Quan els europeus van arribar a Amèrica, el continent no tenia un sol nom. Cadascuna de les nacions que ho habitaven l’havia batejat de diferents maneres en funció dels territoris que ocupaven i els seus diferents cosmovisions. El que avui seria la península de Yucatán era per al poble maia Mayab -‘La terra dels escogidos’-; els maputxes van cridar Wallmapu -‘La terra que rodea’- a les seves terres al Con Sud, i els inques van batejar el seu imperi -el major de Amèrica precolombina- com Tawantinsuyu, ‘la terra de les quatre regions’.
Vols rebre continguts com aquest al teu correu?
Apunta’t al nostre butlletí setmanal
Per ampliar: “Criolls, mestissos, mulats o saltapatrás: com va sorgir la divisió de castes durant el domini espanyol a Amèrica”, Darío Brooks a BBC, 2017
Com diria Eduardo Galeano, Amèrica va ser un invent més de el Renaixement -com la impremta o el telescopi- la Història comença el 1492 amb l’arribada de Colom i l’inici de la colonització. els processos d’independència i la creació dels Estats nació al segle XIX ho demostren: les poblacions indígenes – a més de les negres i mestizas- no van tenir la possibilitat legal ni social de participar en la gestació de les noves organitzacions polítiques. la construcció de les noves fronteres i identitats de la Llatinoamèrica criolla van ignorar les dels pobles originaris i es van traçar nous mapes, com els d’Argentina, Xile, Perú, Bolívia i Mèxic, a sobre dels de Wallmapu, Tawantinsuyu i Mayab.
Davant de la discriminació i exclusió que van tenir lloc en els últims 500 anys, l’indigenisme neix durant el segle XX com un projecte social i polític que busca la inclusió dels pobles originaris en els processos de decisió i els models de desenvolupament econòmic i social de cada país. El que en un principi va ser un conjunt de mobilitzacions locals de protesta, avui s’ha transformat en organitzacions polítiques nacionals i regionals amb la finalitat integrar els diferents pobles en les polítiques de desenvolupament de la zona amb una major representació política a les institucions, el reconeixement dels seus drets sobre la terra i l’obtenció d’una major autonomia col·lectiva, entre altres demandes. Les mobilitzacions socials en la dècada dels 90 van ser determinants per a la consolidació de el moviment indígena, especialment en aquells països on la població originària té un gran pes demogràfic, com passa a Bolívia, Equador i Mèxic.
El indigenisme des de dalt: ¿colonització pacífica?
La ideologia indigenista es manifesta en diferents actors i ha evolucionat al llarg de el temps. Durant el segle XX, es va presentar com una forma en la qual els governs es van aproximar als problemes de les poblacions indígenes. El mecanisme principal per solucionar al que van denominar “el problema indígena” era integrar els pobles originaris, mitjançant polítiques d’assimilació, a les respectives nacionalitats dels Estats nació i als seus models de desenvolupament i mercat. La institució més representativa d’aquest tipus de indigenisme va ser l’Institut Indigenista Interamericà, creat al i Congrés Indigenista Interamericà de 1940 a Pátzcuaro (Mèxic) com a resultat d’un acord entre els països de la regió per implementar polítiques que incentivaran el desenvolupament dels pobles indígenes i asseguressin el benestar mitjançant la seva integració en la “societat nacional”. Més endavant, el 1957, l’Organització Internacional de l’Treball (OIT) va adoptar el Conveni 107 sobre Pobles Indígenes i Tribals, que va enunciar els drets dels pobles originaris, a més de les obligacions que tenien els Estats pel que fa a ells.
Si bé aquests dos van ser els primers mecanismes que van tractar els drets dels pobles indígenes a nivell internacional, ho van fer des d’un indigenisme assimilacionista que més endavant va ser criticat per la seva condescendència i paternalisme. Tot i que buscaven incentivar el desenvolupament dels pobles originaris, aquest tipus de polítiques indigenistes van ser interpretades com un intent de noves “polítiques pacífiques de colonització” que es dirigia als pobles originaris com poblacions “menys avançades”.