Llenguatge interior

Entenem per llenguatge interior o endofasia: els moviments articulatoris latents que acompanyen la lectura, audició o pensament silenciós.

Es tractaria d’un llenguatge sense so, subvocalizado , una activitat prèvia a la parla, un llenguatge sense veu, una funció en si mateixa, una forma bàsica de pensament sense paraules. Els filòsofs de l’antiguitat consideraven que pensar era parlar-se a un mateix en silenci. Per a Plató el pensament i el llenguatge parlat eren una mateixa cosa, i pot definir-se el pensament com ‘processos subvocales a la laringe. Els primers estudis sobre el llenguatge intern estaven basats en la introspecció i en observacions cícliques sobre els trastorns de l’llenguatge, observant-se que el llenguatge intern estava constituït per imatges verbals de modalitat diversa (acústica, motora i visual) la interrupció de el mateix era explicable per disfuncions intel·lectuals relacionades amb l’afàsia.

Investigacions posteriors es van centrar en l’estudi dels components motors, dels micromoviments dels òrgans vocals, a través d’aparells mecànics de precisió creixent es va concloure que es produïa un s’incrementi de la musculatura vocal en totes les tasques verbals. Investigacions realitzades amb el mètode E.M.G. (Electromiogràfic) indiquen que es produeixen potencials de llenguatge local, i no simples irradiacions difuses de el to muscular, i que les variacions en les reaccions lingüístiques de l’E.M.G. depenen: de el grau de dificultat i novetat de la tasca, grau d’automatització de les operacions de pensament, introducció d’imatges, activitat mental i inclinació a un tipus de memòria. Els impulsos vocàlic-motors es detecten no només en tasques que impliquin pensament verbal abstracte, sinó també en el visual.

Proves experimentals de l’tipus de mesuraments electromiogràfiques indiquen que el pensament és una activació de mecanismes cerebrals de el llenguatge, i que les diferents formes de pensament s’acompanyen d’una activitat fisiològica diferent dels òrgans articulatoris. Els resultats, en funció de les propietats gramaticals i semàntiques (obtinguts a partir de les investigacions sobre els trastorns de l’llenguatge), són menys concloents.

En general, se sosté que es tracta d’una forma reduïda i condensada de el llenguatge en al seu paper en l’adquisició de l’llenguatge infantil, però hi ha postures diferents. Per Vygotski, el llenguatge interior posseeix una funció específica, lleis i límits precisos respecte a altres activitats lingüístiques.

La parla s’utilitzaria per al pensament intern, desenvolupant-se en el camp de la semàntica, no en el de la fonètica i es caracteritza per la conservació de l’predicat no el subjecte ni les paraula que amb ell es relacionen; són, per tant, traços característics la tendència predicativa i la manca de paraules. Vygotski estableix la següent seqüència: una primera etapa de llenguatge social, a la qual seguiria una segona etapa de llenguatge egocèntric, que orienta l’activitat mental i condueix a una tercera etapa de llenguatge interior.

Es tractaria d’una evolució del social a l’individual, en la qual el llenguatge egocèntric no queda reduït a ser un simple acompanyant de l’activitat mental, sinó que es converteix en una ajuda valuosa. El llenguatge egocèntric desapareix amb l’edat escolar, fet que indueix a pensar en la seva transformació en llenguatge socialitzat. Aquest no és un antecedent de l’llenguatge extern o la seva reproducció en la memòria, sinó que posseeix estructures diferents. El llenguatge egocèntric és, en un principi, equiparable a el social, però en el procés d’interiorització es va fent cada vegada menys complet i coherent, reduint-se a una estructura predicativa.

Per a Piaget, per contra, la gènesi de l’llenguatge segueix una seqüència evolutiva que va de l’individual al social, de la pensada autista o no verbal, llenguatge egocèntric i llenguatge social. En aquest procés el llenguatge egocèntric és únicament un acompanyant de l’activitat de l’infant. Luria posa de manifest el paper regulador que posseeix el llenguatge en la conducta humana.

Es donen diversos estadis:

1. El llenguatge no pot regular la conducta pel seu escàs nivell de desenvolupament.
2. El llenguatge comença a regular la conducta , però només a través de la seva acció impulsiva, no de connexions significatives.
3. l’acció reguladora és exercida per connexions significatives produïdes pel llenguatge.
4. Es redueix la necessitat de llenguatge verbalitzat i el control és assumit per la parla interna, que es constitueix en el component més significatiu de l’activitat reflexiva i voluntària.