15 novembre 2019
Àrea de Cinema i Audiovisual / Cine Club
Informació complementària a l’cicle cineastes de segle XXI (V): Denis Villeneuve. Cicle que el Cineclub universitari / Aula de cinema, de l’Àrea de Cinema i Audiovisual de la Madrassa, ens ofereix durant el mes de novembre, més una sessió especial la primera setmana de desembre, tots els dimarts i divendres, a les 21:00 hores , a la Sala Màxima de l’Espai V Centenari. Les pel·lícules es projectaran en versió original, amb subtítols en espanyol, i l’entrada a les mateixes és lliure fins a completar aforament. Si bé, en aquesta sala i durant les projeccions, NO ESTÀ PERMÈS menjar ni fer ús de dispositius mòbils. Us agraïm la vostra col·laboració.
- Presentació de Denis Villeneuve.
- Un 32 d’agost a La Terra (1998).
- Maelström (2000).
- Politècnic (2009).
Dues històries paral·leles
a el morir, Nawal (Lubna Azabal) deixa establerta com a última voluntat en el seu testament que els seus fills bessons, Jeanne (Mélissa Desormeaux-Poulin) i Simon (Maxim Gaudette), busquin al seu pare, a qui creien mort, i al seu altre germà, de qui no tenien cap notícia, per lliurar-los un sobre a cada un d’ells amb una carta escrita per ella. Aquesta és la premissa d’arrencada de INCENDIS, quart llargmetratge de el sempre interessant Villeneuve, basat en l’aclamada obra teatral de Wajdi Mouawad. Villeneuve construeix INCENDIS mitjançant un esquema narratiu centrat en dues històries paral·leles: La investigació de Jeanne voltant de la seva mare i la visualització del que va descobrint sobre ella, buscant en ocasions el crear llaços d’unió entre una història i una altra, com, per exemple , mostrant què li va passar a Nawal en el mateix espai en què es troba Jeanne. D’aquesta manera, anem coneixent la vida de Nawal mitjançant i tan sols amb allò que descobreix la seva filla.
La història de Nawal és narrada amb enormes salts temporals, quedant en la foscor de vegades allò que ha succeït entre un moment i un altre. A el cineasta no li interessa tant mostrar tot com allò que és veritablement rellevant per entendre què va ser d’una dona, Nawal, qui comença a revelar-se com una persona estranya per a tots aquells que la van conèixer en els seus últims anys. Arribada a Canadà començarà una vida “normal”, encara que el seu caràcter, alguna cosa introspectiu, comporta, per exemple, que el seu fill Simon es desentengui a l’començament de la seva última voluntat. Segons Jeanne vagi avançant en la seva investigació, anirà trobant-se que la seva mare arrossegava un passat ple de problemes personals que no són altres que aquells que sacsegen diàriament, i ja de manera històrica, a Orient Mitjà. Jeanne descobreix com la seva mare, des de la seva primerenca joventut, va haver de lidiar amb no pocs problemes d’arrel religiosa. La qüestió cristiana, jueva i musulmana del territori s’individualitza a la figura de Nawal per cartografiar certs elements constitutius d’aquests conflictes.
Un mirada general dels problemes de l’Orient Mitjà
el que crida més l’atenció i gratificant en INCENDIS és l’absència d’un discurs clar i emfàtic però, al seu torn, el no caure en l’excés melodramàtic. Hi ha certa distància amb el que s’està narrant, però no resulta complicat el sentir diferents emocions en determinats moments. INCENDIS es va obrint poc a poc des del seu centre narratiu per crear un collage d’històries que, en el fons, no són més que un. Villeneuve, com ha declarat, no situa el conflicte en un punt exacte de l’Orient Mitjà, defugint amb això la necessitat de posicionar-se ideològicament amb claredat, encara que amb tal procediment assumeix una posició política bastant clara. Per aquest motiu en diferents comentaris sobre la pel·lícula es parli indistintament del Líban o de Palestina com a marcs espacials de gran part de l’acció; i en certa manera, així és: tant un país com un altre, així com qualsevol altre del territori, podria ser el marc de l’acció. Aquesta manca de concreció espacial que universalitza, potser en excés segons determinat punt de vista, els plantejaments narratius, busca el traçar una mirada general, gairebé en abstracte, dels problemes religiosos i polítics de l’Orient Mitjà.
No obstant Tanmateix, aquesta visió ve donada mitjançant una història personal i generacional sobre la identitat personal, sobre els seus canvis condicionats per les circumstàncies, sobre quins elements la constitueixen i, de vegades, sobre com determinades experiències o vivències impliquen o obliguen a adoptar altres formes d’identitat com a única forma de sobreviure.També sobre la memòria, sobre l’existència, sobre el desconeixement que pot existir sobre la vida dels que ens envolten, sobre els intricats mecanismes que donen forma a una vida, sobre la necessitat, o la viabilitat, de vegades, de recuperar històries individuals per comprendre una mica més general, una mica més complex.
a l’igual que Jeanne, qui poc a poc va descobrint que la seva mare era una dona molt més complexa del que ella pensava, que el seu passat és ple de moments de dolor i que avui dia encara queda qui la recorda al seu país d’origen, per bé o per mal, l’espectador ha de també de dur a terme una tasca de reconstrucció i de plantejaments.
Tancament
Un dels millors exemples de com es pot traçar una nova forma de cinema polític o de concebre el cinema com a vehicle polític sense amb això caure en discursos (tant ideològics com cinematogràfics) gastats o en la hipocresia més falsària i estendre dóna.