Els testimonis de Jehovà i la qüestió de la sang

Creença fonamental dels Testimonis de Jehovà

Primera part

Segons el llibre raonaments a partir de les escriptures, editat per la watchtower dels testimonis de jehová, defineix la sang de la següent manera:

Un fluid veritablement meravellós que, circulant en el sistema vascular dels éssers humans i de la majoria dels animals multicel·lulars, subministra aliment i oxigen, es porta les deixalles i té un paper important en protegir el cos contra les infeccions.

la sang està tan íntimament relacionada amb els processos vitals que la bíblia diu que “l’ànima de la carn és a la sang” (lev. 17:11). Senyor, com a font de la vida, ha donat instruccions precises respecte a l’ús que es pot donar a la sang.

Es mana als cristians que es “s’abstinguin de la sang”

Ac. 15:28, 29: “a l’esperit sant ia nosaltres mateixos ens ha semblat bé no afegir-cap altra càrrega, excepte aquestes coses necessàries: que segueixin abstenint-se de coses sacrificades a ídols i de sang i de coses estrangulades i de fornicació. Si es guarden acuradament d’aquestes coses, prosperaran. ¡bona salut a vostès! ” (Aquí el menjar sang s’equipara a la idolatria i la fornicació, coses en les quals no hauríem de voler participar.).

Es pot menjar la carn animal, però no la sang

Gn. 9: 3, 4: “tot animal movent que està viu pot servir a vostès d’aliment. Com en el cas de la vegetació verda, de debò l’hi dono tot a vostès. Només carn amb la seva ànima -la seva sang- no han de menjar . “

Qualsevol animal que s’utilitzi per a aliment ha de ser dessagnat degudament. Un animal estrangulat o un que hagi mort en un parany o que hagi estat trobat després d’haver mort no és adequat per a aliment (Ac. 15:19, 20; compari amb levític 17: 13-16). De la mateixa manera, no s’ha de menjar cap aliment a què s’hagi agregat sang completa o algun component sanguini.

L’únic ús de la sang que alguna vegada ha tingut l’aprovació de déu ha estat per sacrifici

Lev. 17:11, 12: “l’ànima de la carn és a la sang, i jo mateix l’he posat sobre l’altar per a vostès per fer expiació per les seves ànimes, perquè la sang és el que fa expiació per l’ànima en ella. És per això que he dit als fills d’israel: “cap ànima de vostès ha de menjar sang i cap resident foraster que estigui residint com a foraster al mig de vosaltres ha de menjar sang.” “(tots aquells sacrificis d’animals sota la llei de moisès prefigurar el sacrifici únic de Jesucrist.)

He. 9: 11-14, 22: “quan crist vi com a summe sacerdot Va entrar, no, no amb la sang de bocs i de torillos, sinó amb la seva pròpia sang, un cop per sempre al lloc sant i va obtenir alliberament eterna per a nosaltres . Perquè si la sang de bocs i de bous i les cendres de vedella ruixades sobre els quals s’han contaminat santifica el grau de neteja de la carn, molt més la sang de l’cristo, que per un esperit etern es va oferir a si mateix sense titlla déu, netejarà la nostra consciència d’obres mortes perquè rendim servei sagrat a el déu viu? Llevat que es vessi sang, no s’efectua cap perdó. “

Efe. 1: 7: “per mitjà d’ell tenim l’alliberament per rescat mitjançant la sang de aquest, sí, el perdó de les nostres ofenses, segons les riqueses de la seva bondat immerescuda.”

¿és en realitat el mateix de menjar sang una transfusió?

A l’hospital, quan un pacient no pot menjar per la boca, rep alimentació per via intravenosa. Ara bé, ¿estaria realment obeint el mandat de “seguir abstenint-se de sang” la persona que mai hagués posat sang a la boca, però acceptés sang mitjançant una transfusió? (Ac. 15:29). A tall de comparació, imagini que un metge li diu a cert home que ha de abstenir-se de l’alcohol. ¿Estaria dit home obeint a el metge si deixés de prendre begudes alcohòliques, però fes que li injectessin l’alcohol directament a les venes?

En el cas d’un pacient que refusa sang, hi ha tractaments substitutius?

en molts casos la senzilla solució salina, el lactat de ringer i el dextrán poden usar-se per expandir el volum de l’plasma, i aquestes substàncies estan disponibles en gairebé tots els hospitals moderns. De fet, a l’usar aquestes substàncies s’eviten els riscos que acompanyen a les transfusions de sang. La publicació canadian anaesthetists “society journal (gener de 1975, pàg. 12) diu:

” els riscos de la transfusió de sang són els avantatges dels substitutius de l’plasma: s’eviten la infecció bacteriana o viral, les reaccions a les transfusions i la sensibilització de rh “.Els testimonis de jehová no tenen cap objecció religiosa a l’ús de solucions no sanguínies per expandir el plasma.

De fet, els testimonis de jehová es beneficien de millor tractament mèdic perquè no accepten sang. A la revista American journal of Obstetrics and Gynecology (1 de juny de 1968, pàg. 395), cert metge va reconèixer: “no hi ha dubte que el veure 1 operant sense la possibilitat d’administrar una transfusió li fa millorar la seva cirurgia. Un es fa considerablement més agressiu pel que fa a aplicar subjecció a tot vas sagnant “.

Anàlisi de la creença dels Testimonis de Jehovà sobre la sang

Segona part

quan anem a la bíblia per saber que ens diu sobre la sang, trobem que molts textos bíblics a l’antic testament prohibeixen el consum de sang (gènesi 9: 4; levític 7: 26-27; 17: 10-16; 19:26 ; 22: 8; Deuteronomi 12: 16,23-25; 15:23; 1 samuel 14:33).

En el nou testament aquesta temàtica segueix el mateix curs. Els apòstols van dir:

“per la qual cosa jo jutjo que s’asserenin als gentils que es converteixen a Déu, sinó que se’ls escrigui que s’apartin de les contaminacions dels ídols, de fornicació, d’ofegat i de sang. perquè ha semblat bé a l’esperit sant, ia nosaltres, no imposar-vos cap càrrega més que aquestes coses necessàries: que us abstingueu de la carn sacrificada a ídols, de sang, d’ofegat i de fornicació, de les quals coses si us guardareu , bé fareu. Passeu-ho bé. ” (Hec. 15: 19-20,28-29)

“però pel que fa als gentils que han cregut, nosaltres els hem escrit determinant que no guardin res d’això; només que s’abstinguin de la carn sacrificada als ídols, de sang, d’ofegat i de fornicació. ” (Hec. 21:25).

Ara bé, la importància de la sang, tant a l’antic com en el nou testament, té dos significats o aplicacions principals i molt significatives. Aquestes són

• 1) La sang com a sinònim de vida.

• 2) La sang com a símbol de l’sacrifici expiatori fet per crist per salvar els pecadors

Però també la sang té una aplicació moderna, aquesta és:

• 3) la sang com a font de contagi de malalties i transmissió de substàncies nocives per a l’organisme.

La sang com a sinònim de vida

per iniciar aquesta anàlisi, hem de remuntar-nos a un text bíblic fonamental, aquest és:

“però carn amb la seva vida, que és la seva sang, no menjareu.” (Gen. 9: 4)

No cal buscar moltes terminologies o consultar diccionaris bíblics per poder entendre això. Però si em donaré suport en el coneixement científic amb valors cristians que he adquirit.

Quan la bíblia parla que a “la sang aquesta la vida”, s’està referint a alguna cosa que els que estudien la bíblia regularment passen per alt o no prenen en consideració. És a dir: “l’oxigen”.

Quan déu crea a l’home de la pols de la terra, buf a la cara per un alè de vida. (Gen. 2: 7) és en aquest llavors que l’home arriba a ser una ànima vivent (1 cor. 15:45).

Per això veiem que en el tercer dia de la creació de déu, en ell crea als arbres i l’herba (gen. 1: 9-13), perquè aquests comencin a produir oxigen i sustenti la vida dels animals i de l’home que després crearia (gen. 1: 24-26; 2: 7).

Però el patriarca job una vegada va dir:

“que tot el temps que la meva ànima estigui en mi, i hagi hàlit de déu en els meus nassos,” (job 27 : 3)

El text anterior té dues oracions principals, la primera la deixarem per a un proper tema. Ens concentrarem en la segona: “i hagi hàlit de déu en els meus nassos”.

Aquest “hàlit” és el que es coneix com respiració. Déu en la seva infinita saviesa crec a l’home d’una manera tal, que dins el seu organisme es duen a terme un sens fi de processos biològics que sostenen la vida. Si un d’aquests processos es deté o no funciona d’una manera adequada, pot portar a la mort. Però dins dels tres processos biològics fonamentals de l’home (respirar, aigua, aliments), el principal és la respiració, per què?

Tots sabem que si una persona no beu suficients líquids o no s’alimenta adequadament, pot entrar en estats de deshidratació o de desnutrició, i això podria costar-li la vida. Però perquè aquests nutrients i líquids siguin ben utilitzats per l’organisme necessiten de l’oxigen.

Si l’oxigen no flueix correctament a través de el cos les funcions orgàniques s’aturen i donen pas a la mort. Això ho podem comprovar quan a una persona li dóna una trombosi o paràlisi.Aquest procés ocorre ja que una artèria va ser obstruïda per alguna causa i això va provocar la suspensió de flux de sang als altres teixits de el cos; i per tant, el nivell d’oxigen decau tant, que les cèl·lules deixen de realitzar les seves funcions.

Quan una persona s’ofega i mor, la causa de mort és l’asfíxia, ja que li faltava l’aire en seus pulmons. Una dita popular diu: “expiro seu últim alè”, referint això al fet que ja no seguirà respirant i per tant mor.

Per això és que diu la bíblia:

“amagues el teu rostre, es torben; els treus l’alè, deixen de ser, i tornen a la pols. ” (Sal. 104: 29)

Per això va ser que el patriarca job va dir:

“l’esperit de déu em va fer, i l’alè de l’omnipotent em va donar vida.” (Job 33: 4)

Per això va ser que jehová li ordeno a noè:

“perquè certament demanaré la sang de les vostres vides; de mà de tot animal la demanaré, i de mà de l’home; de mà d’l’home el seu germà demanaré la vida de l’home. el que vessaré sang d’home, per l’home la seva sang serà vessada, perquè a imatge de déu és fet l’home. ” (Gen. 9: 5-6)

Aquests textos fan veure que quan una persona posseeix alè o respiració, aquesta viva; però a l’faltar-mor.

En resum d’això podem dir, que la vida d’l’home és sostinguda per l’oxigen o l’alè de vida que déu li dóna. Per aquesta raó és que la bíblia assenyala que “a la sang aquesta la vida”, ja que una de les funcions vitals dels glòbuls vermells sanguinis és el transport d’oxigen per mitjà de l’hemoglobina que es troba en els eritròcits, i són aquests els que transporten l’oxigen a totes les parts de el cos.

Amb aquesta explicació es podria fer entendre que la sang és més important que l’oxigen, ja que és la que el transporta. Però si pensem detingudament veurem que no és així, ja que els mateixos eritròcits necessiten de l’oxigen.

La sang com a símbol de l’sacrifici expiatori fet per Crist per salvar els pecadors

Al llibre de levites trobem una interessant cita bíblica de moltes que es refereixen a aquest tema. Llegim.

“a més, cap sang menjareu en cap lloc on habiteu, ni d’aus ni de bèsties. Qualsevol persona que menja d’alguna sang, la tal persona serà tallada d’entre el seu poble.” (Lev. 7: 26-27)

Aquest mandat donat per jehová a poble d’israel va ser perquè es complís per totes les generacions. En aquesta ocasió déu va fer veure que la sang era un símbol expiatori en representació de l’sacrifici de Crist en favor dels homes. Això podem trobar-lo en els següents textos bíblics:

“si el sacerdot ungit pecàs segons el pecat de la vila, oferirà a jehová, per la seva pecat que haurà comès, un vedell sense cap defecte per expiació. Portarà el vedell a la porta de la tenda de reunió davant de jehová, i posarà la mà sobre el cap de l’vedell, i el degollarà davant el Senyor. i el sacerdot ungit prendrà de la sang de l’vedell, i la portarà a la tenda del trobament i mullarà el sacerdot el dit en la sang, i aspergirà d’aquella sang set vegades davant de jehová, cap al vel de l’santuari. i el sacerdot posarà d’aquesta sang els corns de l’altar de l’encens aromàtic, que està a la tenda de reunió davant de jehová; i farà fora la resta de la sang de l’vedell a peu de l’altar de l’holocaust, que està a la porta de la tenda de reunió. ” (Lev. 4: 3-7)

“si tota la congregació d’israel hagués errat, i el erro estigués ocult als ulls del poble, i haguessin fet alguna cosa contra algun dels manaments de jehová en coses que no s’han de fer, i siguin culpables;. i el sacerdot ungit ficarà de la sang de l’vedell a la tenda de reunió, i mullarà el sacerdot el dit en la mateixa sang, i aspergirà set vegades davant de jehová cap al vel. i d’aquella sang posarà sobre les banyes d’l’altar que està davant de jehová al tabernacle de reunió, i vessarà la resta de la sang a peu de l’altar de l’holocaust, que està a la porta de la tenda de reunió. ” (Lev. 4: 13-18)

En els textos anteriorment citats, podrem veure la importància que tenia la sang per al poble d’israel ja que aquesta es feia servir expressament per l’expiació de l’pecat. Per això déu havia apartat l’ús de sang només per al ritual de l’expiació, ordenant expressament:

“perquè la vida de la carn a la sang està, i jo us l’he donat per fer expiació sobre l’ altar per les vostres ànimes, i la mateixa sang farà expiació de la persona. per tant, he dit als fills d’israel: cap persona de vosaltres menjarà sang, ni l’estranger que habita entre vosaltres menjarà sang. ” (Lev. 17: 11-12)

Veiem per quina raó jehová no volia que les persones consumissin sang, això és perquè en ell hi havia la “vida” i que aquesta vida era sacrificada com un símbol de Crist .Referint-se a això pablo va dir:

“però en aquests sacrificis cada any es fa memòria dels pecats, perquè la sang dels bous i dels bocs no pot treure els pecats., Però crist, havent ofert una vegada per sempre un sol sacrifici pels pecats, s’ha assegut a la dreta de déu, perquè amb una sola ofrena va fer perfectes per sempre als santificats. ” (Heb. 10: 3-4, 12,14).

I per això també va dir juan el baptista:

“el següent dia va veure juan a Jesús que venia a ell, i va dir: vet aquí el be de déu, que treu el pecat de l’món. ” (Juan 01:29)

A causa d’això va ser que els apòstols, inspirats per l’esperit sant, van decidir que els gentils no havien de consumir sang (hec. 15: 19-20,28-29; 21: 25), ja que aquesta representava la vida que crist va donar en sacrifici per l’home.

la sang com a font de contagi de malalties i transmissió de substàncies nocives per a l’organisme.

el coneixement que posseeix la humanitat avui dia no és el mateix que posseïen els nostres avantpassats. Per mitjà de la ciència mèdica s’ha pogut determinar amb exactitud que l’ús de la sang, tant per ser consumida oralment com per ser transfosa, posseeix riscos que són importants i que s’han de prendre en consideració.

En ençà, tracta el tema de la sang des de l’àmbit mèdic, ja que el present tema té importants implicacions en les nostres vides.

1r. La sang com a aliment no acte per a l’ésser humà

Al torrent sanguini ocorren dos processos fonamentals per al sosteniment de la vida. El primer té a veure amb la nutrició de l’organisme.

Déu en la seva infinita saviesa va col·locar en el cos dos tipus de canals per on circula la sang. El primer són les artèries. A través d’elles circulen l’oxigen, l’aigua i els nutrients que són portats a cada racó de el cos. Sense aquests components vitals les funcions orgàniques no podrien efectuar-se correctament. Per les artèries només circula la sang que ha estat purificada i recarregada de nutrients. Però perquè això succeeixi dins el cos es dóna un complex procés que involucra diversos òrgans com són: el cor, els ronyons, el fetge, els pulmons, altres.

El segon canal que déu va col·locar en el cos són les venes. Aquestes tenen la funció vital de transportar la sang contaminada o bruta. Aquesta sang, que retorna per ser purificada, arrossega amb ella un sense nombre de substàncies tòxiques i de rebuig que ja no li serviran a l’organisme per a res i que han de ser tretes de el sistema el més aviat possible. Dins d’aquestes substàncies podem citar les més conegudes: diòxid de carboni, amoníac i urea. Tot i que la llista és més àmplia.

A aquests sistemes que controlen la sang en el nostre cos el podem comparar amb: la canonada d’aigua potable (artèries) i la canonada de desguàs cloacal (venes). És per aquesta raó que gairebé totes les anàlisis que li fan a l’home, per mitjà de la sang, s’obtenen a través de sang extreta de venes.

Hem de comprendre que quan a un animal, sigui quin sigui, se li treu la vida, dins d’ell es paralitzen tots els processos vitals i per tant el metabolisme, que és el regulador de totes les funcions de l’organisme. Un cop paralitzat el metabolisme les substàncies orgàniques dins el cos de l’animal entren en estat de descomposició i comencen a donar-se un conjunt de reaccions químiques que no són favorables per a la vida de l’home. Per això veiem que es necessita tractar la carn, ja sigui processant per a ser refrigerada, assecada, en forma d’embotit o altres processos, per poder allargar la seva vida útil de consum.

Si una carn és refrigerada, certament durarà més temps a descompondre, però passa que dins de la carn refrigerada comencen a donar-se una sèrie de processos químics degradants que van enverinant més i més els teixits de l’animal. És per això que la carn refrigerada no hauria de consumir-se mai.

Ara bé, molts pensen que quan degüellas a un animal perquè vessi la seva sang, ja dins de l’animal no queda sang. Doncs bé, això no és així. Quan a un animal se li degolla perd gairebé tota la seva sang, però dins dels teixits de l’animal queden petites quantitats de sang. Un exemple d’això el tenim en les carns vermelles. Però hi haurà per aquí algú que podria dir que el pit de pollastre no té sang. Bé en certa manera tindria raó, però no en tot. Tot i que la carn de pit de pollastre és molt blanca, tot i així quedaran dins d’ella residus sanguinis.

Llavors es va equivocar déu a l’ordenar a l’home que mengés carn després de l’diluvi? (Gen. Caps. 6-9). No, absolutament no. Certament déu va permetre que l’home mengés carn després de l’diluvi, però això va tenir una raó fonamental. Déu havia destruït la terra amb tot el que existia, per tant no havien plantes, llavors, grans i fruites perquè l’home s’alimentés.Llavors déu, sabent que la carn no és més que el procés dels nutrients extrets de les plantes, permet a l’home menjar carn. I encara que ho va permetre, tot i així li va donar instruccions precises de quines carns havia de menjar.

Però algú a l’llegir aquest últim paràgraf citaria la bíblia en aquest punt:

“tot el que es mou i viu, us serà per a manteniment: així com els llegums i plantes verdes, us ho he donat tot. ” (Gen. 9: 3)

És cert que déu li va donar a l’home llibertat de menjar animals, però hem de recordar que els animals que s’havien de menjar eren els nets, per això déu li va dir a noè:

“de tot animal net prendràs set parelles, mascle i la seva femella; mes dels animals que no són nets, una parella, el mascle i la seva femella.” (Gen. 7: 2)

Déu no va donar aquesta classificació d’animals perquè així ho va voler, sinó que ho va fer pensant en el que anava a passar més tard. Per això veiem que en levític cap. 11, déu torna i recalca que només s’han de consumir animals nets. Els animals bruts o impurs es reprodueixen, regularment, més ràpid que els nets; però també als bruts déu li va assignar un metabolisme que els afavoreix a ells, però és altament perjudicial per a l’home, si consumeix la seva carn.

També hem de recordar que quan déu va fer a l’home li va dir:

“i va dir déu: heus aquí que us he donat tota planta que dóna llavor, que està sobre tota la terra, i tot arbre en que hi ha fruit i que dóna llavor; us seran per menjar.” (Gen. 01:29)

Això fa referència clara i contundent que l’home no va ser creat per menjar carn. Tots els nutrients necessaris perquè l’home estigui fort i saludable, es troben en les verdures, fruites i llavors. Exemple d’això són, les vaques, els bocs, els cavalls; només mengen vegetació i sempre estan forts.

Però el lector intel·ligent preguntarà què té a veure el menjar carn amb el menjar sang? Té molt a veure, ja que l’animal sense sang no viu. I per més elaborada que es prepari la carn i per més que es renti, sempre li quedaran restes de sang.

Llavors per què déu va permetre menjar carn? Cal entendre que déu és omnisapiente, els seus pensaments no són com els nostres pensaments (isa. 55: 8). El que déu permetés a l’home menjar carn no era el seu pla original, perquè el que l’home pequés o que lucifer es revelés contra ell, tampoc era el seu pla. Però déu sempre és misericordiós i compassiu, per tal raó hi ha coses que no podrem comprendre amb tota claredat, sota la nostra naturalesa pecaminosa. Però una cosa sí que podem assegurar, i l’aval ens ho ha donat l’experiència, és que la carn no és favorable per a la salut.

2on. La sang com a font d’infeccions

Però també en la sang s’amaguen les més perilloses malalties que afecten l’home. Entre elles tenim: sida, hepatitis a, b i c, herpes, sífilis, entre d’altres. Però també hi ha un conjunt d’afeccions, provocades per altres microorganismes patògens, que no són tan letals com les ja esmentades, però que sí que són molestes i desgasten la salut de l’ésser humà.

Jo, com a professional de la salut, puc expressar el següent. No és recomanable que una persona sigui transfosa o se li injecti sang d’una altra persona. Per què? Una vegada que la sang és extreta d’una altra persona ha de ser refrigerada, ja que si no és així es descompondrà. Però també aquesta sang, tot i que de negatiu per patògens com vih, sífilis, hepatitis a, b i c; no sempre és analitzada per a tots els principals microorganismes que poden causar malalties. Hi organismes patògens, dins de la sang que es va a transfondre que no han estat detectats o no se’ls ha analitzat per determinar si aquesta sang els conté.

Però també com a professional de la salut he d’admetre, que les transfusions de sang s’han prolongat (salvat) milions de vides. Però això de salvar no té res a veure, amb la sang que va vessar el nostre senyor Jesucrist a la creu. Ja que una cosa és la salvació de l’home per a vida eterna i una altra cosa és perllongar la vida.

Si una persona té els recursos i el temps suficient per adquirir mètodes com: la senzilla solució salina, el lactat de ringer i el dextrán, els quals es fan servir per expandir el volum de l’plasma; crec que el pacient hauria d’optar per una d’aquestes opcions, ja que s’ha provat que són mètodes efectius (encara que és clar, tenen riscos).

Ara bé, si una persona no té els recursos, no hi ha temps o la seva condició de salut és molt crítica o exigent, considero que la vida de la persona ha de ser preservada. És cert que he dit anteriorment que les transfusions sanguínies no són recomanables, però no és menys cert que cap persona desitja morir i molt menys déu desitja que les persones morin.

Nota referencial: osbaldo ant.García peralta és llicenciat en bioanàlisi, graduat de la universitat autònoma de sant diumenge (UASD), rep. Dom.

Jehovà no exigeix que un cristià se suïcidi per demostrar la seva fidelitat

El suïcidi és un pecat molt seriós contra déu. D’acord amb la bíblia, el suïcidi és assassinat; aquest sempre està malament. Jo tindria seriosos dubtes sobre l’autenticitat de la fe de qualsevol que clama ser cristià i no obstant això comet suïcidi. No hi ha circumstància que pugui justificar a algú, especialment a un cristià, que es tregui la vida. Els cristians són cridats a viure les seves vides per déu – la decisió de quan morir és de déu i només de déu.

La bíblia esmenta a quatre persones específiques que van cometre suïcidi: Saül (1 samuel 31: 4), Ahitófel (2 samuel 17:23), Zimri (1 reis 16:18), i Judes (mateo 27: 5). Les persones que van fer tal acte a la fi de les seves vides, no van acabar bé.

Però si una persona, per la seva creença religiosa, no permet ser transfós i decideix morir: ¿comet suïcidi? Sí, definitivament si. Perquè hem de recordar que la vida no és nostra.

Ara bé, què diu la paraula de Déu sobre aquest assumpte? El mateix jehová s’ha expressat d’aquesta manera:

“vull jo la mort de l’impiu? Diu jehová el senyor. ¿No viurà, si s’aparte dels seus camins?” (Eze. 18:23).

Mireu que amor tan interessant mostra el pare, que tot i saber que hi ha persones malvades no desitja que elles morin, sinó que visquin. Però aquest enfocament ho faig basant-se persones que no estan complint o sent fidels amb jehová.

Però déu també va dir:

“als cels ia la terra dic per testimonis avui contra vosaltres, que us he posat davant la vida i la mort, la benedicció i la maledicció; escull, doncs, la vida, perquè visquis tu i la teva descendència; ” (Deu. 30:19).

Quan jehová déu va dir aquestes paraules, se les estava transmetent a què havia triat com el seu poble (Israel). Però avui dia ja israel no és el poble de Déu; clar aquesta que dins dels israelites molts es salvessin. El poble de déu es troba dispers en tot el món. Prenent en consideració això cal preguntar: ¿té aplicació aquest text bíblic a nosaltres avui dia ?, hauríem de considerar aquestes paraules dites per jehová avui? Crec que sí, perquè si jehová no desitja que el malvat mori, ¿desitgés que els seus fills morin?

Però permetin-me col·locar-los aquesta breu conversa entre Jesús i un escriba:

“acostant-1 dels escribes, que els havia sentit disputar, i sabia que els havia respost bé, li va preguntar: quin és el primer manament de tots? Jesús li va respondre: el primer manament de tots és: escolta, israel, el senyor nostre déu, el senyor un és. i estimaràs al senyor el teu déu amb tot el cor, i amb tota l’ànima, i amb tot el pensament i amb totes les forces. Aquest és el principal manament. i el segon és semblant: Estima als altres com a tu mateix. No hi ha cap manament més gran que aquests “(mar. 12: 28-31).

Moltes persones llegeixen aquest text i immediatament s’enfoquen en la frase” estimessis el teu proïsme “, jo estic totalment d’acord que així ha de ser; però ometen la segona frase: “com a tu mateix”. Aquesta frase utilitzada per jesús deliberadament, denota que les persones hem de tenir un amor propi per a nosaltres mateixos, és clar no un amor egoista o vanitós, sinó un amor per cuidar-nos i protegir-nos. Per això l’apòstol pablo una vegada va dir:

“així també els marits han d’estimar la muller com als seus mateixos cossos. El que estima la seva dona, a si mateix s’estima. Perquè ningú avorrir mai a la seva pròpia carn, sinó que la sustenta i en té cura, com també crist a l’església, “(ef. 5: 28-29).

Llavors veiem que sí que hem de cuidar els nostres cossos i que ens hem d’estimar a nosaltres mateixos. Però si necessito ser transfós per seguir vivint i em nego: ¿estic estimant al meu cos ?, estic obeint a Déu? Crec que no. Per això l’apòstol pablo, inspirat per l’esperit sant va dir:

¿no sabeu que sou temple de Déu, i que l’esperit de déu habita en vosaltres? Si algú destrueixi el temple de Déu, Déu li destruirà a ell; perquè el temple de Déu, el qual sou vosaltres, sant és. Ningú no s’enganyi a si mateix; si algú entre vosaltres es creu savi en aquest segle, que es faci ignorant, perquè arribi a ser savi (1 cor. 3: 16-18).

Aquest és un text molt rellevant en la vida de l’cristià. És pràcticament un mandat directe de jehová per al seu poble. Si som el temple de l’esperit sant i que pertanyem a Déu, qui és el que té el deure de decidir? Crec que la resposta és òbvia. Però hi ha una part acusatòria en el text, aquesta és: “si algú destrueixi el temple de Déu, Déu li destruirà a ell”. Torno a preguntar: si decideixes morir abans de ser transfós per la teva posició religiosa, a qui aquestes obeint ?, si mors per així desitjar-ho, aquestes destruint el temple de déu? Sí, absolutament sí.Perquè t’estàs suïcidant, sabent que Déu no et dóna aquest permís.

Però algun pot ser intel·ligent i dir: “sí … però pablo no estava parlant de transfusions en aquest text”. És cert, però per això el també va dir: “ningú s’enganyi a si mateix”. O sigui, certament el cristià no ha de consumir sang de forma oral, però si no tens els recursos ni el temps i molt menys la teva condició de salut t’ho permet, és recomanable que si accepteu la transfusió de sang; i si és possible, que sigui d’un familiar teu, perquè estiguis més tranquil. Però el decidir morir per “suposadament” ser-li fidel a jehová; no …, crec que déu no estaria d’acord amb aquesta fidelitat.

Però permet-me mostrar-te un text interessant:

“ningú no té un amor que aquest, que un posi la seva vida pels seus amics “(juan 15:13).

Mira que boniques paraules va dir jesús. Quan ell pronuncie aquesta frase, s’estava referint a dues coses principals: 1r. A el sacrifici que ell faria en favor de l’home, perquè tot el que cregui en ell sigui fora de perill; 2on. A que quan un germà o un amic està en perill i podem ajudar-lo, ho hem de fer sense prendre en consideració el risc. És clar, el cristià sempre ha de ser previngut.

Però també té una tercera implicació, ja que quan una persona et dóna la seva sang perquè el teu prolonguis la teva existència, et aquesta donant vida; ja que en la sang hi ha la vida.

Certament una persona com tu o com jo no pot salvar a ningú, encara que no estem parlant de vida eterna. Solament la sang vessada per Crist és l’única que pot fer-ho, ja que va ser acceptada per jehová com l’únic sacrifici pel pecat. Però això no treu que la sang donada t’ajudi a seguir existint.

Déjame preguntar alguna cosa: en el cas que el teu fill (a), espòs (a), pare, mare o germà necessitessin sang amb urgència i no hi ha possibilitat d’utilitzar altres mètodes alternatius, i el teu poguessis ajudar-lo a aconseguir la sang: ¿deixaries que mori ?, se sentiria afalagat jehová amb aquesta actitud? Pensa bé i es sincer amb tu mateix.

Jo es que penses que cal ser-li fidel a jehová i que hem obeir en tot, però posa’t a pensar amb calma, acceptés jehová que jo voluntàriament mori havent-me facilitat una sortida a la meva situació?

Vull que recordis aquestes paraules que va dir el mateix jehová:

“renteu-vos i limpiaos; lleveu la iniquitat de les vostres obres de davant dels meus ulls; deixeu de fer el dolent; apreneu a fer el bé; busqueu el judici, restituid a l’agreujat, feu justícia a l’orfe, amparad a la vídua. Veniu després, diu jehová, i estiguem a compte: si els vostres pecats fossin com la grana, com la neu seran blanquejats; si són vermells com el carmesí, vindran a ser com blanca llana “(isa. 1: 16-18).

¿què penses amb relació a això que jehová a dit? Si t’adones, ell t’està dient que no importa que grans siguin els teus pecats, el ter perdona.

Però podràs escoltar la veu d’algú utilitzés aquest text:

“l’ànima que pecàs, aquesta morirà; ” (Eze. 18:20).

Sí … és totalment cert. Perquè “la paga de l’pegat és la mort” (rom. 6:23). I el pecat és la transgressió als mandats de déu (1 juan 3: 4). Però déu va més enllà, déu no veu amb els nostres ulls. Certament ell desitja que l’home li sigui fidel i que l’obeeixi, però ell també sap que moltes vegades ens veiem embolicats en situacions difícils i que nosaltres mateixos no desitjàvem estar ficats en elles.

Per això el salmista inspirat per l’esperit sant va dir:

“quan l’home caiguera, no quedarà postrat, perquè jehová sosté la seva mà” (sal. 37:24).

Reconec, com a professional de la salut, que no és convenient que una persona es transfunda sang, si la persona pot i té el temps hauria d’aconseguir algun mètode alternatiu. Però si no hi ha una altra opció, seria recomanable accedir a mètode de la transfusió sanguínia.

Espero en jehová déu, que per amor al seu fill Jesucrist, permeti que el seu sant esperit et faci comprendre la veritat, la seva misericòrdia i compassió. Amén.