La importància de l’tacte en l’ésser humà

a

L’home occidental ha prestat atenció als sentits de la distància (vista i oïda) i ha valorat menys els sentits de la proximitat (tacte, olor). A el menys en les seves relacions socials, vivim en una cultura del no contacte.

La importància de l’tacte en la infantesa

El sentit més primitiu és el de el tacte. El fetus percep les seves primeres sensacions a través de la seva pell.

a

El part suposa ja un fort massatge de diverses hores que li prepara per a la vida a l’exterior. Ja nascut, la seva respiració es provoca per mitjà de mans i contacte de diferents tipus. I comença el troquelatge del seu cervell a través dels contactes físics amb la mare.

Els nens abandonats i no tocats, creixen amb mancances afectives importants. Són víctimes de l’anomenat “marasme” o debilitat infantil que va assolar els hospicis en què no es prenia en braços als nadons. A l’sembla la part frontal de el cervell (equilibri i activitat motora) no es desenvolupa correctament, sinó a través d’estímuls afectiu -táctiles.

el tacte en el context cultural i social

el procés d’independència de la mare es converteix en un progressiu aïllament tàctil de l’infant. la nostra societat ha identificat el tacte amb el sexe i es controla de manera sistemàtica. les classes més altes i les més religioses han observat una major abstinència social dels contactes entre els parlants, s’ha reduït a el mínim per raons d’urbanitat.

a

Especialment a l’home se l’educa perquè eviti qualsevol aproximació tàctil, com a senyal de debilitat o efeminament. s’ha fet una prova per conèixer la resposta d’homes i dones a l’tacte en una situació d’incomoditat, quietud i foscor. L us homes que es trobaven en contacte directe, espatlla amb espatlla, van demostrar major ansietat que els separats per un plàstic o un cordill. Les dones es mostraven més tranquil·les quan se’ls permetia entrar en contacte.

Una altra experiència sotmesa a estudi (Heslin i Boss) va prendre com a escenari l’aeroport d’Indianapolis: en els comiats hi va haver major aproximació tàctil que en les arribades ; semblava com si volguessin suplir amb això la propera separació. D’altra banda, les dones van accentuar el contacte físic entre elles mentre que els homes entre si solien estrènyer la mà. També es va fixar que en els comiats entre persones de sexe oposat, els homes van portar la iniciativa d’abraçar-se i besar-se. Els grans es van mostrar més decidits que els joves. Continuant amb la seva observació, contrasto que després del comiat, la sensació de llibertat o relaxació demostrava l’esforç emocional realitzat.

Un espectacle insòlit en la nostra cultura de no contacte, especialment entre homes, l’ofereixen els components de un equip de futbol a l’aconseguir un gol o una victòria. La espontània efusivitat de les seves múltiples abraçades contrasta amb la reserva general que s’imposa en altres circumstàncies.

• la comunicació tàctil es troba entre els adults en l’embolic que confon amor comunicatiu i relació sexual. Identificar amor i activitat sexual ens porta a entendre la comunicació com quelcom psíquic, espiritual, que només es desenvolupa, fora de la parella sexual, per mitjà dels sentits de la distància.
• Estimar és tornar-se a l’altre amb la disposició de contribuir a la seva supervivència i perfecció. El sexe ens porta a nosaltres mateixos. Pot pensar-se, i es dóna amb freqüència, un intercanvi sexual que es autoestime per egocèntric, fort, dur, amb la seva parella. L’amor està orientat a oblidar-se de si, a sortir de si.
• Comunicar-se no és enviar per l’aire trossos d’informació. No es dóna comunicació humana fins que vam entrar en el món de l’altre i establim amb ell una relació vital. Com deia Martín Buber “el moviment bàsic de l’diàleg és tornar-se cap a l’altre”.
• El tacte ens comunica de manera intensa. Acaba d’apropar-nos, ens incorpora i fon en un, com es veu en una abraçada de comiat o en l’alegria d’un gol de l’equip. la distància, la prohibició d’un acostament complet ens mutila la percepció personal del nostre interlocutor. Ho fa abstracte i aliè, quan temperatura, pols i pell comunicats ens donarien noves dimensions de la nostra condició comuna : éssers vius i humans, amb necessitat de suport i relació.
• el sexe, l’aparença d’un seguici presexual a el menys, ens impedeix culturalment l’aproximació tàctil que facilitaria la comunicació i l’amor. la manca d’ambdós ingredients a la nostra convivència ens aconsellaria aclarir idees sobre tacte, comunicació, amor i sexe.

a