la victòria universal de el cristianisme va ser l’estímul que va impulsar a Colom a navegar per l’Atlàntic en recerca de riqueses que li permetessin a ell, ia altres milers de fidels, l’alliberament de Jerusalem. No obstant això, per un atzar desafortunat, Colom va arribar a Amèrica i no a Àsia i va ser en aquest instant en què es perpetraria el major genocidi que ha tingut la història de la humanitat.
l’anomenada conquesta d’Amèrica va ser la invasió i ocupació de diverses potències europees com Espanya, Portugal, Anglaterra, França i Holanda a diversos pobles i territoris originaris d’Amèrica a partir de l’arribada de Colom, el 12 d’octubre de 1492 . Aquesta ocupació es va estructurar dins d’un sistema de comerç mundial, amb la finalitat de proveir a Europa de riqueses i matèries primeres que robustecieran una economia en declivi, és a dir, es va instaurar el mercantilisme com a política de desenvolupament per al “vell continent”.
Així mateix, la conquesta d’Amèrica va imposar sistemes de treball servil per als indígenes, i un ampli règim esclavista que va consistir en el segrest de persones a l’Àfrica per treballar sense descans, en condicions difícils i si n cap tipus de remuneració en territoris americans per tal de mantenir l’acumulació de riqueses. Aquesta intervenció va imposar, també, l’ús de llengües europees, principalment dels idiomes espanyol, anglès, portuguès i francès, i una cruel evangelització que va obligar els indígenes i africans a convertir-se a la força a l’cristianisme.
no obstant això, una part impertinent de la història sempre ha negat qualsevol excés comès a Amèrica o ho ha justificat com una típica “acció de guerra”, però aquesta postura és el resultat no només de l’desconeixement sinó de l’eurocentrisme que ha governat gran part de el pensament occidental i també és fruit de la idea tan generalitzada que els aborígens van guanyar molt amb la presència europea a les seves terres, com l’assumpte de la llengua, la religió i la civilització. és a dir, si d’alguna manera van resultar més beneficiats que vulnerats, les “molèsties” causades eren assumibles i, en el fons, poc importants.
la història va donar a entendre que només per la adquisició d’un idio ma en territoris en els quals la coexistència de gran quantitat de llengües semblés ser, de forma molt absurda, un obstacle per a qualsevol indici de civilització, o d’una religió veritable, el benefici obtingut justificava qualsevol excés comès, i encara hi ha qui dubta d’aquests excessos. En el cas d’Amèrica, l’etnocidi cultural comès durant i després de la conquesta és evident en l’actualitat.
D’altra banda, els conqueridors sempre es van presentar a si mateixos com herois i els intel·lectuals de l’època van aprofitar el romanticisme i van realçar aquesta imatge que va fascinar i convèncer al llarg dels anys a tot el món, però que no va ser justa amb la realitat de les accions i les ambicions desplegades per aquests. En aquest sentit, la conquesta d’Amèrica va ser un procés terrible, molt allunyat de la imatge idíl·lica en la qual els herois arriben a salvar de l’infern als pobres i desprotegits bàrbars, no va ser en absolut un conflicte originat per les meres diferències ètniques i culturals . Va ser una guerra molt dura sota l’eufemisme jurídic i religiós de el dret europeu a prendre, saquejar i romandre en aquelles terres amb un únic interès redemptor de civilització i evangeli. No, en el fons l’interès va ser sens dubte, el desig per obtenir riqueses, és a dir, la cobdícia.
Massacres, segrestos, esclavitud, amputacions, desmembraments, violacions , execucions, entre altres accions cruels, van ser crims que semblen trets d’una mena de literatura però que van ser la realitat de la conquesta d’Amèrica; un període de la història de la humanitat que tendeix a mitificar, obviant els seus passatges més foscos i deixant de banda la responsabilitat que va tenir Europa en la seva nutrició econòmica i en l’eliminació de les estructures socials que ja existiían a Amèrica. No obstant això, i malgrat la invasió, les resistències dels pobles originaris d’Amèrica segueix vigent fins als nostres dies.
En aquest sentit, la Primera Trobada Continental de Pobles Indis , reunits a Quito el 1990, va expressar en la Declaració de Quito: “Els Indis d’Amèrica no hem abandonat mai la nostra constant lluita contra les condicions d’opressió, discriminació i explotació que se’ns va imposar arran de la invasió europea als nostres territoris ancestrals” .És una data per recordar que les societats necessiten conèixer la seva història, apropiarla , no només es tracta de tenir memòria sinó de saber què som.