillo, Por Su Tamaño y Pors Sus Formes de percusió.
en La música Culte Sachs Señala com a primera evidència de la introducció de Los Platillo En la Orquesta Fields, obra de “Esther” de Nicolas Adan Strungk, Estrena en Hamburgo, en 1680, Siendo Su Autor Uno de los Mas celebra operistes Alemanyes del Sigh 17 , així com “Kapellmeister” en nombroses Cortes a. Creu Un Siglo Despuues, Gluk, en la seva òpera “Ifigenia” Mozart, a “la capitada en serrallo” Purcell Cart “Sinfonia militar” Mozart en “a Los Ruïnes d’Atenas” y en la 9ª Sinfonia; Wagner, a “Los Maestros cantant” i “L’Anillo de los Nibelung”, que presenta Los Platillo en la Orquesta i de Manera Muy Peculiar Lo Hacen Berlioz, en sinfonía dramática “Romeo y Julieta” any (1839) , Empleando Dos iguals sobre Platillo Antiguos, y en la “Gran Misa de Difuntos”, en la Que utiliza Spear Diez platillo; Mozart és també emplea dos iguals sobre Platillo (Antiguitats de Cambals), a “Preludio a la Siesta en una fauna” (1894), i Ravel, igual a sis, a “Daphnis y Chloe” (1912). Més modernament, Schaum Utiilizó ensenyen a Platillo suspendida, Carl y, en su “antigone”, Diez igual per algunos citar Ejemplo. Bibuografia creu creu creu ___________ Aubert, Louis; Landowski, Marcel: La Orquesta. Eudeva. Buenos Aires, 1959. Referències Berg, John B.: Mitología Universal. Ediciones Ibèrica. Madrid, 1960. Referències Blades, Jarno “Cymbal”, al nou diccionari de música de música i músics. Ed. Stanley sadie. Editors Macmillan Limited. Londres, 1980, secció Bragard, r.; De Hen, j.: Les Instruments de Musique Dans L’Art et l’Histoire. Editor Charles de Visscher. Compagnie BELGE D’EDICIONS. S.P.R.L.L. Rhode-Saint-Genese (Bèlgica), 1967. Referències Diccionario de la Lengua Espanyola, 19ª Ed., Madrid, 1970. Cross Díaz, RJ: Diecionario Nacional O Diecionario de la Lengua Espanyola, 14ª ed., T. 2 O Madrid, 1981. Referències Hickmanni h.: 45 Stices de música Egipte Dans L’Ancienne. R. Masse. París, 1956.Truca a HourTicq Louis Le Musée du Louvre. OBJETS PEINTURE-SCULTE D’ART. Guia de la història de l’art. Librairie Hachett. París, 1921. Referències Lachmann, Robert, Música de l’Est. Treball editorial. Barcelona 1931. Creu Laloy, St. Louis: La música Xina. Editorial Schapire. Buenos Aires, si l’any. Cross Lampe, Friedrich Adolfo. De de cymbalis. Vol. 32 del “Tesaurus antiquitatum sants incloent selectissima il·lustres morta l’assaig, en la qual els vells jueus, les lleis musulmans, les regulacions sobre ritus religiosos i la il·lustrantur civil: el propòsit de la il·lustració, qualsevol testament & a través de la filologia Sagrat & Secular útil i molt necessari. Auto, Blasio Ugolino. Nova York 1767. ” Creu Montagu, Jeremy: El món dels instruments musicals medievals i renaixentistes. David i Charles. Newton Abbot. Londres, 1980. Cross-el millor dels instruments musicals barrocs i clàssics. David i Charles. Newton Abbot. Londres, 1979. El món dels instruments musicals romàntics i moderns. David i Charles. Newton Abbot. Londres, 1981. Referències Munnrow David Instruments de l’Edat Mitjana i Renaixement. Oxford University Press. Londres, 1976. Referències instruments musicals del món. Paddington Press. Londres, 1976. Referències Olazabal, Tirso de: Acustica Musical i Organografia. Ricordi Americana. Buenos Aires, 1954. Referències Pedrell, Felipe: ulleres de sol Cientifico e Històric de Organografia Musical Antigua Espanola. Juan Gili, Librero. Barcelona 1901. Creu Sachs, Curt: Historia Universal de los Instrumentos Musicals. Ediciones avançades. Buenos Aires, 1947. Referències La Música en la Ciències. Treball editorial. Barcelona 1927. Creu Salazar, Adolf: La Musica de Espana. La Musica en la Cultura Espanola. Espasacalpe Argentina. Buenos Aires, 1953. Referències Scholes, Percy A., Oxford Diccionari de música. Editorial Sudafricana. Buenos Aires, 1965. Referències Sopena, Federico; Gallagher, Shaun: La Musica en El Museo del Prado. Arce de Espana. Museu Nacional de la Publicitat del Patronat. Madrid, 1972. Risc de referències, José Historia de la Música Española Out Hispanoamericana. Estalvia editors. Barcelona 1953. Creu Varela de Vega, Juan “Anotaciones Històrica sobre Sobre Zanfona”, al Journal of Folklore, nº G. Valladolid, 1980. Referències – “Anotacions Històric sobre el Triangle”, al Journal of Folklore, Nº 31, Valladolid, 1983. Referències – “Anotaciones Històrica sobre Sobre El Buzz”, al Journal of Folklore, nº 37, Valladolid, 1984. ___________ Referències creuades (1) R. Joaquín Domínguez: Diecionario Nacional … Tom 2.
(2) Percy A. Scholes: Oxford Diccionari de música, pàg. 946. Creu (3) F. Pedrell: ulleres de sol Cientifico The Historic …, pàg.18. Referències (4) Diecionario de la Lengua Espanola, 19ª ed.
(5), Vid. Nuestro Treball Sobre Zanfona, al Journal of Folklore, nº 0. Wisdom (6) 1 Laloy: La música Xina, pàg. 85. Creu (7) R. Lachmann: música de l’est, pàgs. 150-151. Referències (8) J. Subiri Historia de la Música Española, pàg. 48. Creu (9) A. Salazar: La Musica de Espana, Lam. 3 a).
(10), vid. Nuestro Treball Sobre El Buzz, al Journal of Folklore, Nº 37, Saviesa (11), Vid. Nuestro Treball Sobre El Triangle, en revista de folklore, nº 31. Saviesa (12) 100. Sachs: els instruments universals, pàg. 418. Creu