Pares, avis, professors, companys, amics, parelles … No hi ha dubte que el nostre entorn diu molt de nosaltres mateixos. Formen part d’ell persones amb les que solem guardar punts en comú, amb les que ens podem sentir identificades i amb les que compartim filosofies de vida similars. No obstant això, pot ser que algunes de les idees, valors o creences que pensem que formen part de la nostra identitat i que prenem com a pròpies, en realitat no siguin fruit de la nostra pròpia elaboració. Això passa perquè, des de petits, anem conformant la nostra personalitat mitjançant tres mecanismes bàsics: imitació, identificació i introjecció.
La introjecció, potser el més desconegut d’aquests mecanismes, és un terme de la teoria de la psicoanàlisi introduït per Sándor Ferenczi utilitzat per designar el procés psíquic pel qual una persona s’atribueix característiques d’altres persones a les que vol i admira, però que també té por o odia. D’aquesta manera, a través d’aquest mecanisme de defensa, les persones incorporen dins d’elles mateixes patrons, maneres d’actuar i de pensar que no són veritablement seus.
Llegir: Creences limitants, un fre que ens impedeix créixer en la vida
Com diferenciar el propi de l’aliè?
a la introjecció, l’extern i l’aliè adquireixen més importància que un mateix. Tot i que per a una persona ‘introyectadora’ tots els conceptes i valors procedeixen de l’món exterior, no és capaç de visualitzar l’origen de les seves idees. Es mostra incapaç per diferenciar-se, per triar i per actuar satisfent les seves veritables necessitats, fent directament seus mandats i consignes d’altres.
l’objectiu de la introjecció és senzill. El propòsit d’aquest mecanisme de defensa és protegir la ment i a un mateix de l’ansietat, quan es tracta d’alguna cosa especialment dolorosa, amenaçant o que no encaixa en el nostre ideari. Aquest concepte, a priori innocent, pot acabar convertint-se en un enemic, especialment quan entorpeix el lliure desenvolupament de la persona, que està fent seves conductes que potser res tinguin a veure amb ella mateixa.
Llegir: Aquest és l’exercici que t’ajudarà a calmar l’ansietat
Un exemple senzill?
Es tracta d’un concepte bastant abstracte i, en ocasions, de difícil comprensió que ens pot exemplificar Ana Calderón , experta en Psicologia Gestalt. Una dona ‘introyectadora’ que ha sobrepassat la trentena observa com la immensa majoria de les seves amigues estan embarassades o ja tenen fills. A més, totes porten uns anys feliçment casades. Per contra, la ‘introyectadora’ porta menys temps amb la seva parella, amb la qual no ha passat per l’altar, i és contantemente preguntada pel seu cercle proper sobre tot tipus de qüestions relatives a el matrimoni i els fills. Encara que desconeix si realment vol casar-se o tenir fills, interioritza l’actitud i idees de les persones que l’envolten i inconscientment creu que aquest és el seu veritable desig, a l’igual que el d’la resta. No obstant això, pot ser que tot tingui una finalitat: protegir la ment de l’ansietat que li produeix aquesta situació.
En definitiva, quan introyectamos i diem “jo penso” generalment volem dir: “els altres pensen”. Aquest mecanisme de defensa pot ser erròniament associat a la projecció, que precisament es tracta d’un concepte contrari a el de introjecció. Tant és així que, a través de la projecció, solem associar als altres característiques o modes de funcionament que són pròpies de nosaltres mateixos i dels que no som realment conscients.
Llegir: Com utilitzar el poder de les paraules per assolir l’èxit personal i professional