Tot d’una la bústia d’entrada de mails comença a omplir-se de missatges. El primer correu no li estranya a Marina Marroquí, presidenta i fundadora de AIVIG, però en res constata que les comunicacions que rep no són fruit de la casualitat. “Estan perfectament orquestrades i van dirigides a associacions de suport a víctimes de violència de gènere. Són emails enviats segurament a un llistat d’associacions, pel que crec que moltes altres associacions també els estan rebent”, diu. “Estan escrits de forma genèrica que s’han distribuït amb l’ordre d’enviar correus ja que en alguns ni s’han molestat a reescriure’ls i han adjuntat directament el pdf amb les ordres donades “, descriu.
la finalitat d’aquests missatges té un únic objectiu . “Copsar a víctimes de violència de gènere en el seu moment més vulnerable, prometent que la bíblia té ajuda i respostes al seu maltractament”, afegeix marroquí. Una ajuda que com menys resulta irònica. “Que una institució tan masclista posi el focus en les víctimes de violència de gènere és com menys irònic “.
caure en una altra teranyina de maltractament
I és que per a aquesta reconeguda feminista caure en les urpes de qualsevol organització religiosa o sectària tindria fatals conseqüències per a les víctimes. “Són dones que es troben en una etapa de la seva vida en què el maltractament les ha sumit en una indefensió i submissió. En cas de respondre als seus missatges en lloc de suport i ajuda, caurien en les seves xarxes amb l’única finalitat de captar- i aprofitar-se’n emocional o econòmicament “, sospita.
Marroquí denuncia que els mails que ha seguit rebent arriben a ser persecució implacable.” en un sol dia i en menys de 36 hores vaig rebre 30 missatges amb estratègies dignes d’assetjament ja que, encara que el text i els versicles són els mateixos, vénen de diferents destinataris que s’identifiquen de diferents ciutats i que després de lloar la tasca que fem com a associació ens insinuen que reexpedim l’email a les dones a les que ajudem, en què tots posa l’enllaç de la pàgina dels Testimonis de Jehovà “.
la presidenta de AIVIG creu que aquest tipus campanyes demostren la nova manera en la qual una secta crea” noves estratègies de captació entre un col·lectiu tan vulnera ble com les víctimes de violència de gènere, i creient que les associacions que treballem i els donem suport perquè tornin a ser persones completament lliures, participarem en la seva fi “. Per això convida a la unió i demana a les associacions que estan rebent aquests mails que “es posin en contacte amb nosaltres per poder frenar aquesta perillosa iniciativa i que cap víctima de violència de gènere es vegi afectada”.
el testimoni en primera persona
i és que tal com avala Raquel López Pavón, supervivent de l’maltractament i també dels Testimonis de Jehovà, “caure en les seves urpes és esborrar com a persona”. Aquesta jove que porta ja sis anys lluny dels mateixos ens explica el seu propi cas com afectada per violència de gènere. “Va ser la meva primera relació a l’sortir dels Testimonis. Acabava d’arribar a Madrid, el vaig conèixer, em va absorbir totalment. A l’sortir dels testimonis no vaig notar moltíssimes senyals d’alarma i tenia una idea sobre les relacions molt errònia, totalment masclista. El meu cas va ser gairebé total de maltractament psicològic amb alguna agressió física. Controlava el meu mòbil, els meus xarxes socials, fins i tot la quantitat de menjar que havia de donar a cada mos, com havia de modular la veu, quan podia o no fer bromes, no podia sortir de casa tot just sense ell, em cridava constantment a la feina, no podia posar-me ni rímel, ni tenir amigues, es posava violent amb objectes, cridava, etc. Bàsicament em va anul·lar en tots els sentits “, relata.
Com arribes a ser captada pels testimonis?
els meus pares eren testimonis, així que vaig néixer i vaig créixer en aquest ambient. per a mi era el normal i no tenia contacte amb gent de fora perquè eren “males companyies”. Als 15 anys em vaig batejar després bastant pressió paterna. Sobre la gent adulta que es fa testimoni, solen formar part de col·lectius desfavorits (immigrants, dones soles, vídues, gent gran, gent amb un passat traumàtic). Ofereixen una visió de comunitat que es dóna suport i ajuda, t’ajuden a buscar pis, et donen roba, treball, etc. Quan algú nou entra se sent molt recolzat i no s’adona el preu a pagar a canvi.
Quina finalitat tenen captant a col·lectius desprotegits com el de les dones maltractades?
Utilitzen la vulnerabilitat de la gent com nínxol a explotar, ja que així, encara que no sigui per la part purament religiosa, les persones s’uneixen pel “suport” que reben.A títol individual, ells pensen (com pensava jo) que estan portant la veritat a les persones, que els estan ajudant, però els individus només són peons que segueixen ordres. És una manipulació molt gran i a molts nivells i costa adonar-se’n. Un cop estàs dins, com la teva vida són ells, és gairebé impossible que surtis si no tens un entorn social fort fora (que s’encarreguen de reduir o tallar). Els col·lectius vulnerables són molt més fàcils de manipular a l’tenir mancances i necessitats, i normalment no tenir relacions fortes ni sanes que puguin advertir-o brindar aquest suport. Un immigrant sol que no té a ningú aquí, una dona maltractada sense entorn social, a qui “cuidar i protegir”, són persones que s’aferren a l’ajuda rebuda, i l’agraeixen sense poder fer-se preguntes.
Quines accions duien a terme amb tu i altres dones?
Les dones en l’organització tot just servim de res. Tota la idea és que hem de ser bones esposes. Una dona soltera de més de 30 anys passa a ser una solterona. se’ns ensenyava que les dones som “complements” de l’home. Hem de ser submises, acatar totes les decisions que prengui el marit, estiguem o no d’acord, amb un somriure i donar-li suport. Les dones no poden ascendir a la congregació, no poden fer discursos ni llegir la bíblia dirigint-se a l’auditori ja que una dona no pot ensenyar a un home. Fins i tot si ha de fer una oració amb un home no testimoni davant ha de cobrir-se el cap.
Hem de vestir amb roba per sota dels genolls, amb maquillatge subtil i res que pugui cridar l’atenció. Altrament et criden l’atenció. Tot és un gran assaig perquè siguis una dona “bona i calladeta”. Som jutjades i culpabilitzades constantment, hiper sexualitzades. Tot s’interpreta com un intent de provocació, la culpa és nostra per tenir cossos atractius, per portar sostenidors amb tirants que treuen el cap , per no amagar més les nostres corbes, anem provocant.
Pur masclisme …
Hi ha una pressió constant per ser jutjada. Recordo que, amb 12 anys, un home testimoni d’uns 40 anys em va dir ‘que vagi cos se m’estava posant de “doneta”! i que quina pena no ser més jove per casar-se amb mi! I recordo que m’ho vaig prendre com un afalac, perquè és l’objectiu final, sense adonar-me del pertorbador que era i que jo era una nena.
Tinc diverses experiències similars, o fins i tot dones adultes dient-me que no parlés amb els seus marits, tenint jo 11-12 anys. Cridar-me l’atenció per jugar amb nens de la congregació a futbol en comptes d’anar-me amb les nenes, i tornar-se cada vegada més exigent i hostil d’acord creixia, fins que d’adulta amb prou feines podia tenir més que unes paraules cordials amb qualsevol part masculina. Quan es revelen casos d’abús sexual, comentaris inapropiats, etc., el primer que miren és la credibilitat de la víctima i de la seva família. No conceben l’avortament en cap cas, ni per violació. Tampoc pots divorciar si no és per adulteri. En un cas de maltractament extrem et permeten separar-te, però no tornar a casar-te, així que et quedes sola la resta de vida, sent doble víctima.
¿No està ben vist que parlis més enllà de la salutació amb cap home?
Només pots parlar i poc més amb els nois de la congregació si no és perquè estàs coneixent-te amb un, en cas contrari seguida agafes fama de “fresca”. Per descomptat totes les tasques de la llar corren al teu compte. Abans de deixar-ho, estava promesa amb un testimoni, i els seus pares em van cridar diverses vegades l’atenció per intentar que aprengués a utilitzar el forn o planxar-una camisa, perquè “ell no va a fer això i has de acceptar tal qual és, i si et cases amb el has d’aprendre a netejar millor i portar una casa “.
a més, pressionen a la dona per tenir relacions sexuals amb el seu marit, vulgui o no, perquè segons la bíblia en un matrimoni “cal donar-li a cadascú el que és seu”. Així que, si una dona no vol anar a dormir amb el seu marit, ell la pot portar a la gent gran (són com els capellans de la congregació) perquè parlin amb ella i li facin entrar en raó.
Com et vas adonar de la manipulació?
em vaig adonar perquè a l’haver-me llegit diverses vegades la bíblia em sorgia preguntes sobre contradiccions i no me les volien respondre. A més, sempre m’ha interessat llegir sobre filosofia o psicologia, i ells m’ho prohibien. I és que no està explícitament prohibit, però et pressionen i a la fi és el mateix, si ho fas, estàs molt mal vista. En general intenten que no tinguis accés a cap informació que no sigui la que ells et donen, que no llegeixis res de ningú contrari a ells. Vaig ser fent-me més preguntes, veient la hipocresia que hi havia, veient que no podia ser jo, només el que ells volien que fos, fins que vaig veure que, si seguia allà, perdia la meva vida sencera.
Et feien sentir culpable?
Si, crec que és la base de la manipulació.Facis el que facis, som pecadores i hem de penedir-nos de mil i una cosa. Si et reunien la gent gran, era una vergonya absoluta i quedaves “marcada”. No hi havia opció a tenir raó, tot estava malament. Si vestia d’una forma, si m’agradava tal música, si en un moment donat se m’havia pujat la faldilla , vist un genoll i m’havien portat un mocador perquè em tapi … tot el mou la culpa i la por de ser jutjada per ells o per Déu.
Durant tot el procés des que vaig començar a tenir dubtes, amb uns 16 anys, després de batejar-per pressió social, fins que ho vaig deixar amb 21, em sentia constantment culpable. Feia oracions per demanar perdó per tenir dubtes, em sentia molt malament amb mi mateixa, insuficient, malvada només per tenir preguntes, pagana, era una constant tortura psicològica per no arribar als seus estendards, tenia moltíssima ansietat. Qualsevol persona et pot assenyalar, dir el que sigui, i tu com a dona, ia més jove, només pots acatar i demanar perdó.
¿ éreu font d’ingressos per a ells? de quant?
En la meva congregació tot funcionava po r contribucions voluntàries. Si aquest mes els ancians deien que no s’havien cobert les despeses, demanaven més. Jo no vaig arribar a donar gairebé sent adulta, però la mitjana i pel que es comentava en aquell temps serien uns 40-50 euros a el mes, però a l’ésser anònim, al menys pel que jo sé, no hi ha manera de contrastar-ho.
Com sals de tot allò? ¿Allunyar d’ells és fàcil?
No és gens fàcil allunyar-te. Per sortir, o bé comets un pecat i et expulsen per no penedir, o fas carta de renúncia. Després hi ha un temps intentant reunir-te i parlar. Així i tot, el difícil no és la part pràctica de sortir, si no el que comporta. Els testimonis tenen prohibit dirigir la paraula a algú expulsat o que ha renunciat, així que perds tot. La teva família només pot parlar-te per el més bàsic i el mínim possible.
A l’deixar-ho fa sis anys que no tinc contacte amb la meva mare i amb ningú dels que van ser meu entorn proper, gairebé la meva família. Quan ets testimoni, es fan una mena d’escenificacions sobre el que li passa a la gent que ho deixa, una paràbola del fill pròdig moderna en la qual tots acaben drogoaddictes, embarassats o morts.
I quan surts què passa?
que xoques amb el món real ja que són cultures totalment diferents. Vas amb por, no et saps relacionar amb les persones d’una manera normal, així que sols tenir alguna mala experiència, de manera que et creus que és per haver abandonat a Déu. Unit al fet que estàs totalment sola, sense el suport dels teus amics i família, el més normal és que les persones tornin, sobretot els que hem nascut aquí i no tenim res a fora i tot dins. Et condemnen a l’ostracisme, et treuen absolutament tot, és psicològica i emocionalment brutal.
Quina és la teva missatge a qualsevol que els tingui a prop?
El que més m’agradaria deixar clar, és que quan entres deixes de ser una persona individual i passes a ser una part de la maquinaria, amb el perill que comporta. Et van separant de la gent no testimoni, dient que són males companyies, posant-te directament en contra de qui et faci dubtar sobre ells. El que venen sembla molt bonic, les persones són amables, tot sembla idíl·lic. Però no ho és.
Apropar-se a això és posar en risc la teva vida sencera, la teva salut mental, passar a ser algú que constantment ha de parar l’altra galta, sense veu, ni vot. Tot acte d’auto cura es considera egoisme, i no pots fer res més que servir a Déu, mitjançant el que ells et diuen que déu vol, és clar. Et anul·len i modelen segons volen.
¿Sense aquesta anul·lació res del que comptes passaria?
Probablement si no hagués estat per això, hagués pogut notar moltes coses abans d’hora en el meu relació. Una perspectiva de submissió, de cosificació, d’inferioritat de la dona, en cap cas pot ajudar a ningú, ni molt menys a dones víctimes de violència de gènere, tot el contrari, et predisposa a això, a aguantar, a tenir fe en què canviarà. En l’article que comenten, directament diuen que no fem cas a les persones que creuen saber d’aquests temes, i citen a la dona que després el seu marit estar a punt de matar-la, es queda amb ell i ara tenen un “magnífic matrimoni”. ser testimoni de Jehovà em va convertir en algú més vulnerable i tot a experimentar aquest tipus de relació. És un risc real per a la teva persona, pot truncar la teva vida sencera i llevar-te el control sobre ella.