Quan es odia als pobres

Carles de Felip està mort des 2015. Era un home, un bon home, de 47 anys conegut a Las Palmas de Gran Canària com ‘Carles el pintor ‘perquè es guanyava la vida amb els seus quadres. Tres joves de 32, 25 i 21 anys que acabaven de sortir de la discoteca es van creuar en la seva vida una nit quan roncava bressolat per l’alcohol a l’entrada d’un banc. I van decidir gastar-li “una broma”. Van agafar cinta adhesiva d’embalar que ell portava entre les seves pertinences i li van embenar el cap des del llavi superior fins el front, dificultant la respiració i deixant-li sense vista. Amb la mateixa cinta li van lligar amb diverses voltes a un matalàs plegable i li van incorporar l’ampolla de rom, com component una de les seves obres. Un d’ells, el més gran, executava; els altres encoratjaven i reien.

Al matí següent, Carlos va aparèixer sense vida tal com li van deixar, per un infart. Fa uns dies s’ha celebrat el judici, on als nois els han castigat amb un any de presó i 12.000 euros d’indemnització a la filla de pintor com a autors d’un delicte contra la integritat moral, ja que no poden ser acusats d’homicidi a l’ no considerar-se provat que la mort tingui a veure amb el que ha passat. “No hi ha certesa mèdica”.

La Fiscalia de Delictes d’Odi i Discriminació es va fer càrrec de la investigació a l’interpretar-ho com un cas de aporofobia, paraula aprovada fa tres mesos per la RAE per designar l’odi o el rebuig als pobres. Engloba des de les petites agressions diàries fins a la mort provocada en aquests delictes d’odi o, com ja els diuen alguns, delictes d’oci ‘, a l’produir molts, un 30%, quan els joves surten de marxa, com a part de la festa. El Codi Penal no cita aquesta paraula, cosa que exigeixen les ONG perquè, “si no, no es pot combatre”.

Flors i espelmes recorden el lloc on Carlos va deixar de pintar. Hi ha molts com ell. Els testimonis que apareixen esquitxats en globus per aquest text van ser recollits el 2017 per l’Observatori Hatento per delictes d’odi contra persones sense llar, impulsat entre d’altres per la Fundació Rais, que destaca que les dones pateixen la aporofobia per partida doble, per pobres i per dones; el 20% denuncia agressions sexuals, a part d’un altre tipus de violències.

“L’amplitud de la aporofobia és similar a el gran arc que va des dels micromasclismes diaris fins a l’assassinat de dones”, explica Jesús Sandín, responsable de les persones sense llar de l’ONG Solidaris per al desenvolupament. “Que no són exactament un col·lectiu -aclareix-. Quan una d’aquestes persones té una malaltia mental, en les xarxes de malaltia mental es desentenen al·legant que ha d’acudir a les xarxes de persones sense llar. El mateix passa si una dona pateix maltractament masclista, les xarxes de violència de gènere es desentenen. I això és aporofobia. quan parlem de persones sense llar solem referir-nos a les que viuen al carrer, deteriorades. I només es parla d’elles quan una colla de malvats els calen foc, però no de la microagresión diària, que quan viuen al carrer són agredits tota l’estona “. Com donar-los menjar sense preguntar si és el que necessiten; encara que parteixi d’un sentiment bo, suposa “infantilitzar i minimitzar la persona”. “Estan al carrer perquè volen, diuen, però si no volen anar a albergs serà per alguna cosa. I estar al carrer té a veure amb l’esperança de vida; viuen 20 anys menys que la resta. El carrer mata, i això és violència, aporofobia “.

lES DADES dE lA APOROFOBIA

l’Observatori Hatento (de ‘hate’, odi en anglès) s’encarrega de posar el focus sobre els delictes d’odi contra persones sense llar. Darrere estan ONG com RAIS. En el seu informe de 2017, aporten dades com aquestes 30.000 persones que viuen al carrer a Espanya, de les quals 15.000 han patit algun tipus d’agressió, en el 30% dels casos a mans de joves que estaven de festa. El 60% dels delictes d’odi té lloc en l’espai on la víctima està dormint. En dues de cada tres hi ha testimonis de l’agressió, i en un 68,4% dels casos no fan res. 20% de les dones que viuen al carrer afirma haver estat agredida sexualment per això. El Ministeri de l’Interior aporta dades de 2016, encara que en el Codi Penal no estigui tipificada la aporofobia.Cal tenir en compte que només es denuncien dos de cada deu agressions i que només un de cada tres ho explica a algú. Aquest any hi va haver a Espanya 10 incidents d’aquest tipus (17 el 2015). Per províncies, València i Biscaia se situen al capdavant, amb dos cadascuna. Precisament a Bilbao es produïa al març un atac a un indigent al parc més emblemàtic de la ciutat; tres joves van intentar ofegar-se en una font i li van propinar diverses puntades de peu i cops de puny al cap. Van ser detinguts.

El ‘baptisme’

La persona que va donar nom a aquest odi, fa 20 anys, es diu Adela Cortina, catedràtica d’Ètica i Filosofia Política de la Universitat de València. Acaba de presentar el llibre ‘Aporofobia, el rebuig a el pobre’. “No tenim fòbia a l’estranger sinó a el pobre ( ‘aporos’ en grec). Ens molesten les persones que vénen en pastera perquè porten problemes, però ningú manifesta rebuig cap als 75 milions de turistes estrangers acomodats que han visitat el nostre país l’últim any” . Al·lega que hi ha un component cerebral que intenta que deixem de banda els pobres, “perquè no ens porten benefici”. “Tots som aporófobos”, diu, tot i que enarbora la plasticitat de el cervell, l’educació, per reconducirnos.

Enrique Costa, de l’ONG Acció en Xarxa, porta gairebé dues dècades treballant amb persones sense llar. “Acabar amb el ‘sensellarisme’ i les diferents violències que recauen sobre aquestes persones requereix coneixement de la realitat i sensibilització, des de les altes esferes institucionals, que sovint tendeixen a criminalitzar o menysprear-, a l’escola, on és fonamental que es tracti aquest assumpte des dels drets humans “. Per què alguns joves dediquen el seu temps lliure a macharcarlos mentre uns altres ho fan servir en ajudar? “Els que comentin les agressions tendeixen a cosificar a aquestes persones. Vine-hi un objecte de divertiment. En altres ocasions les agressions són protagonitzades per gent carregada d’ideologies odioses, neonazis i caps rapats”.

Perruqueria en un autobús

a Sevilla hi ha un metge Oftalmo logo de 66 anys acabat de jubilar de la sanitat pública andalusa anomenat Alfonso Romera. Coneix molt bé aquest món perquè, ja a finals dels 70, va treballar com a voluntari a Cadis en un centre per a aquestes persones: “Més de cent homes, dones i nens en una casa de quatre plantes … Amuntegament i falta d’higiene. .. Em van fer fora d’allí les xinxes; treies 1 clau de ganxo de la paret i queien bestioles com boles que et picaven quan apagaves la llum … Me’n vaig anar malalt. les coses eren horribles en aquells primers temps “.

Ara Romera ha tornat a la càrrega, però aquest cop posant en marxa la iniciativa la Carpa, perquè aquestes persones s’autogestionin i tinguin un sostre fins que puguin abandonar el carrer. Denuncia que els albergs de la seva ciutat estan en mans d ‘ “una empresa privada que rep 7 milions d’euros per a cent llits. Però on són aquests diners? ¿I quins són els criteris d’admissió? Perquè a molts no els deixen entrar i volem saber les raons “. El seu projecte, una carpa de 800 metres per donar aixopluc, un espai de transició fins que trobin la llar, “està aparcat en un calaix, l’Ajuntament de Sevilla no ens cedeix el terreny. Mentrestant, hem aconseguit un autobús que és perruqueria mòbil, on a el menys podran netejar-se “.

Invisibles Coslada també se centra a denunciar la aporofobia institucional. Loli Pérez, infermera de la sanitat pública i part d’aquesta organització, considera que “no es tracta d’odi, però sí de rebuig”. Denuncia que moltes mares no acudeixen als serveis socials per por que els treguin els fills. “I a la recepció d’un hospital és complicat que et deixin entrar, perquè fas olor, per la teva mala pinta … Hi ha un pensament subjectiu i una persona pot creure que tens dret a entrar i una altra que no. I després hi ha cada metge i com et atén. A vegades fins i tot et amplien el temps d’espera entre cites “. També qüestiona que les institucions ofereixin als pobres entrepans. “Però si hi ha gent amb malaltia, amb problemes de dieta, de dentició … un entrepà? ¿Nosaltres ens menjaríem sempre un entrepà? Els exigim coses que nosaltres no faríem”.

Por, solitud, desconfiança …Així s’expressa aquest pobre home de 40 anys , un patidor més de aporofobia : ” I des d’aleshores dormo sempre sol. M’amago . Canvi el lloc cada dia i no li dic a ningú on sóc . Em sento molt sol , però crec que és més segur ” . Tant de bo .