Escolta aquest article en format podcast:
L’Evangeli de Mateu al capítol 10 ens relata la història de com Jesús va enviar els dotze a fer missions enmig de el poble d’Israel. L’Evangeli de Lluc al capítol 10 ens relata la història de la missió dels 70, que podria correspondre a un passatge paral·lel de Mateu 10. El que tenen en comú aquests dos passatges és una probable missió a curt termini que Jesús va encomanar als seus deixebles. No es tractava d’un ministeri a llarg termini, sinó d’una tasca que implicaria poc temps i instruccions molt puntuals.
La pregunta és: ¿la missió a curt termini que Jesús va encomanar als seus deixebles en aquests dos passatges implica un model del que haurien de ser les missions a l’església d’avui?
què són les missions a curt termini?
les missions a curt termini constitueixen un important percentatge de totes les missions que realitza l’església en l’actualitat . Només als Estats Units, s’estima que més de dos milions de cristians participen d’elles cada any. Però, què són les missions a curt termini? La definició simple seria: la mobilització d’un cristià per un curt període de temps amb l’objectiu d’estendre el Regne de Déu.
Aquest tipus de viatges han estat lloats per involucrar molts en les missions, però també criticats per les seves grans limitacions. No obstant això, aquest model de missió no és una cosa molt antic dins de la història de l’església; correspon més aviat a una tendència moderna que ha sorgit a l’església en els últims 50 anys, que s’està fent cada vegada més popular, que ha generat molta controvèrsia i que desperta moltes inquietuds.
Per exemple, ¿ hauríem dir-missioner a una persona que fa missions per uns quants mesos o setmanes? Hauríem trucar a aquests programes “missions” o simplement assenyalar-los com a turisme cristià? Quin tant impacte tenen aquests programes en les comunitats? ¿Estan més centrats en l’experiència de l’missioner que en l’evangelisme?
Tractarem d’aprofundir en aquestes inquietuds.
Per a què s’utilitzen aquest tipus de missions?
El que ningú pot negar sobre aquesta tendència en les missions és la seva gran èxit. Cada vegada més creients estan disposats a utilitzar els seus temps de vacances, no per anar a una destinació popular, sinó per submergir-se en les necessitats físiques i espirituals d’alguna comunitat més enllà de les fronteres. Molts joves cristian us estan fent servir el seu temps, generalment abans d’anar a la universitat, per assistir a un programa missioner. D’altres, enmig de la jubilació, busquen espais missioners per servir a curt termini. Aquests són només alguns exemples de molts cristians que fan servir períodes importants de la seva vida perquè el seu temps lliure tingui sentit i puguin redefinir el propòsit de les seves vides.
Una enquesta realitzada als Estats Units el 2006 va determinar que el 2,1% dels membres de les esglésies, és a dir 1,6 milions de persones, havien estat en un viatge missioner a curt termini en l’últim any, i el 3,6% va afirmar haver participat en un d’aquests programes en el seu joventut.
Turisme missioner
Hi ha moltes organitzacions de missions a curt termini, així com denominacions i esglésies individuals que faciliten aquests viatges. Però, vegem un exemple puntual que pot resultar interessant:
Com moltes organitzacions, Hands and Feet Project va començar a portar voluntaris a curt termini a Haití. Els visitants es van començar a quedar en la mateixa propietat on vivien els nens sense llar als quals assistia l’organització. Després de l’terratrèmol que va arrasar gran part de país el 2010, el ministeri va començar a reavaluar el seu enfocament per ajudar els nens.
Finalment, el ministeri va llançar un ambiciós pla per reelaborar el seu programa de missions a curt termini en un que donés suport més l’economia local i que emfatitzés en l’experiència i l’aprenentatge.Va construir una “llogaret de convidats” amb un ambient d’hotel boutique, amb vistes a l’oceà, balcons i gespa ben cuidat. Va reestructurar els itineraris del seu equip per minimitzar els projectes de servei i atorgar el mateix pes per descansar i explorar la cultura i la bellesa natural d’Haití. Es va assegurar que els equips visitants mengessin bé i estiguessin còmodes, emprant guies turístics locals per escalar les muntanyes i per bussejar a les platges d’Haití.
IKONDO, nom de la casa d’hostes, va obrir les seves portes a 2017 i va plantejar un nou paradigma en la forma en què s’aborda la missió a curt termini. L’objectiu d’aquesta iniciativa va ser la creació de llocs de treball a través del que ells anomenen “turisme missioner”. IKONDO busca canviar la forma en què l’Església aborda les missions a Haití, a l’oferir experiències missioneres tradicionals a el temps que brinda allotjament i excursions turístiques . a més de crear llocs de treball a través del turisme missioner, el projecte busca oferir un intercanvi més digne i equitatiu entre els hostes i els amfitrions haitians. l’objectiu manifest de el projecte és que l’església sigui part de la recuperació econòmica d’Haití.
IKONDO podria ser un gran salt feia una immersió molt més profunda d’ajuda a les comunitats, no només mostrant-los l’evangeli, sinó promovent la destinació i generant ocupació.
Missions a curt ia llarg termini
Durant el seu auge en els anys vuitanta i noranta, molts en la comunitat missionera van veure inicialment aquest tipus de viatges com poc més que una eina de reclutament per al servei missioner de temps complet. Però en el seu ràpid creixement, aquest estil missioner sobtadament semblava una amenaça per al treball a llarg termini. No obstant això, finalment es va adaptar per convertir-se en una estratègia de missions completament alternativa.
Però les crítiques a aquest tipus de viatges missioners van ser augmentant amb el temps. Molts dels van començar a culpar de fer mal a les comunitats materialment pobres, ja que, segons els crítics, no brindava ajuda sòlida i estable.
I la controvèrsia se segueix mantenint. Per a molts, aquests viatges només impacten a la persona que acudeix, ja que li permet al visitant, o missioner, convèncer de la necessitat d’una relació més profunda amb el Senyor, connectar-se amb la realitat d’altres amb necessitats, interactuar amb altres missioners en recerca de propòsit, generositat i entrega a la missió.
Però, d’altra banda, les missions de curt termini també són, i cal reconèixer-ho, una gran oportunitat perquè alguns que tenen inquietuds missioneres puguin provar per un curt temps i confirmar si és que el Senyor els ha cridat a servir a les missions. Molts missioners de llarg termini van començar per assistir a un programa curt de missions.
Els defensors i líders d’aquest tipus d’experiències també emfatitzen en diversos graus el valor dels viatges per generar passió per l’evangelisme i les missions , o per enfortir les disciplines espirituals. Però quin és el canvi desitjat? Si un viatge inclou molt poc servei o hi ha barreres lingüístiques i culturals, això no impedeix qualsevol possibilitat seriosa de evangelisme? I ¿aquest tipus d’experiències realment fa que els participants segueixin evangelitzant i servint amb més passió a altres després de retornar a les seves esglésies locals?
Fins que aquestes i altres preguntes no siguin resoltes amb claredat, per a molts aquest tipus d’experiències missioneres semblen estar motivades principalment pel descans, l’entreteniment i l’autocomplaença.
Lluny d’aquests programes hi ha els exemples de grans missioners com William Carey (1761-1834), Adoniram Judson (1788-1850 ), Hudson Taylor (1832-1905), John Paton (1834-1907) o Gladys Aylward (1902-1970). Per a aquests missioners, la missió era un estil de vida que implicava dedicar la resta de les seves vides a complir la missió al país a què el Senyor els havia enviat, lluny de la comoditat.
Però també estan lluny dels milers de missioners que en l’actualitat serveixen en centenars de països amb un compromís de llarg termini que implica fer arrels al país a què el Senyor els ha enviat.
Més missioners vitalicis
la reflexió simple és que l’església necessita missioners de llarg termini, vitalicis, que compleixin la missió per la resta de les seves vides i que fins i tot puguin formar els seus propis fills perquè continuïn la missió.És molt poc el que un creient pot fer per l’extensió de l’evangeli en un terreny missioner si només compta amb alguns mesos, setmanes i fins i tot dies; les missions necessiten un compromís de temps molt, molt més gran.
Però el més probable és que aquests programes segueixin creixent per oferir experiències, transformar la perspectiva dels viatges i formar els creients, especialment enmig de una cultura que busca desesperadament noves experiències mentre descobreix el món.
en una era d’interconnexió global, els cristians estan explorant cada vegada més el que vol dir participar en l’extensió de l’església en esferes de viatges que van més enllà dels límits definits com “missions”. ¿Això està malament? No ho sabem amb claredat. Déu obra encara en les nostres imperfeccions.
Però el que sí està clar és que defensar una ètica cristiana de l’turisme és una cosa, i argumentar que el turisme cristià podria ser similar a les missions històriques és una altra.