Permanentment estem exposats a sortir ferits en les relacions amb els altres. Un mal entès, una situació inusual o una manca de tolerància poden donar lloc al fet que ens facin mal i hàgim de enfrontar-nos a un conflicte. Però hi ha també experiències en què agressió i la violència van més lluny i és quan hi ha la possibilitat que acabem imitant als que ens fan mal.
L’expressió “identificació amb l’agressor” va ser encunyada per Sandor Ferenczi i després represa per Anna Freud, els dos psicoanalistes i amb punts de vista una mica diferents. es va definir com un comportament paradoxal, que només es podia explicar com un mecanisme de defensa, que consistia en què la víctima d’una agressió o un dany acabava per identificar-se amb el seu agressor.
“La violència és la por als ideals dels altres”
-Mahatma Gandhi –
Fins i tot en un escenari de terror i aïllament, l’actitud de la víctima cap al seu agressor pot arribar a convertir-se en patològica, quan apareixen vincles d’admiració, agraïment i identificació amb ell.
Un exemple típic d’identificació amb l’agressor és el comportament d’alguns jueus en els camps de concentració nazis. Allà, alguns interns es comportaven com els seus vigilants i abusaven dels seus propis companys. Aquesta conducta no podia explicar-se com una simple forma de congraciar-se amb els seus agressors, tot i ser les seves víctimes.
Quan admires o mestresses als que et fan mal
Un exemple clàssic d’identificació amb l’agressor el constitueix l’anomenat “síndrome d’Estocolm”. aquest terme s’aplica quan les víctimes estableixen un vincle afectiu amb els seus captors durant un segrest.
A aquesta síndrome també se li ha denominat “vincle terrorífic” o “vincle traumàtic”. es fa servir per descriure sentiments i comportaments favorables per part de les víctimes cap a la seva abusador i actituds negatives cap a tot el que vagi en contra de la mentalitat i intencions de la mateixa, tot i el mal.
Quan algú queda a mercè d’un agressor apareixen elevades dosis de terror i angoixa, que porten com a conseqüència una regressió infantil. Aquesta regressió s’experimenta com una esp ecie de sentiment de gratitud cap agressor, en qui comença a veure a algú que atén les necessitats bàsiques, de manera que la víctima, d’alguna manera, torna a ser un nen.
l’abusador dóna de menjar, permet anar a l’bany, etc. En retribució a aquesta “generositat”, la víctima no pot sentir més que gratitud cap a ell per permetre-li seguir amb vida. Oblida que el seu agressor és, precisament, l’origen del seu patiment.
la manera habitual d’un agressor consisteix a intimidar l’altre, quan aquest es troba en condicions d’indefensió. És a dir, l’agressor abusa de la seva víctima quan aquesta es troba vulnerable. en aquest punt la víctima es troba terroritzada i difícilment es defensarà de el dany. Aquest comportament obeeix al fet que la víctima creu que si se sotmet té més possibilitats de sobreviure.
el vincle emocional
el vincle emocional de la víctima d’ intimidació i abús amb el maltractador, en realitat és una estratègia de supervivència. Quan es comprèn la relació entre víctima i abusador, és més senzill entendre per què la víctima dóna suport, defensa o fins i tot estima el seu maltractador.
La veritat és que aquest tipus de situacions no només tenen lloc quan es presenta un segrest. També trobem aquest tipus de mecanisme en diverses situacions desgraciadament més habituals.
Un exemple és el de dones víctimes de maltractament. Moltes d’elles es refusen a presentar càrrecs i fins i tot algunes costegen les fiances de les seves nuvis o els seus marits, malgrat que aquests abusen físicament d’elles. Fins i tot arriben a enfrontar-se amb membres de la policia, quan intenten rescatar-se d’una agressió violenta.
Hi ha condicions que constitueixen un brou de cultiu per a propiciar la identificació amb l’agressor. Per exemple, quan preval la violència intrafamiliar o l’assetjament laboral. També s’activa aquest mecanisme en situacions esporàdiques de violència, com un assalt o una violació. De qualsevol forma, la vida es pot tornar insostenible si no trobem la manera de superar el fet.
Tot trauma originat per un acte violent deixa una empremta profunda en el cor humà.Per això hi ha ocasions en què la identificació amb l’agressor s’activa, sense que es tingui un nexe estret amb l’agressor.
El que passa és que aquest poder desplegat pel abusador es tem tant que la persona acaba imitant-lo, per compensar la por que li produeix una possible confrontació. Un exemple d’això es dóna quan algú és víctima d’un assalt a mà armada i després compra una arma per defensar-se. La seva actitud legitima l’ús de la violència de la qual va ser víctima.
De víctima a agressor
Una persona que ha estat víctima d’abús corre el risc d’esdevenir un abusador. Això succeeix perquè la víctima s’esforça a entendre el que va succeir, però no ho aconsegueix. És com si la personalitat es diluís en la confusió i sobrevé un buit. Buit que a poc a poc s’omple amb les característiques del seu agressor i llavors sobrevé la identificació amb el seu victimari.
Val la pena aclarir que tot aquest procés es desenvolupa de manera inconscient. És com si un actor s’endinsés en el seu personatge fins que acaba convertint-se en el “personatge” mateix.
La víctima pensa que si aconsegueix apropiar-se de les característiques del seu agressor podrà neutralitzar-lo. s’obsessiona amb aquest objectiu, ho intenta repetides vegades i en aquesta dinàmica acaba assemblant-se a la seva abusador.
d’aquesta manera s’inicia una cadena que es transforma en un cercle viciós de violència. el cap violenta a l’empleat, aquest la seva dona, ella als seus fills, aquests al el gos i l’animal acaba mossegant a el cap. O 1 poble violenta a un altre i l’afectat se sent llavors amb el dret de violentar també al seu agressor. Creu que està responent, però en el fons està imitant el que, aparentment, rebutja.
Lamentablement i en un percentatge elevat, les persones que experimenten situacions traumàtiques i no aconsegueixen superar-les o no busquen ajuda, són subjectes que potencialment reproduiran el trauma en d’altres. Per a alguns pot ser òbvia aquesta conseqüència, per a altres pot resultar contradictòria, però aquesta és la realitat.