En el Tresor de la Llengua Francesa diu que aquesta paraula existeix des de 1580 en els Assaigs de Montaigne al 1580 Jargon de Galimathias (argots de galimaties), Essais, éd. A. Thibaudet. i desqualifica les altres etimologies propostes i exposa la més recent hipòtesi, de l’lingüista Henry R. Kahane, qui proposa que es tractaria d’una expressió humanista estesa a partir de Bizanci, la base seria el grec Segons Mateu i faria al·lusió a la genealogia de Crist (Evangeli segons Mateu, I, 1-17) .Encara l’Acadèmia francesa el mira amb escepticisme, classificant com d’origen incert.
Així doncs, la paraula galimaties arribaria a la nostra llengua via França (galimaties) de l’ mateix significat, el qual era un discurs o escrit inintel·ligible per a l’oient, aquest al seu torn ve de el grec (κατά Ματθαῖον-kata matthaion), traduït com; SegúnMateo, d’acord amb la Rae per la forma en què aquest apòstol comença el seu Evangeli , possiblement incomprensible pel no versat en les escriptures.
Seguint la hipòtesi de Mateu, en Grec Ματθαῖον (Matthaion) i la seva forma curta Matías, de el mateix significat
Aquesta paraula es deriva de la paraula Mattan (מתן) de l’H Ebreo (Caldeu / Arameu),
Exemple:
2 Abraham va ser el pare d’Isaac; a Isaac, de Jacob; a Jacob, de Judà i de seus germans; de 3 Judà, pare de Fares i de Zèrah, la mare va ser Tamar; a Fares, pare de Jezrón; a Jezrón, pare d’Aram; de 4 Aram, pare d’Amminadab;
Amminadab, pare de Naason; a Naason, pare de Salmó; de 5 Salmó, pare de Booz, la mare va ser Rajab; a Booz, pare d’Obed, la mare va ser Rut; a Obed , pare de Jessè; de 6 i Jessè, pare del rei David. de David va ser el pare de Salomó, la mare havia estat l’esposa d’Uries; de 7 Salomó, pare de Roboam; a Roboán , pare d’Abies; a Abies, pare d’Asà; a
Joan Coromines diu que la paraula va poder venir de l’francès de el nom de Josep d’Arimatea, per una corrupció de paraules entre Josephus ab Arimathea a Josephus a Barimathea, creant en les ments de les persones un país imaginari anomenat Barimatía, i de qui s’atribuirien les jerigonzas incomprensibles derivant en galimaties. Aquesta versió la prendria María Moliner en el seu diccionari.
Altres teoríasEditar
Per a altres escriptors, la paraula prové de galli (llatí per Gall) i de el grec matheies (μαθητής), significant llavors “l’ensenyament de l’gall, ensenyant-li a el gall”.
Segons aquesta versió, a l’antiga França tot advocat feia els seus al·legats en llatí, davant els jutges. Explica el relat que hi va haver un cas d’un home anomenat Matías, qui lluitava per la propietat del seu gall. L’al·legat es va fer gran, i l’advocat cridava repetidament que era el gall de Matías (gallus Mathías), donant aquest advocat un discurs molt enredat i no comprensible.
És possible que tal història hagi arribat per mitjà de l’obra de José María Iribarren en el per què de les dites:
i creixent les porfídies, que van donar lloc a la sentència, passant i passant dies, de Matías i de el gall, es va formar galimaties.
La RAEEditar
Aquesta paraula ja apareix en el castellà des de 1742, a les Cartes erudites de Benito Jerónimo Feijoo i Montenegro, que en un fragment diu:
IV. Que els nous philósofos han caigut en l’galimathías, que reprehendían en els antics.
Per a altres, la mateixa paraula podria venir de el llatí vulgar ballímathía, cançó de l’obra Ínhonestae cantatíones, d’Isidoro de Sevilla.
en el Diccionari de la llengua espanyola, de la Real Acadèmia espanyola, apareix per primera vegada la paraula galimaties, en la seva edició de 1843, inclinant-se a la hipòtesi de l’argot estudiantil de Gallus Mathias, i també en les posteriors edicions de 1956 i 1984. no obstant això, en les edicions de 1989 i 1992 no apareix cap proposta etimològica, sinó fins al 2001, amb la versió de l’Evangeli segons Mateu.