Un assaig ha de contestar la (es) pregunta ( s) de recerca formulada (s) i ha de manejar una estructura clara:
- Introducció: quin és el meu objectiu i quins aspectes abordaré?
- cos de el text
- Conclusions
- Bibliografia
En el cos de el text hi ha d’utilitzar cites per demostrar, complementar, donar bases al que un diu. a
Les notes a peu de pàgina s’utilitzen per a informació addicional no especialment rellevant en el teu argument principal i per a la informació de les cites.
Consulta com citar i com fer la bibliografia
El fill pròdig per Susan Sontag
la trajectòria assagística de Susan Sontag comprèn moments clau en la reflexió de el pensament modern: Contra la interpretació, Sota el signe de Saturn, La malaltia i les seves metàfores i La sida i les seves metàfores són només alguns dels seus llibres més coneguts. Aquí l’autora de L’amant de el volcà, novel·la recentment publicada a Mèxic, disserta sobre un dels gèneres literaris més complexos: l’assaig.
Suposo que he de començar per fer una declaració d’interès.
els assajos van ingressar en la meva vida de lectora precoç i apassionada d’una manera tan natural com ho van fer els poemes, els contes i les novel·les. Estava Emerson a l’igual que Poe, els prefacis de Shaw a l’igual que les seves obres teatrals, i una mica després els Assaigs de tres dècades de Thomas Mann, i “La tradició i el talent individual” de TS Eliot en paral·lel amb La terra erma i els quatre quartets, i els prefacis d’Henry James a l’igual que les seves novel·les. Un assaig podia ser un esdeveniment tan transformador com una novel·la o un poema. Un acabava de llegir un assaig de Lionel Trilling o de Harold Rosenberg o de Randall mo Jarrel o de Paul Goodman, per esmentar només uns quants noms nord-americans, i pensava i se sentia diferent per sempre.
Assaigs amb l’abast i l’eloqüència dels que esmento són part de la cultura literària. i una cultura literària -és a dir, una comunitat de lectors i escriptors amb una curiositat i una passió per la literatura de l’passat- és justament el que no es pot donar per fet en l’actualitat. Avui és més freqüent que un assagista sigui un ironis ta dotat o tàvec, que un savi.
L’assaig no és un article, ni una meditació, ni una ressenya bibliogràfica, ni unes memòries, ni una disquisició, ni una diatriba, ni un acudit dolent però llarg, ni un monòleg, ni un relat de viatges, ni un seguit d’aforismes, ni una elegia, ni un reportatge, ni … a No, un assaig pot ser qualsevol o diversos d’ els anteriors.
Cap poeta té problemes a l’hora de dir: sóc un poeta. Cap escriptor de ficció dubte a el dir: estic escrivint un conte. El “poema” i el “conte” són formes i gèneres literaris encara relativament estables i de fàcil identificació. L’assaig no és, en aquest sentit, un gènere. Per contra, “assaig” és tot just un nom, el més sonor dels noms que es dóna a una àmplia varietat d’escrits. Els escriptors i els editors solen denominar-los “peces”. No es tracta solament de la modèstia o de la informalitat dels nord-americans. Una certa actitud defensiva envolta en l’actualitat la noció d’assaig. I molts dels millors assagistes d’avui s’afanyen a declarar que el seu millor treball ha de trobar-se en un altre lloc: en escrits que resulten més “creatius” (ficció, poesia) o més exigents (erudició, teoria, filosofia).
Concebut amb freqüència com una mena de precipitat a posteriori d’altres formes d’escriptura, l’assaig es defineix millor pel que també és -o pel que no és. el punt el il·lustra l’existència d’aquesta antologia, ara en el seu setè any. Primer van ser Els millors contes nord-americans. Després, algú va preguntar si no podríem tenir també les millors peces curtes -de què? – de no ficció. la més exacta de les definicions de l’ assaig, així com la menys satisfactòria, és la següent: un text en prosa curt, o no tan llarg, que no explica una història.
I no obstant això es tracta d’una forma molt antiga -més antiga que el conte, i més antiga, es podria sostenir-ho, que qualsevol narració de llarg alè que pugui dir-se en propietat una novel·la. L’escriptura assagística va sorgir en la cultura literària de Roma com una combinació de les energies de l’orador i de l’escriptor de cartes.No només Plutarc i Sèneca, els primers grans assagistes, van escriure el que va arribar a ser conegut com assajos morals, amb títols com “Sobre l’amor a la riquesa”, “Sobre l’enveja i l’odi”, “Sobre el caràcter dels tafaners “,” Sobre el control de la ira “,” Sobre els molts amics “,” Sobre com escoltar discursos “i” Sobre l’educació dels nens “-això és, prescripcions confiades del que han de ser la conducta, els principis i la actitud-, sinó que així mateix va haver-hi assajos, com el de Plutarc sobre els costums dels espartans, que són purament descriptius. i el seu “sobre la malícia d’Heròdot” és un dels exemples més primerencs d’un assaig dedicat a la lectura acurada de el text d’un mestre: és a dir, el que anomenem crítica literària.
el projecte de l’assaig exhibeix una continuïtat extraordinària, que gairebé es perllonga fins al dia d’avui . Divuit segles després de mort Plutarc, William Hazlitt va escriure assajos amb títols com “Sobre el plaer d’odiar”, “Sobre els viatges empresos”, “Sobre l’amor a la pàtria”, “Sobre la por a la mort”, “Sobre el profund i el superficial “,” La prosa dels poetes “-els tòpics perennes-, així com assajos sobre temes esbiaixadament trivials i reconsideracions de grans autors i successos històrics. El projecte de l’assaig inaugurat pels escriptors romans va aconseguir el seu clímax al segle XIX. Virtualment tots els novel·listes i poetes vuitcentistes prominents van escriure assajos, i alguns dels millors escriptors de segle (Hazlitt, Emerson) van ser principalment assagistes. Va ser també al segle XIX quan una de les transposicions més familiars de l’escriptura assagística -el assaig disfressat de ressenya bibliogràfica- va obtenir el seu lloc de privilegi. (La majoria dels assajos importants de George Eliot van ser escrits com ressenyes bibliogràfiques al Westminster Review.) A el temps que dues de les millors ments de segle, Kierkegaard i Nietzsche, podrien considerar practicants de l’gènere -més concís i discontinu en el cas de Nietzsche; més repetitiu i verbós al de Kierkegaard.
I tant que qualificar d’assagista a un filòsof és, des del punt de vista de la filosofia, una degradació. La cultura regentada per les universitats sempre ha mirat l’assaig amb sospita, com una mena d’escriptura massa subjectiva, massa accessible, amb prou feines un exercici en les belles lletres. L’assaig, en tant contrabandista en els solemnes mons de la filosofia i de la polèmica, introdueix la digressió, l’exageració, l’entremaliadura.
Un assaig pot tractar el tema que es vulgui, en el mateix sentit en què una novel·la o un poema poden fer-ho. Però el caràcter afirmatiu de la veu assagística, el seu lligam directa amb l’opinió i amb el debat d’actualitat, fan d’l’assaig una empresa literària més perible. Amb unes quantes excepcions glorioses, els assagistes de el passat que només escrivien assajos no han sobreviscut. En la seva major part, els assajos d’altres temps que encara interessen a l’lector educat pertanyen a escriptors que no importaven per endavant. Un té l’oportunitat de descobrir que Turgueniev escriure un inoblidable assaig-testimoni contra la pena de mort, anticipant-se als que sobre el mateix tema van escriure Orwell i Camus, perquè tenia present a Turgueniev com a novel·lista. De Gertrude Stein ens encanten “Què són les obres mestres” i els seus Conferències sobre Amèrica perquè Stein és Stein és Stein.
No és només que un assaig pugui tractar de qualsevol cosa. És que l’ha fet amb freqüència. la bona salut de l’assaig es deu al fet que els escriptors segueixen disposats a entrar-li a temes excèntrics. en contrast amb la poesia i la ficció, la naturalesa de l’assaig resideix en la seva diversitat -diversitat de nivell , de tema, de to, de dicció. Encara s’escriuen assajos sobre la vellesa o l’enamorament o la naturalesa de la poesia. Però també n’hi ha sobre la cremallera de Rita Hayworth o sobre les orelles de Mickey Mouse.
A vegades l’assagista és un escriptor que s’ocupa més que tot d’altres coses (poesia i ficció), que també escriu … polèmiques, versions de viatges, elegies, reavaluacions de predecessors o rivals , manifestos d’autopromoció. Sí. Assaigs.
A vegades “ensa yista “pot no ser més que un eufemisme solapat per” crític “. I, és clar, alguns dels millors assagistes de el segle XX han estat crítics. La dansa, per exemple, va inspirar a André Levinson, a Edwin Denby i a Arlene Croce. L’estudi de la literatura ha produït una vasta constel·lació de grans assagistes -i encara els produeix, tot i l’acaparament que sobre els estudis literaris ha fet l’acadèmia.
A vegades l’assagista és un escriptor difícil que ha condescendit, feliçment, a la forma d’l’assaig.Hauria estat desitjable que altres dels grans filòsofs, pensadors socials i crítics culturals europeus de començaments de segle XX haguessin imitat a Simmel, Ortega i Gasset, i Adorno, els quals probablement es llegeixen avui amb plaer tot just en els seus assajos.
La paraula assaig ve de el francès essai, intent -i molts assagistes, inclòs el més gran de tots, Montaigne, han insistit que un senyal distintiva de l’gènere és el seu caràcter aproximatiu, la seva suspicàcia davant els mons tancats de la pensada sistemàtic. No obstant això, el seu tret més marcat és la tendència a fer afirmacions d’un tipus o un altre.
Per llegir un assaig de la manera apropiada, un ha d’entendre no només el que argumenta, sinó contra què o contra qui ho fa. A l’llegir assajos escrits pels nostres contemporanis, qualsevol aporta amb facilitat el context, la polèmica pública, l’oponent explícit o implícit. Però el pas d’unes quantes dècades pot dificultar en extrem aquest procediment.
Els assajos van a parar als llibres, tot i que solen iniciar la seva vida a les revistes. (No és fàcil imaginar un llibre d’assajos recents però inèdits tots.) Així, el perenne es vesteix principalment del que tòpic i, en el curt termini, cap forma literària té un impacte de semblant força i immediatesa sobre els lectors. Molts assajos es discuteixen, debaten i susciten reaccions en un grau que als poetes i escriptors de ficció amb prou feines els cap envejar.
Un assagista influent és algú amb un sentit aguditzat d’allò que no s’ha discutit (apropiadament) o d’allò que s’hauria de discutir (d’una manera diferent). Amb tot, el que fa perdurar un assaig no són tant els seus arguments com el desplegament d’una ment complexa i una destacada veu prosística.
En tant que la precisió i la claredat dels arguments i la transparència de l’estil es consideren normes per a l’escriptura de l’assaig, a semblança de les convencions realistes, que es consideren normatives per a la narració (i amb la mateixa escassa justificació), el fet és que la més duradora i persuasiva tradició de l’escriptura assagística és la que encarna el discurs líric.
Els grans assajos sempre vénen en primera persona. Potser l’autor no necessitarà emprar el “jo”, tota vegada que un estil de prosa vívid i ple de sabor, amb suficients aparts aforístics, constitueix de per si una forma d’escriptura en primera persona: penseu en els assajos d’Emerson, Henry James, Gertrude Stein, Elizabeth Hardwick, William Gass. Els escriptors que esmento són tots nord-americans, i seria fàcil allargar la llista. l’escriptura d’assaigs és una de les virtuts literàries d’aquest país. El nostre primer gran escriptor, Emerson, es va dedicar abans de res als assajos. i aquests floreixen en una varietat de vessants en la nostra cultura polifònica i conflictiva: des d’assajos centrats en un argument fins digressions meditatives i evocacions.
en vegada d’analitzar els assajos contemporanis segons els seus temes -el assaig de viatges, el de crítica literària i una altra crítica, l’assaig polític, la crítica de la cultura, etcètera-, un podria distingir pels seus tipus d’energia i de lament. el ENS aig com jeremiada.
L’assaig com a exercici de nostàlgia. L’assaig com a exhibició de temperament. Etcètera.
De l’assaig s’obté tot el que s’obté de la inquieta veu humana. Ensenyament. Eloqüència feliç desplegada perquè sí. Correcció moral. Diversió. Aprofundiment dels sentiments. Models d’intel·ligència.
La intel·ligència és una virtut literària, no només una energia o una aptitud que es posa abillaments literaris.
És difícil imaginar un assaig important que no sigui, primer que tot, un desplegament d’intel·ligència. I una intel·ligència del més alt ordre pot davant seu i de per si constituir un gran assaig. (Valgui l’exemple de Jacques Rivière sobre la novel·la, o Prismes i Mínima moralia d’Adorno, o els principals assajos de Walter Benjamin i de Roland Barthes.) Però hi ha tantes varietats d’assaig com n’hi ha d’intel·ligència.
Baudelaire volia intitular una col·lecció d’assajos sobre pintors, Els pintors que pensen. És aquest punt de vista un quintaesencial per l’assagista: convertir el món i tot el que el món conté en una mena de pensament. A la imatge reflecteix d’una idea, en una hipòtesi -que l’assagista desplegarà, defensarà o vilipendiará.
Les idees sobre la literatura -a l’inrevés, diguem, de les idees sobre l’amor- gairebé mai sorgeixen si no és com a resposta a les d’altres persones. Són idees reactives.Dic això perquè tinc la impressió que vostè -o la majoria de la gent, o molta gent- diu això.
Les idees donen permís. I jo vull donar permís, per mitjà del que escric, a un sentiment, una avaluació o una pràctica diferents.
Aquesta és, en la seva expressió preeminent, la postura de l’assagista.
Jo dic això quan vostè està dient això no només perquè els escriptors són adversaris professionals; no només per redreçar la balança o corregir el desequilibri d’una activitat que té el caràcter d’una institució (i l’escriptura és una institució), sinó perquè la pràctica -i també vull dir la natura- de la literatura arrela inherentment en aspiracions contradictòries. En literatura, el revers d’una veritat és tan cert com aquesta veritat mateixa.
Qualsevol poema o conte o assaig o novel·la que import, que mereixi el nom de literatura, comporta una idea de singularitat, de veu singular. Però la literatura -que és acumulació- comporta una idea de pluralitat, de multiplicitat, de promiscuïtat. Tot escriptor sap que la pràctica de la literatura exigeix un talent per a la reclusió. Però la literatura … la literatura és una festa. Una revetlla, la major part de el temps. Però festa, així i tot. Fins i tot a títol de disseminadors d’indignació, els escriptors són dadors de plaer.
I un es converteix en escriptor no tant perquè tingui alguna cosa a dir quant perquè ha experimentat l’èxtasi com a lector.
Aquí van dos cites que he estat rumiant darrerament.
La primera, de l’escriptor espanyol Camilo José Cela: “la literatura és la denúncia de el temps en què es viu”.
l’altra és de Manet, qui en 1882 es va dirigir a algú que ho visitava al seu estudi de la següent manera: “Mogui sempre en el sentit de la concisió. I després cultivi els seus records; la naturalesa mai li donarà una altra cosa que pistes -és com un rail que evita que un es descarrili cap a la banalitat. Ha de romandre vostè sempre l’amo i fer el que li plagui. ¡Tasques, mai! No, mai fer tasques! “.