a
Jared Diamond és un personatge especial. Va aprendre geografia sent un nen molt petit amb el seu pare, qui diàriament assenyalava, amb tatxes en un mapamundi, els moviments dels exèrcits durant la Segona Guerra Mundial. Va tenir dubtes sobre la seva vocació i per això va estudiar moltes coses. Va començar com a biòleg, després fisiòleg i evolucionista, va fer estudis importants sobre les aus a Indonèsia, però finalment ha estat, i és, un reconegut professor de biogeografia. Va ser el mestre de Yuval Noah Harari (famós avui) i el va precedir amb una obra que va ser best-seller i va obtenir el premi Pulitzer, ‘Armes, gèrmens i acer’. En aquest llibre va explorar els principis de la humanitat, la domesticació d’espècies de plantes i animals, i va plantejar hipòtesis sobre les causes que van portar a la predominança de les cultures euroasiàtiques.
a
Temes relacionats
Identitat i igualtat
Transició energètica
Cop / contraatac
A la fi de l’any passat va publicar ‘Upheaval: Turning Points for Nations in Crisi’, que acaba d’arribar a les nostres llibreries amb el títol de ‘Crisi: com reaccionen els països en els moments decisius’. Sembla com si ho hagués planejat per a l’actual moment. Però no és així. En l’últim capítol, que tracta sobre el que li espera a el món, ni tan sols esmenta el temor a una epidèmia. Les quatre grans preocupacions de la humanitat són per a ell les armes nuclears, el canvi climàtic global, l’esgotament dels recursos naturals i la inequitat social global.
a
No obstant això, és un llibre útil per a aquest moment. Va escollir com a exemples paradigmàtics les situacions de crisi, més o menys recents, de set nacions.
a
Les estudiar directament i en el lloc, entre altres coses, perquè és aficionat als idiomes i domina els que es parlen en elles. Aquestes són Finlàndia i la seva guerra amb la Unió Soviètica, l’origen de Japó modern, l’origen d’Indonèsia, el desenvolupament d’Austràlia, la reconstrucció d’Alemanya, Xile i la superació de la dictadura i els Estats Units avui.
Va usar elements de les crisis de les persones per intentar entendre com es reflecteixen en els abordatges de les nacions, i com a partir d’elles es generen noves realitats. La paraula crisi -diu- es deriva de l’substantiu grec krisis i de el verb krino, que tenen diversos significats relacionats: separar, decidir, establir distincions i punt d’inflexió. La seva definició preferida és que es tracta d’aquell moment d’inflexió en què les condicions posteriors són molt diferents a les que existien abans.
a
Les crisis que descriu sorgeixen de pressions externes (la pandèmia avui seria d’aquest tipus) o de pressions internes, com una guerra civil o un cop d’Estat. Afirma que la forma més reeixida per enfrontar-les és mitjançant canvis selectius. Selectius perquè no és desitjable ni possible, per a individus i nacions, canviar completament descartant identitats prèvies, que són el resultat d’una història de vida.
a
El repte és detectar sàviament què funciona correctament i què ha de modificar-se. Es necessiten coratge i saviesa per trobar solucions que siguin compatibles amb les seves potencialitats i amb la seva identitat. Cita a Winston Churchill, qui advertia que “mai s’ha de desaprofitar una bona crisi”.
a
A la fin suggereix lliçons útils derivades dels exemples que va estudiar. Algunes són: reconèixer l’existència de la crisi; acceptar responsabilitats i evitar l’auto compassió i la culpabilització dels altres; proposar canvis selectius; utilitzar l’exemple de nacions que hagin superat crisi semblants; fer una autoavaluació honesta de les accions; tenir paciència amb els fracassos i molta disposició per canviar el que no funciona.
a
En definitiva, tot i que el llibre no pretén ser profètic i tracta de crisi molt diferents, els consells no són gens dolents per al moment.
a
Moisès Wasserman
a
@mwassermannl
a