La persona no ha de perdre la seva individualitat i la seva personalitat. La persona ha de sentir i realitzar la seva pròpia individualitat divina tot penetrant i la seva pròpia personalitat divina tot servidora. Quan parlem de la individualitat, veiem de seguida que està composta d’orgull, vanitat, desitjos, frustracions, pors, ansietats, preocupacions i coses per l’estil. Aquest tipus d’individualitat pot ser observada en la nostra vida quotidiana ordinària. Però hi ha una altra classe d’individualitat, la qual podem anomenar individualitat divina. La individualitat divina és totalment diferent de la individualitat de l’orgull, la vanitat, l’ego, els desitjos terrenals, els èxits limitats i la satisfacció limitada. La individualitat divina és una expressió directa del Diví en nosaltres.
Déu és Un. A el mateix temps, Ell és múltiple. Ell és Un en La seva consciència transcendental més elevada. Ell és múltiple aquí a la Terra en el camp de la manifestació. En el més elevat, Ell és unitat. Aquí a la Terra, Ell és multiplicitat. Déu és el lotus, i té molts, molts pètals, cadascun dels quals representa un aspecte individual d’Ell Mateix. Ell està manifestant d’infinites maneres i en infinites formes.
Quan parlem de la personalitat humana, de seguida vam pensar en alguna cosa que procedeix de la nostra consciència física o d’el cos físic. Una persona, amb les seves capacitats, tendències i talents innats i totes les seves característiques, forma un tipus de personalitat. Quan una persona es posa davant meu, la seva personalitat s’escampa com l’aigua fluint sobre una superfície plana. Quan pensem en una persona o una cosa, immediatament la nostra pròpia individualitat entra en la personalitat d’aquesta persona o cosa. Ara mateix, jo sóc aquí amb vosaltres a Berkeley, l’augusta universitat. Però si la meva ment em porta cap a algú que està a l’Índia, la meva pròpia individualitat immediatament es torna un amb la persona que està allà. He entrat a la persona que està a Índia, i puc utilitzar la seva personalitat en virtut de la meva unió amb ella. No he perdut la meva individualitat. Sento que la meva individualitat ha estat transformada en una personalitat tot-penetrant i tot-servidora. En el moment en que penso en algú, la meva consciència entra en aquesta persona i la abasta. Quan el meu consciències em porta dins d’una persona, em torno part integral d’ella. Llavors expandeixo allà la meva consciència. Quan la meva consciència s’expandeix, la seva consciència també s’expandeix. Sempre servim en el moment en què entrem conscientment en algú diferent de nosaltres mateixos.
En el nostre veritable Ésser tots som un. Però en el nostre ser extern, som multitud. Entre la ‘multitud’, veiem que un està servint a l’altre; i ‘l’altre’ pot no prendre una part activa o fins i tot conscient en el procés. Per exemple, jo sóc aquí oferint una xerrada. Potser tu sentis que t’estic servint amb el meu coneixement i la meva llum espiritual, però desitjo dir-te que tu també estàs servint el Suprem en mi mitjançant el teu comunió amb mi i el teu enteniment i estima del que t’ofereixo. Això és el que anomenem la personalitat tot servidora. Quan estem davant d’una persona, fins i tot encara que aquesta no prengui una part activa o dinàmica en l’intercanvi, la nostra presència mateixa constitueix una part important de la consciència d’aquesta altra persona. Una persona ordinària no entén el llenguatge d’una flor però, quan s’atura davant la flor, ¿què passa realment? Que ella aprecia la seva bellesa, i la bellesa de la flor s’aprecia la seva consciència. Hi ha un apreci mutu, un amor mutu, un servei mutu.
Jo t’estic servint amb tot el que sóc i tot el que tinc. Tu m’estàs servint a l’tornar-te totalment un amb la meva consciència. Això és veritable servei. En aquest tipus de servei no perdem la nostra individualitat. El meu individualitat roman dins teu, i la teva individualitat roman dins meu. És l’extensió de la nostra personalitat sota la forma d’aquesta individualitat eixamplada que el Suprem expressa en infinites maneres. Encara que una diminuta gota d’aigua pot ser considerada una gota individual, quan es fon en l’oceà infinit no perd la seva crida individualitat. A canvi, la seva individualitat és expandida en una infinita extensió de oceà. Quan mirem a l’oceà, el veiem com un ésser immens, una personalitat enorme que té bilions i bilions d’éssers vius dins de si. És un ésser viu en si mateix. A l’fondre en l’oceà, la gota esdevé tan gran com l’oceà.De la mateixa manera , quan nosaltres vam entrar amb la nostra individualitat en la nostra personalitat divina, veiem que la nostra individualitat és transformada en la personalitat infinitament vasta i tot penetrant de l’ Diví.