Com tots sabem, la pandèmia pel coronavirus SARS-CoV-19 ha provocat grans esdeveniments i canvis en la vida de gairebé totes les persones de l’planeta. L’ésser humà no s’havia enfrontat a un esdeveniment d’aquesta magnitud des de la Segona Guerra Mundial. De tal manera que s’ha conclòs que el món no serà el mateix després d’aquesta situació. La vida diària canviarà dràsticament i les properes generacions hauran de tenir en ment la possibilitat d’una pandèmia, així com es tenen en ment altres desastres naturals més comuns. Davant d’aquest panorama, la incertesa i la inexactitud abunden al mar d’informació en el qual tirem a nedar nostra percepció de la realitat composta per judicis, pensaments i conclusions.
Per tant, el pensament de la gent s’ha vist bombardejat per especulacions, pors, veritats, mentides, factors culturals, articles científics, remeis casolans, política, gràfiques i moltes notícies. Sembla que adquirir massa informació seria bo per a les persones, però tal com ho va predir Huxley, no necessàriament. La comunicació, que ens ha obert les portes a el coneixement i de la forma de relacionar-nos, també ens està boicotejant, derivant un conflicte mental entre creences i informació. Llavors, al no haver-hi una disciplina mental, és a dir, manca d’educació i la capacitat de discriminar dita la informació, les persones no sabem amb certesa que està passant. En altres paraules, estem confosos. Al mar d’informació, entendre i interpretar la realitat es torna més complicat del que ja és. Cal assenyalar que no em refereixo a l’educació de tenir graus acadèmics, sinó a l’educació mental que involucra el pensament crític, filosòfic, científic i cívic.
El cervell de l’ésser humà és una de les moltes cúspides de l’evolució. Gràcies a ell, la nostra espècie se les ha arreglat per sobreviure i, a més, ens ha ajudat a comprendre l’univers i el seu funcionament. Som l’espècie que pensa i ens hem desenvolupat per compartir el coneixement. Des que naixem, el cervell tracta d’adquirir tota la informació possible al seu voltant, primer mitjançant sentits i després mitjançant preguntes. Aquestes preguntes tenen diferents orígens i propòsits ja que la ment és molt complexa. La intel·ligència es classifica en molts tipus: emocional, lingüística, espacial, lògic-matemàtica, corporal, musical, interpersonal, intrapersonal, naturalista, existencial, creativa i col·laborativa. No obstant això, a causa de múltiples raons o factors, en algun punt del nostre desenvolupament alguns individus perden aquesta passió per explorar la seva ment i limiten el seu coneixement als seus propis interessos, tornant-se ignorants per convicció davant certs temes. Les conseqüències de la “modernitat líquida”, diria Zygmunt Bauman. Aquesta ignorància ens està sortint cara i s’estan evidenciant les conseqüències de no haver posat la suficient atenció i importància a l’educació.
El preu de la ignorància
la ignorància ha donat lloc a disfuncionalitats greus, com violència, intolerància i la pèrdua de valors com respecte i dignitat. és per aquesta raó que, en un moment tan crític i delicat com és l’actual pandèmia, quan hem de cuidar-nos tots perquè literalment la nostra supervivència depèn d’això, hem estat testimonis d’atrocitats. Com, per exemple, les amenaces a hospitals i personal mèdic i l’abandó de cadàvers als carrers. Pitjor encara, en lloc de generar empatia per la gent que està patint, morint i sent apilades en bosses, vam començar a burlar-nos fent mems classistes. cal assenyalar que ser empàtic no vol dir que es justifiquin els actes immorals o antiéticos, sinó que ha de fer ens més conscients dels problemes que estem enfrontant.
Ara bé, pel simple fet que s’ha de convèncer la gent perquè “no creu” en l’existència d’un virus ja són nombres vermells a la qualitat de l’educació rebuda. Tal és el cas que alguns s’han manifestat perquè ja acabi la quarantena i els deixin fer les seves activitats normals defensant el seu “dret a infectar-se”, com si això fos una decisió arbitrària dels governs. També aquelles persones que diuen que existeix i continuen fent festes, bevent en grups, o fins i tot fins llepant superfícies. Això només empitjora la situació per a tots: la prolongació de la quarantena que dóna lloc a pèrdues econòmiques i increment en la pobresa, així com el col·lapse dels sistemes de salut i la mort de més persones.
És impressionant la manera en han proliferat teories de conspiració absurdes de l’origen i “objectiu” de virus sustentades en arguments ad verecundiam.Per exemple, el Premi Nobel de Medicina, Luc Montagnier, va afirmar que el coronavirus va ser creat en un laboratori i la gent ho ha cregut només per tractar-se d’un premi Nobel. Si bé ell té molta experiència i coneix del tema, això no ho exempta de les teories de conspiració o que s’equivoqui. De fet, aquest premi Nobel ha defensat a l’homeopatia i ha donat suport a el moviment de antivacunes. Addicionalment ha circulat un documental anomenat “Plandemic” que afirma per veu de Judy Mikovits, que també ha participat en campanyes antivacunes i diversos dels seus articles han estat rebutjats per manipulació de dades, que el virus va sortir d’un laboratori perquè hi ha negocis pel mig . Ningú té proves contundents que això sigui cert i la realitat és que hi ha més evidència que apunta que el coronavirus és d’origen natural com milers de científics han demostrat. Actualment, totes les grans editorials com Springer, Elsevier o Nature han alliberat els articles de les seves revistes indexades relacionats amb l’estudi de l’coronavirus. A el dia d’avui hi ha més de 23,000 articles disponibles així que qualsevol persona pot accedir, avaluar i qüestionar els articles especialitzats com de divulgació.
Addicionalment, diversos governs i polítics han aprofitat això per embrancar-se en discussions que no són més que politiqueria en lloc de solucions eficaces, i mentre després tant la vida de les persones queda de costat. Uns busquen la tragèdia a com doni lloc, altres busquen penjar-se medalles, altres tenen interessos pel mig, i al Twitter tots som experts en tot, opinant sense fer l’esforç en ser crítics. No tenim la suficient capacitat d’expressar-nos correctament, ni d’escoltar les altres persones. A la fin, només escoltarem allò que volem sentir alimentant el nostre biaix de confirmació basat en estereotips i poques qüestions. Això llavors porta com a conseqüència una falta d’organització i desesperadament anem a creure a qualsevol xarlatà que podrien enganyar i manipular a les masses, perquè com diu la dita “a riu regirat, guany de pescadors”.
Així mateix , hem vist gran confusió a l’hora d’interpretar les dades. Les ara famoses corbes epidemiològiques poden tenir més d’una interpretació depenent l’escala a la qual estiguin, el que estiguin correlacionant i la quantitat de proves realitzades. de tal manera que han hagut de ser explicades repetidament. Llavors, els mals manejos dels termes i conceptes epidemiològics i matemàtics per part d’alguns periodistes i autoritats, així com el llenguatge usat dóna lloc a malentesos. per tant, no només estem bregant amb un virus, sinó també amb els errors de sistema que potencializan la nostra ignorància individual i col·lectiva, la qual no distingeix de classes socials o nacions, sinó que fins i tot es asse d’elles per preval r.
L’educació a Mèxic
Pocs governs li han donat a l’educació la importància que es mereix i lamentablement Mèxic no és un d’ells. Des de la institucionalització de l’educació fa gairebé cent anys, ens hem topat amb diversos obstacles. Per exemple, la cultura mexicana actual és el resultat d’un primer segle de guerres i un altre de crisi, a més que la pobresa ha estat gairebé inherent a la condició econòmica de país. Per tant, el masclisme, el classisme, el racisme i els ressentiments socials han pogut florir i arrelar-se en la cosmovisió de les persones. Un altre factor és que les diferències socioeconòmiques i ètniques tenen un impacte important, perquè no és el mateix educar un nen de Santa Fe que a un nen de la selva Lacandona. Per si fos poc, la política entorn a l’educació ens ha heretat reformes i sistemes ineficients que han tacat la professió dels mestres i han limitat la informació. Perillosament, s’ha oblidat la important contribució dels professors a la societat i frases com “tant estudiar per acabar sent mestre” o “sóc mestre perquè no tinc d’una altra” són el reflex d’un problema més greu. Addicionalment, la nostra cultura està estretament relacionada amb les creences religioses. Llavors, de manera general, hi haurà prioritat pel dogmatisme que per explicacions científiques. Per tant, aquests factors, i molts altres dignes d’anàlisi més amplis, han influït en la manera en la qual la informació s’ofereix, es propaga i s’accepta. Així que s’ha arribat a la conclusió que educar els mexicans és complicat. Què fer a l’respecte? Com eduques a la gent? Com canviem el nostre sistema educatiu? Què gent li deixarem a el futur?
El benefici de l’educació
No es poden proposar solucions simples a problemes tan complexos, però, com un punt de partida hem de canviar la forma en què veiem a l’educació i la intel·ligència.Des del nivell bàsic l’educació ha d’estar fonamentada en fer preguntes per motivar la curiositat, no en sol adquirir dades. Hem de disciplinar a filosofar. La filosofia mai ens dirà què és la veritat, però ens ajudarà a desemmascarar aquelles mentides que ens venen com a veritats. Per això hem de treure’ns la por i la mandra de qüestionar i acceptar que moltes vegades no sabem les respostes per encoratjar el voler saber més. D’aquesta manera hi haurà un interès genuí per adquirir informació i analitzar-la. Llavors, s’entendran millor els fenòmens naturals i socials per donar-los una utilitat. Conseqüentment, identificarem els errors i els evitarem mitjançant el pensament crític retroalimentativo.
Si la societat es troba educada podrà ser més lliure, responsable i conscient dels seus actes. Aquesta responsabilitat que cau principalment en els pares de família i els professors ja que són primers proveïdors i controladors de la informació. Posteriorment aquest compromís cau en l’individu a l’decidir quin material consumir aprofitant que a internet es troba tota la informació recopilada per l’ésser humà. Literalment està al palmell de la nostra mà. Assumint això podrem adaptar el nostre intel·lecte als canvis de la història i concentrarem nostre esforç en les solucions que necessita la humanitat. Per tant, pot ser concebuda com un sistema de retroalimentació i evolució, en el qual s’omplen els buits argumentals mitjançant l’anàlisi i l’abstracció.
Ja que l’humà és una espècie sociable i que part de la seva supervivència depèn directament d’aquest fet biològic, l’educació ha d’encoratjar les capacitats i habilitats de cada individu en benefici a la seva comunitat. A més, és important recordar que no totes les persones tenen els mateixos interessos o destreses, però cadascuna d’elles contribueix significativament a el progrés com a espècie humana. Llavors, si bé tenim la llibertat d’escollir la informació a consumir, és la nostra responsabilitat analitzar la seva qualitat. Així les idees podran ser discriminades, dialogades, contrastades, avaluades i promogudes en nom de millorar-nos individual i socialment. No podem donar-nos el luxe de voler seguir sent ignorants tenint milers de canals de YouTube o podcasts que eduquen. Més encara, tenint llibres electrònics, Wikipedia i Nature a tres clics de distància, per esmentar uns exemples.
Educar-no és memoritzar dades només per passar exàmens, sinó aprofitar la informació adquirida, posar-la a prova i obtenir conclusions que ajudaran a millorar la societat i assegurar la nostra supervivència. Per això, davant la complexitat de la realitat, s’ha de d’incentivar a entendre-la des de diferents punts de vista, tal com esmenta la faula “Els cecs i l’elefant”. No és que tots hagin de ser científics o filòsofs, sinó que es ha d’acceptar que al voltant d’un tema en particular hi ha evidència, investigació i moltes idees. que hi ha científics que tracten d’entendre fenòmens naturals, històrics, econòmics i culturals, així com els seus impactes socials, polítics o ideològics. Es deixarà d’observar a l’ món com un duel de tribus i es veurà com una mena unida que treballa per sobreviure sustentablement estalviant milions de dòlars optimitzant els nostres recursos i esforços, millorant la nostra salut i disminuint la violència. Hem d’obrir la ment a noves opcions de pensament mantenint un criteri a tal, que la presa de decisions serà resultat d’una avaluació que serà favorable per a la nostra espècie. Tot això sona utòpic, però posar-li més atenció a la educ ació és potencialment més beneficiós que no fer-ho.
Amb educació, podrem arribar a un segon renaixement, en el qual s’entendrà que som part d’una naturalesa indiferent i implacable i que el nostre planeta agonitza en contaminació per causa de la cobdícia i l’avarícia humana. Aquest enemic en comú que ens va fer veure el fràgils, necis i ignorants que som pot ajudar-nos a reestructurar els nostres sistemes socioeconòmics i polítics. No podem seguir discutint a crits i tapant les orelles si és que volem sobreviure. Si som capaços d’arribar a l’espai, llavors avui més que mai tenim l’oportunitat de poder escoltar-nos, aprendre i millorar. Redoblem esforços en promoure l’educació. No ens falta res, només la voluntat per aprendre.
* Jesús Andrés Tavizón Pous és Professor-Investigador de la Universitat Autònoma de l’Estat d’Hidalgo. Càtedres CONACyT. Voler saber més (@ciencionizados).