La saviesa d’usar el siwak i les seves virtuts
El siwak (o Miswak) és un tros de branca d’un arbust que s’usa per netejar les dents, el millor arbre és el Arak, perquè té una agradable fragància. El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, ens va informar sobre la saviesa darrere d’usar el Miswak. ‘A’ishah, que A el-lah Estigui complagut amb ella, va reportar: “El Profeta, sallallahu’ alayhi wa Sallam, va dir: ‘L’Miswak neteja i purifica la boca i complau a el Senyor'”.
hi ha moltes narracions profètiques que encoratgen l’ús de l’siwak. Abu Hurairah, que A el-lah Estigui complagut amb ell, va reportar: “el Missatger d’al-lah, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, va dir:’ Si no pensés que és molt difícil per la meva nació, els hauria ordenat l’ús de l’siwak abans de cada oració ‘ “.
Els reglaments d’ús de l’siwak
Basats en la narració abans esmentada, l’ús de l’siwak no és obligatori. Una altra forma de l’aquesta narració diu: “Si no pensés que és molt difícil per a la meva nació, hauria fet obligatori per a ells l’ús de l’siwak abans de cada oració”. L’Imam Ash-Shafi’i, que A el-lah li Doni La seva perdó, va dir: “Aquesta és l’evidència que l’ús de l’siwak no és obligatori, perquè si hagués estat obligatori, llavors ell, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, l’hauria ordenat a la gent i els hauria obligat a usar-lo independentment de si era difícil o no “.
d’altra banda, alguns erudits, com l’Imam Ibn Rahawaih, que a el-lah li Doni la seva perdó, va dictaminar que és obligatori abans de resar basat en la següent narració, on el Profeta , sallallahu ‘alayhi wa Sallam, diu: “Utilitzin el siwak”. Hi ha altres redaccions d’aquesta narració però no són autèntiques d’acord amb l’Imam Ibn Hayar, que a el-lah li Doni la seva perdó, per tant, la regla es manté en el nivell de recomanable i no com una obligació.
Alguns erudits, com el Imam Ash-Shafi’i, que A el-lah li Doni la seva perdó, t enen una opinió negativa sobre l’ús de l’siwak per a una persona que està dejunant després de el temps de l’Zenit, perquè el gust de l’siwak podria treure l’olor de l’ayunador, el qual és agradable a Al-lah, però aquesta no és una opinió sòlida.
La persona de fer servir el siwak abans de cada oració; si l’oració és una obligatòria, que ha oracions voluntàries que la precedeixen o la segueixen, llavors amb usar-lo un cop abans de l’oració voluntària serà suficient. Si hi ha una oració que es distingeix per si mateixa, com la de l’ ‘Aneu per exemple, llavors s’anima a fer servir el siwak per a aquesta pregària en particular.
La saviesa d’usar el siwak abans de cada oració
la persona que s’aixeca per resar s’està dirigint al seu Senyor, i així farà el seu millor esforç ja que aquesta és la situació més honorable en què s’involucra.
Una altra raó és que hi ha àngels assistint a l’oració. El Missatger d’Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, va dir: “Quan un de vosaltres s’aixeca a la nit de fer servir el siwak, perquè quan reciti durant la seva oració, un àngel posarà la seva boca sobre la boca de què recita, i quan un vers és recitat, anirà directament a la boca d’aquest àngel “. Per tant, el no fer servir el siwak podria incomodar l’àngel.
Anas, que a el-lah Estigui complagut amb ell, va reportar que el Missatger d’al-lah, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, va dir: “Vull enfatizarles l’ús de l’siwak”. Això vol dir: “Ho he esmentat freqüentment i els he animat a usar-lo, per tant, ho han de fer servir”.
‘A’ishah, que A el-lah Estigui complagut amb ella, va reportar que el Missatger de A el-lah, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, va dir: “Existeixen 10 exigències de la natura pura (Fitrah): tallar-se el bigoti, deixar-se créixer la barba, fer servir el siwak, aspirar aigua pel nas (durant la ablució), tallar-se les ungles, rentar-se les bases de les articulacions dels dits, depilar-se les aixelles, remoure el borrissol púbic i remoure les impureses amb aigua de les parts afectades després de fer les necessitats “. El subnarrador va dir: “He oblidat la desena, però possiblement sigui el esbandir-se la boca (durant la ablució)”.
El temps per utilitzar el siwak
L’siwak és usat abans que es comença a fer la ablució i abans de dir “Bilmillah” (en el nom d’al-lah). De la mateixa manera, l’hi usa abans de ficar-se sota l’aigua quan es realitza el Ghusul (bany ritual), i abans de colpejar la pols a l’fer el Tayamum (l’ablució seca). El mateix s’aplica a l’el seu ús en connexió amb la pregària, l’hi usa abans de començar la mateixa.
Altres temps on l’ús de l’siwak és recomanable
L’ús de l’siwak és recomanable per a altres assumptes, com ara: a • Recitar l’Alcorà.
• Assistir a cercles d’estudi.
• la postració de la recitació.
• Esmentar a al-lah.
• en el llit de mort. a • Els divendres abans d’anar a la Jutbah.
• Les oracions voluntàries nocturnes.Ibn ‘Abbas, que A el-lah Estigui complagut amb ell, va reportar: “Vaig dormir a la casa de l’Profeta, sallallahu’ alayhi wa Sallam, una nit, i ell, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, es va aixecar per resar l’oració voluntària de la nit, així que va usar el siwak i després va realitzar la ablució “. Si una persona es desperta més d’una vegada, és recomanable que utilitzeu el siwak sempre que s’aixequi. a • Quan ens aproximem al nostre poble a l’tornar d’un viatge . a • Abans d’entrar a la casa. Shuraih Ibn Hani, que a el-lah Estigui complagut amb ell, va reportar: “Li vaig preguntar a ‘A’ishah, que a el-lah Estigui complagut amb ella:’ Quina era la primera cosa que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, feia quan entrava a casa?’ Ella va respondre: ‘Ell, sallallahu’ alayhi wa Sallam, usava el siwak ‘ “.
• Abans d’acostar-se a el / la espòs / a per mantenir relacions maritals. a • A l’aixecar-se, ja sigui que la persona estigui dormint durant la nit o durant el dia.
• Després de menjar.
passar el siwak per la llengua
Un dels actes de la Sunnha sobre el qual molt poca gent té informació, és passar el siwak al llarg de la llengua (verticalment), ja que aquesta forma d’usar el siwak va ser esmentada en diferents narracions en els llibres de l’Imam a l’Bujari i Ahmad, que a el-lah els Doni la seva perdó.
Donar el siwak a la gent gran
Ibn ‘Umar, que a el-lah Estigui complagut amb ell, va reportar: “Vaig veure el Profeta, sallallahu’ alayhi wa Sallam, usant el siwak, després l’hi va donar a una persona gran que estava amb ell, i després va dir:” Jibril em va ordenar fer això “(és a dir, que li va transmetre l’ordre d’al-lah). El Imam Ibn Batal, que A el-lah li Doni La seva perdó, va dir: “Hem de donar preferència a la gent gran en tots els assumptes. Estant en una reunió, el major ha de ser el primer a parlar, a l’entrar amb un grup per una entrada o una porta, el major ha d’anar primer; quan s’ofereix beguda o menjar, se li ha de donar primer a l’major, etc. Totes aquestes són formes d’honrar i respectar a la gent gran “.
fer servir el siwak d’algú més amb el seu permís
la narració abans esmentada prova la permissió d’usar el siwak d’algú més amb el seu permís. Els erudits dedueixen d’ella que no està malament fer això, però és recomanable rentar-lo abans d’usar-lo . ‘A’ishah, que A el-lah Estigui complagut amb ella, va reportar: “el Profeta, sallallahu’ alayhi wa Sallam, solia donar-me el siwak per rentar-lo per ell, així que jo solia prendre-ho d’ell, primer el feia servir per netejar els meus dents, després ho rentava i l’hi tornava perquè ell ho fes servir “. Ella, que Al-lah Estigui complagut amb ella, solia netejar les seves dents amb ell abans de rentar-lo, per així obtenir les benediccions de la saliva (d’el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa Sallam) del seu últim ús.
Rentar el siwak abans d’usar-lo el suavitza, i així pot netejar les dents més eficientment. També, rentar-lo evita que sagnin les genives perquè ja no estarà aspre.
Un altre incident que prova la permissió d’usar el siwak d’algú més és el següent:
‘A’ishah, que a el-lah Estigui complagut amb ella, va reportar: ” ‘Abdur-Rahman (el seu germà) va venir davant meu amb un siwak a la mà i jo estava sostenint (l’esquena de l’) Apòstol d’al-lah, sallallahu’ alayhi wa Sallam, (amb el meu pit). Vaig veure que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, el va mirar (a l’siwak) i sabia que ell, sallallahu’ alayhi wa Sallam, estimava el siwak, així que li vaig dir: ‘¿el prenc per a tu? ‘Ell, sallallahu’ alayhi wa Sallam, va assentir, així que vaig prendre i era molt dur perquè el fes servir, llavors vaig dir: ‘¿ho estova per a tu?’ Ell, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, va assentir, així que ho s’estovi i ell va netejar les seves dents amb ell. davant d’ell hi havia una gerra o un vas contenint aigua. ell, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, va començar a ficar la mà en l’aigua i fregar la cara amb ella, després va dir:’ Ningú té el dret de ser adorat excepte A el-lah; la mort té la seva agonia ‘. Després va aixecar les seves mans (cap al cel) i va començar a dir: ‘Amb els més elevats Companys’, fins que va morir i les seves mans van caure “.
Per tant, un ha l’opció de rentar-lo o tallar-li les puntes i després usar-lo.
Aquesta història ressalta la importància de l’siwak, ja que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa Sallam, va continuar usant-ho encara en el seu llit de mort, i encara fins i tot quan no podia parlar, de manera que es veia forçat a assentir amb el cap.
Usar l’aigua en la qual el siwak ha estat remullat per realitzar la ablució
Remullar el siwak en l’aigua no altera la puresa d’aquesta ni la seva validesa per usar-la per la ablució. Yarir Ibn ‘Abdillah, que A el-lah Estigui compladico amb ell, solia ensenyar a la seva família a usar l’aigua en el qual es remullava el siwak per fer la ablució.
El que actua com un siwak
Un raspall de dents és comparable a l’siwak ja que fa la mateixa feina, però fer servir el siwak té més recompensa.Els erudits, que A el-lah els Doni La seva perdó, van sostenir que és desagradable utilitzar un siwak aspre perquè pot fer mal i van prohibir l’ús de pals verinosos. Qui no pugui trobar cap tipus de siwak poden usar els seus dits.
Amb quin mà s’ha d’usar el siwak?
És millor fer servir la mà dreta ja que a el Profeta, sallallahu ‘ alayhi wa Sallam, li agradava fer servir la seva mà dreta en tots els seus assumptes. Alguns erudits han dit que la persona pot usar la seva mà esquerra si només vol netejar les seves dents amb el siwak i si no ho està fent servir abans de realitzar un acte d’adoració com l’oració o la ablució.
Com utilitzar el siwak?
La persona pot usar-lo de qualsevol manera que li sembli còmoda, ho pot fer servir de costat o verticalment; ho pot fer servir per netejar les seves genives, llengua i dents, no hi ha restriccions en aquest sentit.
Finalment, no s’ha de escopir els trossos trencats de l’siwak mentre s’està a la mesquita perquè això va en contra dels bones maneres.