El principi d’equitat intergeneracional suposa que hem de lliurar a les generacions futures un món que des de l’estabilitat ambiental els ofereixi les mateixes oportunitats de desenvolupament que vam tenir nosaltres. Aquest principi té relació directa amb la base ètica de l’ordre ambiental, la solidaritat i el seu paradigma.
Però, la generació actual té obligacions pel que fa a la protecció de l’medi ambient per a les generacions futures? o ¿aquestes també tenen drets? Els deures no sempre estan lligats a drets, però els drets sempre ho estan a deures. L’argument en contra dels drets de les generacions futures és que els drets només existeixen quan hi ha uns interessos reconeixibles, i això només és possible si s’identifica a individus que tinguin interessos que protegir. Ja que no es poden identificar els individus de les generacions futures, no es pot parlar dels seus drets.
No obstant això, aquests drets poden ser considerats com col·lectius i no com individuals. Els drets existeixen sigui quin sigui el nombre i la identitat dels individus que componen cada generació. Quan les generacions futures prenen cos, els seus membres adquireixen el dret a utilitzar la Terra i a beneficiar-se’n, i l’obligació de tenir cura d’ella per als seus contemporanis i per als que els succeeixin. La Declaració de la UNESCO enuncia la nostra obligació de protegir el medi ambient per a les generacions futures; no esmenta els drets de les generacions futures.
Un altre problema es refereix a la nostra relació amb la natura. Se’ns pot considerar de diferents maneres: com a amos de la naturalesa; com a participants en el sistema natural, amb la responsabilitat de protegir-o com a col·laboradors. El principi d’equitat intergeneracional suposa que l’ésser humà forma part de l’medi ambient i que, en tant que ésser pensant, té el deure de tenir cura d’ell per a les generacions futures.
Aquesta idea es recull en la Declaració de la UNESCO i, abans d’ella, en el concepte de desenvolupament sostenible, un dels grans temes de la Cimera de Rio de 1992, quan l’equitat intergeneracional comença a entrar en la jurisprudència internacional. Prova d’això és que, el 1996, com a conseqüència d’una demanda de l’Assemblea General de les Nacions Unides, el Tribunal Internacional de Justícia ha assenyalat, en un dictamen consultiu sobre la legalitat de l’amenaça d’l’ús d’armes nuclears, que el medi ambient ” representa l’espai viu, la qualitat de vida i la pròpia salut dels éssers humans, incloses les generacions futures “.
El vot particular del jutge Weeramantry, el seu vicepresident, afirma el principi de “equitat intergeneracional” i assenyala que “els drets de les generacions futures han superat l’estat embrionari de la lluita pel seu reconeixement. Han penetrat en el dret internacional a través d’importants tractats, de dictàmens i de grans principis jurídics reconeguts per les nacions civilitzades “.
Des de la perspectiva econòmica, podem afirmar que els paradigmes econòmics actuals, capitalista, socialista i els sistemes mixtos , es basen en el supòsit implícit de el creixement econòmic continu i il·limitat. Aquest supòsit, fa que problemes intergeneracionals, intrageneracionals, interespècies, d’equitat i sostenibilitat siguin ignorats o al menys posposats. La solució més fàcil per a aquests problemes semblaria ser el creixement addicional. La teoria econòmica convencional es refereix a una economia com sana si manté taxes de creixement contínues i altes. Els límits energètics i de recursos que enfronta el creixement, segons aquests paradigmes, seran eliminats per la utilització intel·ligent de noves tecnologies. L’ecologia política reuneix tots aquests paradigmes sota el nom de productivistes.
S’assenyala a aquests com els principals impulsors de l’creixement exponencial i màxims culpables de l’esgotament i degradació dels recursos naturals. Davant d’aquesta realitat, enfrontem la necessitat de la revisió de la teoria econòmica per aconseguir el reconeixement de el propi sistema econòmic com un sistema obert a la biosfera. Aquest és un dels plantejaments fonamentals de l’economia ecològica.
No obstant això, això requeriria un salt de paradigma científic. En aquest sentit, un enfocament ambiental podria ser més accessible ja que es busca una ampliació i reformulació de la teoria econòmica existent, especialment de l’creixement econòmic. També es veu com a fonamental la creació de criteris per prendre en compte les restriccions i variables imposades pel medi ambient a qualsevol economia.
Clarament, aquesta revisió no implica eliminar el hiat subjacent entre natura i home present en les teories científiques, models socials i ètics existents.Per contra , el que es planteja és l’ampliació de la teoria econòmica tradicional de el creixement per incloure variables i supòsits ambientals. De tota manera, en l’àmbit teòric, aquest desafiament és gran i requereix un gran esforç metodològic i epistemològic . Analitzar criteris d’eficiència i equitat entre les assignacions de recursos a les diferents generacions per determinar les característiques d’un model de desenvolupament que sigui sostenible .
El paradigma de la iniquitat zero
Autors : Carlos March , director de InnContext – Innovant Contextos . Fundació Avina . Mora Straschnoy , sociòloga . Màster en Polítiques Socials.