Ron Paul va ser tercer, amb el 21% dels vots, en els caucus d’Iowa i és segon a les enquestes en les primàries de dimarts que ve a New Hampshire. Ha recol·lectat més de 13 milions de dòlars en l’últim trimestre del l’any i, no només és un dels grans animadors de la campanya electoral de el Partit Republicà, sinó que se li creu amb estirada suficient com per intentar pel seu compte l’assalt a la casa Blanca com a candidat d’un tercer partit. Els seus mèrits: un missatge inusual que li permet connectar tant amb la dreta com amb l’esquerra.
La seva foto podia veure aquesta tardor a Nova York entre les botigues de Ocupa Wall Street . Els seus discursos han captivat durant molt temps als membres de l’John Birch Society, el col·lectiu d’extrema dreta que és precursor de l’Tea Party, grup a què, al seu torn, pertany el seu fill Rand, senador per Kentucky. Amb la combinació d’un suposat pacifisme i una radical oposició a tota intervenció de l’Estat en l’activitat dels ciutadans, ha construït una sòlida plataforma política l’efecte pot ser més gran de què es calculava fins fa poc. Milers de joves el segueixen a tot el país sota el lema de RePAULution (per revolution) i és considerat així mateix un heroi pels que es neguen a fer concessions sobre l’origen llibertari i extremadament individualista d’aquest país.
Els extremismes, d’alguna manera, poden fer també una contribució a la societat. La guerra moral en la qual es creu embarcat Rick Santorum, el segon a Iowa, pot servir per reflexionar sobre el declivi d’alguns valors ètics que cal conservar. El radicalisme anti Estat de Paul pot resultar un bon recordatori sobre els excessos en l’ús de el poder en els quals incorren alguns governs. Però en el cas de Paul, aquest radicalisme no està separat de moltes i diverses contradiccions, i la seva figura, que desperta tantes passions entre persones tan diverses, té nombroses arestes, algunes d’elles bastant controvertides.
Blancs i adinerats
en primer lloc, aquesta diversitat entre els seus seguidors és relativa: gairebé tots són blancs, homes i, en general, de bona posició econòmica. És estrany veure negres, llatins o dones entre els activistes de la seva causa. Potser és perquè Paul és contrari a l’avortament i partidari d’eliminar la decisió de Tribunal Suprem que el va legalitzar, per donar-li aquesta potestat als Estats.
Potser sigui també pels articles obertament racistes que Paul va escriure des de 1985 a el newsletter Political Report, que després es va cridar Ron Paul Survival Report. En un d’aquests articles, que encara es poden consultar a Internet, Paul lamenta la desaparició de l’apartheid a Sud-àfrica, i en un altre justifica que els negres, i només els negres, menors d’edat siguin tractats judicialment com a adults.
en el cas dels hispans, el nul interès en Paul pot ser que tingui a veure amb el seu rebuig a la immigració. “Una nació sense una frontera segura no és una nació en absolut. No té sentit lluitar contra el terrorisme fora mentre deixem oberta la porta de casa nostra”, ha declarat durant la present campanya. S’ha oposat a tot tipus d’ajudes als immigrants ia qualsevol programa social que faciliti la seva integració.
Contra les guerres
Hi ha, per descomptat, altres frases de Paul més famoses i que repeteixen amb més freqüència els seus fidels. Aquelles que enalteixen la llibertat dels ciutadans dels Estats Units i la Constitució que la protegeix. Més encara, les que condemnen les guerres de l’Iraq i l’Afganistan, així com les mesures de pressió contra l’Iran, país a què Paul reconeix el dret a posseir armes nuclears. a alguns sectors d’esquerra els agrada encara més la seva oposició a l’Estat d’Israel o les seves propostes per eliminar bases militars, flotes de guerra o qualsevol altra presència militar nord-americana a l’exterior.
Aquestes posicions, que poden ser justa ment enteses com pacifistes i progressistes, també podrien ser, com la mateixa justícia, considerades aïllacionistes i retrògrades. Basta per això pensar en la intervenció militar contra Milosevic, contra Gaddafi o contra Hitler en la II Guerra Mundial, a la qual també s’oposa l’aspirant republicà.
Paul voldria ser el president d’un país aïllat i governat dins de les seves pròpies fronteres per una utopia anarquista tan inversemblant com inhumana.”En l’Amèrica de Ron Paul”, ha escrit Katha Pollitt, veterana columnista de The Nation, un emblema de l’esquerra, “no hi hauria protecció de l’entorn, ni Seguretat Social, ni ajudes als pobres, ni ajudes a la sanitat, ni educació pública, ni lleis de drets civils, ni lleis antidiscriminació, ni lleis de protecció als minusvàlids, ni lleis per protegir els consumidors d’aliments o medicines, ni drets sindicals “. Paul ha arribat a qüestionar la necessitat de controladors aeris i, durant un debat electoral recent, va admetre que a aquell que no ha tingut la previsió de fer-se un assegurança mèdica privada, caldria deixar-lo morir sense remordiments si contreu una malaltia.
Ron Paul és, sens dubte, un polític sui generis i la seva campanya també ho és. Al voltant d’ell, més que una operació política, s’ha creat una secta, 1 secta de luxe -el periodista Jonathan Alter ha descrit a Paul com “un candidat boutique” – i en les sectes ja se sap que el líder és mitificat. quant pot aquest culte durar i quin impacte acabarà tenint en la campanya electoral, això està per veure.