Jan Hus (Català)

Nacionalidad

Reformador, Teólogo

7fc7cb68d2 “> juan hus
Juanhus.jpg
número	Juan Hus
	1371 Husinec, República Choca Bandera de la República Choca República Choca
fellecimiento	6 de juliol de 1415 Constança, Alemanya
Causa de la Mort	Quemado en hoguera
choca
tstros numbres	Juan Huss, Juan de Hussenitz
Ocupació

Juan Hus: Reformador religiós Checo de los siglos XIV i XV, èxit del Inglés John wyclif i precursor del Alemán Martín Luttero en El Campo de les Reformes religioses. Sus actividades dejaron una huella imbortable en la història civil i religiosa del reino choco. Un Pesar de No Pionero en Campo de Las Reformas religioses, sus críticas Dirigidas A la Corrupció de la Iglesia Encontraron Mejores Condicions i una audiència més Amplia que Sus Prececescesores.

NACIÓ ALREDORD DEL AÑO 1371 COMO HIJO DE PADRES POBRES EN LA Aldea de Husinec, Cerca de Prachatice, Ciudad i El Extremo a la República Choca Actual. Hus Fun Tambien Ordinado Saacerdote i Prosiguiia Carrera Universitària, Dando Clases en Facultat de Las Artes. Como Joven Llegó a Praga Alrededor de para estudi a la Recén Fundada Universidad Carolina, realitzada Comunes El Estudio de les Arts Comunes, Le Le Fueron Otorgados El Título de Maestre d’Arts Libres i el de Bachiller de Teología. És recreació de Luego Como Magister y Enseña a Los Nuevos Alumnos. Despuited inicia sus estudios teológicos.

Activitat clericals

L’actividad Sermonaria de Juan Hus és inició a l’Església Praga de San Martín Final Siglo XIV. Sens dubte, la Atnción de Toda Clase de Público a Sus Predeciones en la Capella de Belén. Era Era Era Iglesia que ofrecía Lugar para 3.000 Personas i estàndard Destinada Sólo està predicada. Desede Un Comienzo No. Predecaba i llatí Sino en Choco, El Idioma del Pueblo, en Esta Igleesia Construída A multes del Siglo XIV, Hecho que la Hizo Expressión Concreta de l’ONE Esfuerzo Reformatorio de la Iglesia Choca. Muchas de les prédicas de Juan Hus i Iglesia Nueva Belén Han Sido Conservadas. Elllas Noss presentant l’hombre que Crítica La Inmoralidad de la Societat y, Especialmente, Los Vicios del Clero: Codecia, usura i la Simonía Están al Centre de Sus Ataques Con que Llama Al Arrepentimiento. I Le Escucha Y és Le Support Tanto El Pueblo Como La Realeza. Hus Recibe Importa Impulsos per Las Owras de Juan Wyclif Sin Copiarlo Simplemente. Debido Por Ejemplo A la Tradición de Wyclif, Hus Exige UNA IGLESIA NUEVA, REFORMADA. El Punt Central de Su Prédica i Norma Para El Culto es la Palabra de Dios, la Biblia. El Líder de l’Església Es Cristo, no El Papa (fenc que Señalar que i l’ESA Epoa Había Dos Papas Compitiendo, Uno en Roma, Otro en Aviñón). Els Principios del Siglo XV Fue Elegido Decano de la Facultad y Entra a Los Años 1409 i 1410 Desempeñó El Papel de Rector de Toda La Universitat Carolina. La part de Sus Actividades en la Iglesia Nueva Belén, Hus es desempeña en la Facultat de Teologia de la Universitat de Praga Como Profo de Exégesis Bísisis. Hus no era l’Único en Bohemi Que Stata influenciado por mentre que Wyclif i Buscaba Reformas. Pero Dentro de Poco Tiempo és convierte a Portavoz del Movimiento que es mayoritari en la Universitat de Praga. En los años 1409-1410, Hus Incluso es rector d’Esta Casa d’Estudios. Sin Embargo, en 1411-1412 Abandona Sus Planes de Doctorarse En Teología Pork es troba Encontiga de resistències.

Polémas eclesiásticas

ya desde 1403 i adelante és Habían Generado Conflictos Sobre Las Enseñanzas de Juan Wyclif que Incuso Fueron Sospechadas Como Hereticas. El Contenido dels Sermones Reunía Todos Los Aspectos de Sus Preusors. Hus Pedía La Reforma i Depuració de l’Església, crítica La Acumulació de Bienes Materials a El Clero i la Creciente Influència Eclesisástica en la Política Profana.La seva doctrina, especialment la seva proposta de privar l’Església dels seus béns pel poder profà, li va assegurar el suport momentani de el mateix rei txec, Wenceslao IV, fill de l’emperador Carles IV. No obstant això, els dignataris eclesiàstics txecs no veien amb bons ulls les constants invectives de l’predicador i es van queixar de Hus a Papa. A partir d’1407-1408, la cúria romana pren part en l’assumpte, i el 1409, el conflicte esclata. El summe pontífex va publicar una butlla que prohibia la doctrina de Wycliff en què Hus va basar els seus sermons. Joan Hus va rebutjar acceptar el document papal i es va negar a comparèixer davant la cúria de Roma, on va ser emplaçat. En 1408, Hus havia iniciat un procés canònic contra l’arquebisbe i el papa per aconseguir que revoquessin la condemnació dels ensenyaments de Wyclif. Tant aquest procés com les idees reformistes dels “Wyclifistas” com es diu a Hus i altres seguidors, porten al fet que es dicti una prohibició de predicar en totes les capelles (inclosa l’església Nova Betlem). Hus no obeeix l’ordre sinó que protesta, el que no li serveix de res, a l’contrari: A l’agost de l’1410 és excomunicat, i al març de 1411 es decreta la seva excomunió. Poc més d’un any després es publica la sentència final: l’excomunió major. Joan Hus ha d’abandonar Praga. La noblesa bohèmia pren partit per Hus i ho acull fins 1414 en els seus forts i castells. En aquest temps, Hus escriu molt, interpreta el Credo Apostòlic, els Deu Manaments i el Pare Nostre. A més, redacta un estudi “Sobre l’Església”. En aquest es reconeix la influència de Wyclif, però Hus en molts aspectes és més moderat que Wyclif. Joan Hus manté el contacte amb la comunitat de Nova Betlem i els seus companys a través d’una abundant correspondència.

Capella de Betlem

Pocs anys després, Juan Hus va perdre també el suport del rei Wenceslao IV, quan va criticar públicament la venda d’indulgències, de les que van treure partit també les arques reals. Per tant, el Papa va llançar l’interdicte sobre Praga a la simpatia de la ciutat cap als heretges. La situació es va tornar insuportable per a Juan Hus, per la qual cosa va anar a el camp de Bohèmia de al Sud, sense parar de donar sermons a el públic. En el camp Hus també va escriure les seves obres teològiques més importants. Encara que ja retirat, les activitats de Joan Hus sempre exacerbaven als alts representants civils i eclesiáticos. L’emperador romà-germànic Segismundo de Luxemburg, germà del rei txec Wenceslao, va apel·lar a Hus al fet que acudís a el Concili de Constança, a l’Alemanya actual. Al novembre de 1414 va aparèixer Joan Hus a Constanza i va ser detingut i empresonat. El tribunal insistia que renunciés a les seves idees, considerades herètiques. No obstant això, Hus no ho va fer. Després d’un procés de diversos mesos, diversos interrogatoris i la condemnació pública i repetida dels ensenyaments de Joan Wyclif, Hus és proclamat heretge i condemnat a la mort en la foguera. Quan va conèixer la sentència de l’Papa que el condemnava a ser cremat viu, Joan Hus va dir: “Poden matar l’oca (en la seva llengua` hus’ vol dir oca), però d’aquí a cent anys apareixerà un cigne que no podran cremar “.

Mort

tot i les vehements intervencions de la noblesa bohèmia i morava, la pena va ser executada el dia 6 de juliol en l’any 1415 davant de les muralles de Constança. No hi havia abrogat. Sobre el cap de Joan Hus va ser col·locada una corona de paper pel heretge, amb tres diables pintats i amb les paraules: “Aquest és un archihereje”. Abans de l’execució van ser cremats també diversos llibres seus. Després Joan Hus va ser lligat a un pal i rebutjant una vegada més renunciar a la seva doctrina, va ser cremat a la foguera. Les seves cendres van ser llançades a l’proper riu Rhin, perquè no quedés ni un rastre d’ell.

Llegat

Joan Hus va morir a la foguera, però les seves idees van sobreviure. Va néixer un moviment husita en el regnat txec de el rei Wenceslao IV, el quin es va convertir en l’escenari de la contesa entre els partidaris de l’església catòlica i els hussites, com s’anomenaven els simpatitzants de la doctrina de Joan Hus que s’esforçaven per viure segons ella. L’emblema dels hussites, que després ostentaven en les seves banderes, era el calze, que simbolitzava la comunió “sub utraque specie”, o sigui tant l’hòstia, com el vi, destinat per el celebrant i per a tots els participants de la missa. El programa d’el moviment, basat en els sermons de Joan Hus, es va plasmar en els quatre Articles de Praga, que resumien els punts principals de la ideologia husita. El lema dels hussites era “La veritat venç a tot”, que després va passar també a l’estendard dels presidents txecs. Durant 18 anys regna la guerra a la Bohèmia; s’observen crueltats en els dos partits. També dins de l’església, les força moderades i radicals no aconsegueixen un consens, així que neixen diverses esglésies hussites. En els anys que van seguir, hi va haver intents per eliminar la “heretgia bohèmia”.Aquests a la fin fracassen. La noblesa bohèmia protesta vehementment contra la mort de Joan Hus a la foguera. Els seus pensaments segueixen vius: “Només després de la mort d’Hus, els seus ideasse van convertir en vida” (Leopold von Ranke, historiador alemany). En els anys de la Reforma, els hussites i els reformadors s’acosten; en 1575 es publica la Confessió de Bohèmia (Confessio Bohemica), que té llaços estrets amb la Confessió d’Augsburg (Confessio Augustana) de Felip Melanchton. La historiografia dels hussites coneix una primera reforma (la husita), i una segona reforma (l’alemanya). L’actual església evangèlica dels Germans Moravos a Txèquia es defineix conscientment com a hereva dels dos corrents reformistes. No es pot responsabilitzar Joan Hus del que va passar després de la seva mort, i menys dels conflictes bèl·lics que estaven lluny de les seves intencions. A contra, el seu objectiu era la renovació de l’església i de la societat. En definitiva, reinvindicaba l’obediència davant Déu, perquè aquest manament té validesa absoluta. El seu rigor ètic impedeix que trobem ja en ell un ensenyament reformadora de la justícia de Crist. En aquest sentit, Hus no pot ser identificat amb la Reforma, ni tan sols com a reformador anticipat. Més aviat representa clarament la necessitat de reformar l’església medieval. La seva crítica va commoure a Martí Luter que va poder trucar a Hus un “home sant”.

Les seves paraules

• Cerca la veritat

• Escolta la veritat

• Ensenya la veritat

• Estima la veritat

• Viu per la veritat

• I defensa la veritat

• Fins a la mort.