D’on ve la inèrcia davant lleis que erosionen la família? De que no hi hagi en els esperits idees fermes, principis sòlidament establerts en les ànimes, i sí idees vagues i fluctuants, incapaços de donar energia als cors.
la solució per evitar la introducció de lleis contràries a la institució de la família -a més de la formació d’un moviment d’opinió pública- consisteix en imbuir als fills de les tradicions familiars, doncs, pel que fa aquestes perduraren, aquests actes legislatius trobaran una sana resistència.
la tasca de fer renéixer les tradicions en les famílies pot i ha de ser l’obra de cada un en la seva pròpia casa. Només es pot esperar l’abolició de les lleis revolucionàries a partir d’un gran moviment d’opinió.
Però el que cadascú pot fer és revifar en el seu ambient l’esperit de família. Així, farà als seus el major bé possible, i a el mateix temps prepararà la renovació de la societat. Perquè cal que hi hagi tradicions sustentant les lleis, perquè elles tinguin la força que l’assentiment de cor els proporciona; de la mateixa manera que és necessària l’educació familiar per a sustentar les tradicions, mantenir-les, fer que elles es tornin el principi dels costums, sense les quals les bones lleis no són res, i contra les quals les lleis res poden …
Transmissió de les “tradicions de família”
d’on ve la inèrcia davant lleis que erosionen la família? de que no hi hagi en els esperits idees fermes, principis sòlidament establerts en les ànimes, i sí idees vagues i fluctuants, incapaços de donar energia als cors. i per què les idees en els nostres dies fluctuen d’aquesta manera? Perquè les idees-matrius, les idees-principis no van ser impreses en l’ànima dels nens per pares en els quals elles havien estat inculcades pels ensenyaments dels avis, al seu torn imbuïts d’aquestes veritats pels avantpassats. en una paraula perquè no hi ha més tradicions a les famílies.
hi havia antany una idea difosa de manera general, gairebé religiosa, associada a l’expressió “Tradicions de família”, entesa en el seu millor significat, que designava l’herència de les veritats i de les virtuts, en el si de les quals es van formar les característiques que van fer la durada i la grandesa de la Casa.
Avui en dia aquesta expressió no diu res a les noves generacions. Aquestes sorgeixen en un dia per desaparèixer a el següent, sense haver rebut, i sense deixar després d’elles aquella font de records i d’afectes, de principis i de costums, que abans eren transmesos de pares a fills i col·locaven a les famílies que els eren fidels per sobre de les que els menyspreaven. Tota família que té tradicions les deu, de manera general, a un dels seus avantpassats, en el qual el sentiment de el bé va ser més forta que en el comú dels homes, i a el qual van ser donades la saviesa i la voluntat per inculcar-als seus.
Progrés moral
la veritat és un bé “diu Aristòtil” i una família en la qual els homes virtuosos se succeeixen és una família d’homes de bé. Aquesta successió de virtuts té lloc quan la família es remunta a un origen bo i modest, ja que és propi d’un principi el produir moltes coses semblants a si mateix. Per tant, quan hi ha en una família un home tan unit a el bé que la seva bondat es comunica a seus descendents durant moltes generacions, d’aquí es deriva necessàriament una família virtuosa.
Tot home que vulgui formar una “família virtuosa” ha de persuadir de seguida que el seu deure no es limita “com va voler Rousseau” a proveir a les necessitats físiques del seu fill mentre no tinguin mitjans de proveir-les per si mateixos. Ell li deu la educació intel·lectual, moral i religiosa.
L’animal té la força necessària per a atendre les necessitats corporals de la prole, i això en té prou. Però el nen, ser moral, té moltes altres necessitats, i és per això que Déu va donar a el pare de família l’autoritat per formar la voluntat dels seus fills i fer-los entrar, mantenir-se i progressar en el camí de el bé. Aquesta autoritat, Déu la va voler permanent, perquè el progrés moral és obra de tota la vida.
Segons les intencions de la Providència , el progrés ha de desenvolupar-se i créixer amb l’edat , i per això cal que la família humana no s’extingeixi en cada generació. El vincle familiar ha de subsistir entre morts i vius, enllaçar unes a les altres totes les filiacions d’una mateixa descendència, mantenint-se així durant segles en les races vigoroses.
( Mgr.Henri Delassus , L’Esprit Familial dans la Maison , dans la Vaig citar et dans l’ État , Société Saint – Augustin, Desclée , De Brouwer , Lille , 1910 , pp.146 a 150 )