Hi ha moltes classificacions per agrupar els tipus d’éssers humans que poblen el nostre planeta, una d’aquestes classificacions és: introvertits i extravertits. A la pràctica, aquesta classificació podria ser ambigua i poc pràctica, ja que les persones són introvertides i extravertides alhora, només que és un procés alternant: la classificació cobra el seu major importància quan l’analitzem segons la freqüència de presentació de la introversió o l’extroversió.
si un individu és la major part del seu temps introvertit, se li s’encaixona amb la denominació de introvertit i, si es comporta totalment diferent se li estigmatitza definint-lo com extravertit. No obstant això, he conegut a fons a diversos individus que representen els estats intermedis de personalitat. Són introvertits, aparentant ser extravertits. Són simpàtics, sociables i alhora, és tal la seva “reserva” o el seu “cura” que en el fons són uns perfectes introvertits. Per a mi, és introvertit, aquell individu que no comparteix la seva vivència interior amb altres.
Però la veritat, és que es pot ser introvertit amb la humanitat sencera i, de ser totalment extravertit amb una sola persona al món . Així veiem dones, que només aconsegueixen compartir la seva vivència interior amb la seva mare, o amb el seu marit, i amb més ningú al món. També és cert, que la vida la tornem a vegades, una divisió en compartiments.
Compartim unes coses amb algunes persones i, altres amb persones diferents. Tenim companys de treball, companys d’estudi, companys de ball, amb alguns d’ells barallem, amb altres fem l’amor, amb altres practiquem una llengua, amb altres compartim uns glops. Cal reconèixer que, és impossible compartir-ho tot amb un sol ésser en el món.
Ens calen molts altres éssers que comparteixin amb nosaltres altres activitats i funcions de la vida. Per això, les relacions amoroses entre persones que volen absorbir i encarcelarse mútuament, acaben tan aviat i tan malament, havent començat de la millor manera. Fins que després de moltes ruptures i, patiments i incerteses, s’adonen que cal deixar respirar a l’altre, per poder estimar i rebre amor recíprocament, i no queixes i desencerts.
La introversió influeix molt en les relacions amoroses. Jo penso, que el introvertit, té més problemes perquè internalitza l’amor, en moltes ocasions és incapaç d’expressar la bellesa i, el lleig que li vam inspirar. Sent ell sol, el sentiment el consumeix. Deixa una conclusió: satisfacció o frustració. Després, a el passar dels dies, arriba un moment límit i, posteriorment explota i tot allò que mai va ser capaç de dir, ho diu en dues o tres hores, en estat ansiós, colèric, incontenible, plorant o disfressat d’ironia. Mil formes!
És senzill deduir, doncs, que els problemes resideixen en aquest cas a la mala comunicació. Les persones parlen de trivialitats, s’ofeguen en la superficialitat, en una aparent felicitat, moltes vegades ni escolten quan els parlen. També aquí, podem incloure la introversió i l’extraversió, però ara anem a emprar els seus sinònims: alteració i abstracció. Són dos termes creats pel filòsof espanyol, format a Alemanya, José Ortega i Gasset.
Viure sempre cap a fora, escampat, atent a això, a allò ja el de més enllà, això és ser extravertit o alterat . Però l’home té la possibilitat contrària, que és tancar-se en si mateix i buscar a la seva pròpia intimitat, per saber de si i trobar la seva última veritat; aquesta veritat que potser detesta o tracta d’esquivar.
El abstret, aconsegueix desprendre de les coses, busca ser més genuí, se sorprèn de la seva conducta, es veu a si mateix com un desconegut … i va, d’aquesta manera, a poc a poc coneixent-se, sospesant el seu camí, aprenent a conèixer tot el que passa al seu voltant. Però l’home és un ésser destinat a l’acció. I, precisament, la extroversió o el seu sinònim, l’alteració, vol dir alter (un altre) i acció.
És lògic llavors preguntar-se: Com compaginar aquesta aparent incongruència? Senzillament tenint en compte que l’abstracció, el camí de la introversió va seguit d’una etapa d’activitat pràctica, de posar en obra, allò que serenament s’ha anat elaborant en l’assossec de l’repòs interior.
El abstracció porta a la soledat. I l’angoixa porta a l’desemparament. El desemparament és una província molt propera a la solitud. I és només en la solitud, des d’on l’home pot pensar en reconstruir la seva existència, allunyat de l’enrenou i de la temptació d’esquivar el seu propi ésser, per ocupar-se del que passa a la vida dels altres, fugint de si mateix.Al abstracció, l’home es despulla i queda cara a cara amb si mateix.
La solitud fa que prenguem consciència que som intransferibles. L’angoixa, que pot estar present o no, en la soledat (hi ha solituds plaents), vivim la soledat, amb unes notes especialment agonitzants, com una cosa tenebrós que s’aproxima i, flota al nostre voltant, fins arribar a embolicar-amb la seva boirina. En l’angoixa, l’home se sent irremeiablement sol. En l’angoixa, l’home viu el desemparament, la solitud més radical i última de totes les possibles soledats.
Sembla que avui tot està muntat perquè l’home no pensi, perquè no reflexioni, perquè participi d’una rajada amorfa que s’altera pels continus estímuls de la societat moderna, que de mil maneres, li demanen atenció per diferents i variades coses. És la dispersió. És l’afany de novetat trivialitzada. D’aquí, a viure una vida anònima, no hi ha més que un pas.
Així, l’home es va posant cada vegada més fora de si mateix. I aquesta forma de vida, fora de si mateix, no fa sinó aconseguir una aproximació a la forma de vida animal, fent descendir a l’home i caure en l’animalitat. El abstracció, no només aconsegueix el contrari, sinó que a més, a mesura que hi ha més esperit en la naturalesa humana, hi ha més possibilitats d’angoixa. A més esperit, més angoixa. Per això les bèsties no pateixen d’angoixa i, lamentablement, hi ha éssers humans que titllar-los de bèsties seria un insult a l’espècie animal.