. A El Diosismo engloba els conceptes de Teisme i Deísmo.
Per què sóc Diosista? A El propòsit d’ aquesta post és argumentar i defensar la racionalitat de la creença en Déu, davant de l’ateisme, agnosticisme, així com la relació entre la idea de Déu i la ciència.
He trobat una pàgina web que parla àmpliament del tema de l’Deísmo-Teisme , la qual parcialment els transcric el seu contingut i la posició de l’autor molt d’acord amb la meva posició personal del DEFINICIONS i lA mEVA pOSICIÓ a el propòsit d’aquesta post és argumentar i defensar la racionalitat de la creença en Déu, davant de l’ateisme, agnosticisme, així com la relació entre la idea de Déu i la ciència.: Els principis que m’animen pressuposen una postura Diosista que engloba una postura deista-teista i de ple respecte a la ciència i. Tot i que en aquestes pàgines no defenso cap posició religiosa en particular, els conceptes aquí abocaments et seran útils si pertanys a qualsevol religió monoteista.
-El enfocament que trobaràs afegeix una anàlisi racional i crític de l’ateisme que en molts punts és extensible a postures agnòstiques. He trobat alguns llocs web en els quals s’adopta un enfocament d’aquest tipus, pel que crec que som coincidents, però abans de res necessari. Com a conseqüència, el contingut es dedica, a més dels deistes i teistes, als ateus i agnòstics que siguin honestos i vulguin veure una visió crítica de les seves creences. Per aquests motius de vegades ús referències atees, agnòstiques o, des d’un punt de vista més ampli, escèptiques.: Els articles sobre les meves opinions personals i els diàlegs són adaptacions d’intercanvis d’opinions en llistes de correu a la xarxa. L’estil és informal i de vegades una mica agressiu. La intenció no és ofendre ni a ateus ni a creients i he procurat esborrar qualsevol comentari més insultants. He inclòs també cites de llibres de diversos autors i hi ha alguns articles d’algun col·laborador i traduccions amb permís de l’autor corresponent.
He decidit penjar aquest post basat en altres escrits similars al web per compartir la informació i perquè sigui difosa, és a dir, que pot fer-se lliure ús d’ella que no sigui comercial. Agrairia que si es fan servir els articles literalment, es proporcionés un enllaç cap a aquest lloc.
Abans de dialogar sobre temes complexos és important definir conceptes, donar definicions i demanar definicions per veure si parlem del mateix i prendre posicions clares. Si no podem posar-nos d’acord, al menys podrem tenir una idea aproximada de les nostres opinions respectives i fer-nos una visió de el tema que sigui enriquidora per a tothom.
A la seva pàgina web desenvolupament molts temes que giren al voltant de Déu i el teisme. El primer serà començar a aclarir el que entenc per aquests termes …
Què entenc per DÉU?
-Déu és la realitat última, la base de l’existència, el principi, tal i fonament últim de tota la realitat. Això implica tot existeix en Déu, encara que Déu transcendeixi a les coses. I que l’existència de totes les coses s’origina i sosté en Déu, de manera que és la causa primera i tot el que podem observar són causes segones.
-Déu és Transpersonal i Intel·ligent, encara que aquesta sigui només una afirmació aproximativa i analògica.
-Afirmar que Déu existeix és afirmar la Racionalitat última o Fonament racional últim de tot. I aquesta confiança en Déu així entès es basa en la raó.
Després d’aquestes aproximacions o definicions, afirmar que Déu existeix pot ser enganyós o confús, perquè si ho definim com a base i font de l’existència, Déu existeix, però de diferent manera que la resta de les coses.
és també enganyós parlar de Déu com un “ésser” perquè això ofereix la idea enganyosa que parlem d’un ens i un ens és allò que té ser. Déu és el SER i, per tant, base de l’existència.
Què és Teisme?
Creença en un ésser suprem, font i suport de l’univers i que és a el mateix temps diferent d’aquest.
Què és Deísmo?
Pel seu sentit etimològic equival a teisme, reconeix l’existència de Déu, encara negant la seva providència i presència activa o directa en la vida de l’món. El deisme es defineix com una creença racional en Déu basada en la raó i la natura, però no en revelacions privades i / o llibres sagrats.
Què és Ateisme?
Negació de l’existència de Déu o divinitat. Creure que no hi ha Déu o no tenir la creença que Déu existeix.
Què és Agnosticisme?
Afirma que l’existència d’una deïtat mai podrà ser provada o refutada, és a dir, que l’existència de Déu i altres éssers espirituals no és ni segura ni impossible.
l’agnosticisme és una forma d’escepticisme, però més limitat en el seu àmbit, ja que nega la fe en creences metafísiques i teològiques, però no en totes les creences.El fonament de l’agnosticisme modern està en David Hume i en Immanuel Kant, que van pretendre assenyalar fal·làcies en les demostracions de Déu i l’ànima. L’empirisme, també conegut com positivisme lògic, seria també agnòstic perquè rebutja l’ateisme i el teisme. Manté que les afirmacions metafísiques no tenen sentit …. la qual cosa no deixa de ser una afirmació més enllà de la física i que NO es pot verificar …
Què és materialisme?
Afirmació que tota existència es pot reduir a matèria oa un atribut o efecte de la materialitat. El fonament últim de la realitat és la matèria.
Comentaris: amor Es poden trobar graus i relacions entre aquestes postures.
Hi pot haver deistes que adoptin postures que els converteixin gairebé en ateus per creure en una espècie de diosoíde impersonal origen de totes les coses. Seria un deisme pròxim a l’panteisme i a l’ateisme. A Entre els agnòstics hi ha teistes o deistes que basen la seva creença en la fe; però molts dels que es diuen agnòstics són ateus, però més moderats que els que es defineixen com a tals. a vegades, els que es defineixen com agnòstics són ateus, però que veuen els que es defineixen com ateus públicament massa radicals i els sembla més moderat fer servir la paraula agnòstic. Altres fan servir la paraula com un joc i estratègia per no haver d’argumentar … són ateus que pretenen que la càrrega de la prova està en els altres. Una posició molt còmoda …: Els ateus també poden ser de diferents tipus segons sigui la intensitat de la seva creença en què poden demostrar positivament la inexistència de Déu o déus. Hi ha ateismes febles i forts o positius.
És interessant notar que moltes vegades la creença en Déu dóna resposta a tot un seguit de qüestions i que l’ateu, a l’negar Déu, les deixa en l’aire. En realitat, també els ateus donen respostes més o menys coherents, de manera que moltes vegades és interessant classificar els ateus segons la cosmovisió del món que tenen. Això és necessari per poder confrontar models de món i no reduir el diàleg a un que afirma … ia un altre que nega sistemàticament tot, però sense proposar mai res a canvi. A D’entrada dir, que el Teista creu en la racionalitat última de la realitat i l’ateu creu en la Irracionalitat última de la realitat. El que resulta paradoxal quan l’ateu es defineix com racionalista. Creu en la raó com a instància suprema, però creu que l’origen d’aquesta raó i de la realitat és en últim terme Irracional.
La meva posició: a 1r Sóc Teista.
…. PERÒ ús indistintament la paraula Deísmo per donar un enfocament més ampli. La meva postura puc definir-la com Teista-deista. Crec que Déu està sempre present per ser la causa primera subjacent a tota la realitat. Crec que és possible que interactuï de forma activa, encara que no sigui necessari i pugui fer-ho de forma indirecta.
2n Sóc Racionalista en el sentit que crec en la raó humana com a última instància legítima a la qual recórrer per prendre decisions. És el que ens distingeix dels animals i el que ens ha permès avançar en el domini de la natura …. a …. PERÒ crec que la nostra raó és limitada quant capacitat de conèixer la realitat i el límit està en aquell que tinguem com a espècie.
…. PERÒ crec que les Emocions són necessàries perquè també ens distingeixen dels animals. Moltes vegades les emocions s’han de tenir en compte perquè són les que regulen els excessos de la racionalitat.
….. I considero tan dolent un excés de racionalitat sense emocions com un excés d’emocions sense racionalitat. A 3r Sóc escèptic en el sentit que sóc molt crític davant afirmacions extraordinàries de tots aquells que defensen medicines o psicologies alternatives, astrologías, visions i aparicions de divinitats, fenòmens paranormals, fetilleries, ovnis i similars …. a … PERÒ no afirmo a priori que tot sigui fals perquè em semblaria dogmàtic. La meva crítica és per a tot allò que afirma obtenir resultats, però no aporta cap prova ni té interès per aportar-la, basant-se només en rumors i anècdotes d’origen incert.
4t Sóc Evolucionista en el sentit en que crec que hi ha abundants proves per afirmar que és un fet científic que tots els éssers vius procedeixen d’un ancestre comú. Crec que això és perfectament defensable al costat de l’Teisme. Crec que hi ha arguments racionals per afirmar que hi ha una intel·ligència subjacent a l’fenomen …. intel·ligència que estenc a tota la realitat.
…. PERÒ definitivament NO crec en les pretensions d’alguns que pretenen que els mecanismes d’aquesta evolució són ja coneguts i només calen detalls per acabar de explicar-ho.
5è Sóc Naturalista perquè crec que l’enfocament que hem de seguir a l’estudiar la realitat ha de buscar causes i explicacions naturals a tots els fenòmens. Penso que cal ser molt crític davant explicacions que recorrin al màgic i no contrastable …. a …..PERÒ no afirmo que sigui certa una metafísica naturalista perquè no puc estar segur que no hi hagi aspectes de la realitat que poguessin actuar sense que siguin accessibles a la metodologia científica. És a dir, no puc saber si hi ha aspectes de la realitat que no siguin accessibles al nostre coneixement per les nostres limitacions com a espècie.
Crec que el creure en Déu d’aquesta manera (Teisme) és compatible tant amb una postura naturalista i evolucionista descrita juntament amb una actitud escèptica.
Espero que amb aquestes definicions i idees quedi clara la meva posició en els articles i debats que exposo en aquesta pàgina web. Espero que quedi clar que em sembla totalment justificat racionalment creure en Déu, és a dir, en un confiar radicalment en què la realitat està fonamentada en una Racionalitat última.
No ho concebo com una prova aïllada, lògica i contundent que ho demostri sense mena de dubtes i de forma absoluta. El concebo com un cúmul d’arguments i proves que de forma indirecta ens porten a concloure que l’origen i suport de tot és Déu intel·ligent i creador, però sense entendre-necessàriament com a creació temporal. I ho concebo com un model teista de la realitat que em sembla molt més convincent que qualsevol altre model ateu o agnòstic. En realitat, aquesta forma de procedir sobre la base de l’observació i proves indirectes es dóna en ciència, a l’igual que la meva concepció en forma de models. Extremadura.