CARLOS Yarnoz, ENVIAT ESPECIAL, Jueus radicals residents a Jerusalem han provocat aquestes setmanes greus incidents a la muntanya anomenada de el Temple on hi havia el temple de Salomó – practicar les seves pregàries a l’esplanada de l’esmentada forest -situada a la zona ocupada per Israel en 1967-, on s’alcen les mesquites musulmanes d’Omar i a l’Aqsa. El problema, en el qual es barregen sentiments religiosos i polítics, és analitzat aquests dies pel Consell de Seguretat de l’Organització de les Nacions Unides a Nova York i pel Comitè Islàmic A l’Qods (Jerusalem) a Marràqueix (Marroc).
- Convocada una vaga en el món islàmic per l’1 de febrer
a l’Ar Habait, o muntanya de l’Temple per als jueus i muntanya Moria per als àrabs, tenen accés lliure els israelians, però el Govern de Tel Aviv, encara que manté la seva sobirania sobre la zona, ha respectat des de 1967 la seva decisió que el recinte sigui custodiat i administrat per un consell musulmà, anomenat Waf, que disposa de la seva pròpia guàrdia armada. des de l’ocupació per Israel de Jerusalem Est mai s’havien registrat incidents a la Muntanya del Temple. Fa diverses setmanes, però, la comissió d’Interior de la Knesset, (Parlament israelià) va decidir realitzar una visita d’inspecció a el lloc. La comissió, controlada pel partit conservador radical Herut, es va aproximar a la mesquita d’Al-Aqsa i, ja al costat de la porta, la diputada extremista Geula Cohen, de el partit Tehiya, -situat a la dreta de l’Herut- va prendre una càmera fotogràfica i voler forçar la seva entrada a la mesquita -en l’interior no es poden fer fotografies-, el que va provocar que els musulmans allà presents la insultessin i fins i tot la escupieran. El presideixen, te de la comissió, Dov Silanski, va sortir de el lloc donant crits com el següent: “Esteu aquí perquè nosaltres us deixem”.
Segona visita
Després d’un tumultuós debat en la Knesset sobre l’incident, es va decidir enviar la setmana passada una nova comissió d’inspecció, a la qual es van sumar membres de partits menys radicals com el Mapam (sionista- socialista), Llista Progressista i Rakah (comunista).
Ja a la Muntanya del Temple, un diputat de l’Herut es va posar a resar argumentant que dies enrere s’havia mort un germà seu. El fet va provocar la ira de l’Waf, l’actuació dels seus guàrdies i fins i tot un intercanvi d’insults entre els mateixos diputats.
Arran d’aquests fets, els països islàmics van decidir plantejar el problema davant el Consell de Seguretat de l’ONU, ja que, segons el representant de l’Aràbia Saudita, els incidents poden originar la ira de centenars de milions de musulmans “.
Representants dels consells àrabs a Israel es van desplaçar el passat dimarts a Jerusalem i van expressar la seva solidaritat a el cap religiós musulmà de la ciutat, Sheik Saad, i van qualificar el problema de “polític, no religiós”, tesi oposada a l’expressada per les autoritats israelianes. Els representants musulmans també es van entrevistar amb el ministre de l’Interior, Isaac Peretz.
Els jueus més radicals també han reaccionat davant la nova situació. el diputat Meir Kahane de el Partit Radical Religiós Kach, s’aproxima gairebé cada dia a la Muntanya del Temple i reclama el seu dret a resar allà. Shau l Àngel, dirigent jueu sefardita, afirma que Kaliane, d’origen nord-americà, “és un fanàtic que compta amb 20.000 seguidors”.
Mahoma, Abraham i Crist
Kahane ha arribat a proposar que àrabs i jueus utilitzin platges diferents i que les relacions sexuals entre els dos grups siguin prohibides. Per Moshe Nes-El, de l’Herut, l’ONU es preocupa “quan un jueu va a resar al seu lloc més sant”, però no per les “matances religioses a l’Iran”.
Tant els jueus radicals com els que no ho són estan d’acord a destacar que, per als musulmans, la Muntanya del temple és el seu tercer lloc sagrat -darrere de la Meca i Medina-, mentre per als jueus és el primer lloc sacre, perquè allà va estar el temple de Salomó .
a la Muntanya del Temple s’accedeix a través de la muralla de Jerusalem, per la Shaar Asepa (Porta de les Escombraries). Poc abans d’arribar a l’esplanada, es troba l’anomenat Kotel a Marabi (Mur Occidental), conegut com el Mur de les Lamentacions, que precisament és la part occidental, a l’exterior de l’esplanada de la Muntanya del Temple. L’esplanada és un quadrilàter d’uns 350 metres de costat i en ella es troben les dues mesquites i el museu islàmic. A la porta d’accés a el lloc, guàrdies de l’Waf, vestits de blau, i soldats israelians -la seva presència ha estat redoblada aquests dies- controlen als visitants, majoritàriament turistes.
A la zona sud de l’esplanada es troba la mesquita d’al-Aqsa, rectangular, amb una cúpula negra.Al davant, unes grans escalinates de 20 esglaons de pedra donen accés a la mesquita d’Omar, també coneguda com la Mesquita d’Or -té una gran cúpula daurada-, construïda al segle IX, durant el califat dels Omeyas.
A l’interior de la mesquita d’Omar, considerada una de les grans meravelles de món, es troba la roca sagrada. En ella, segons els musulmans, es va recolzar el cavall de Mahoma per ascendir tots dos a cel. A la part esquerra de la roca, entrant per la porta lateral esquerra, hi ha un petit monument sobre el lloc exacte en què va trepitjar el cavall i els visitants introdueixen la mà per tocar l’empremta, de més de 10 centímetres de profunditat.
Però en aquesta mateixa roca, segons els jueus, Abraham va portar al seu fill Isaac per sacrificar-per ordre divina. A més, segons algunes tradicions cristianes, Jesucrist es va parar allà en diverses ocasions per descansar.
Però pel que realment és sagrat el lloc per als jueus és perquè allà hi havia el temple de Jerusalem i, al seu interior, el tabernacle o sancta sanctorum en què es guardaven les Taules de la Llei. a la tenda només podia entrar, i en comptades festivitats, el gran sacerdot.
Per això, les pròpies normes jueves, i així ho ha repetit el cap de l’rabinat, prohibeixen l’entrada a al lloc dels jueus, ja que, com el tabernacle va ser destruït i ningú sap on era exactament, algú podia trepitjar el sancta sanctorum. Els jueus més radicals, però, són els que intenten saltar-se aquesta norma.
El lloc també és sagrat per una altra raó. Segons els jueus, quan el Messies arribi, descendirà de la Muntanya de les Oliveres -situat a un quilòmetre a l’est de la Muntanya de l’temple- a l’esplanada i llavors començarà la resurrecció dels morts. Per això, molts jueus són enterrats en un cementiri pròxim a el lloc, ja que així, segons la tradició, seran els primers a ressuscitar.
Cruïlla de religions
C. Y., Jerusalem, designada capital d’Israel i amb 428.000 habitants, és considerada ciutat santa per jueus, musulmans i cristians, però en ella s’han donat cita infinitat de religions, sectes o fins i tot grups religiosos secrets. Actualment estan censats, segons dades oficials, 280.000 jueus, 80.000 musulmans i 40.000 cristians.
Dins dels musulmans hi ha els sunnites i els xiïtes, i dins d’aquests últims, els alauites i altres derivacions. Entre els cristians, els hi ha catòlics -de Roma, maronites del Líban o Síria, melquites i armenios-, no catòlics -luteranos, calvinistes, mormons, evangelistes i altres-, ortodoxos -rusos, grecs i armenis, sobretot – i altres grups , com els coptes d’Egipte o els cristians etíops.
els jueus també es divideixen en ortodoxos -de influència sionista, tradicionalistes i jasidíes o místics-, conservadors i reformistes. La radicalització d’alguns ortodoxos jueus els ha portat aquests dies a cremar cartells de publicitat col·locats en parades d’autobusos, perquè en ells apareixia una jove escotada. Per un altre, banda, la publicitat oficial de l’Ajuntament apareix en unes grans vitrines en la part superior pot llegir-se: “Reseu per la pau de Jerusalem”.
A la ciutat tres vegades santa també hi ha bahais -seguidors de Zoroastro-, samaritans-i drusos. Aquests últims mantenen, que el seu messies serà parit per un home i, per aquest motiu, molts d’ells porten a la roba interior una bossa de grans dimensions col·locada entre les dues cuixes.
* Aquest article va aparèixer en l’edició impresa de l’0023 23 de gener de de 1986.