SECCI�N A4 a ESTABLINT UN H�BITO DEVOCIONAL a Per Jack Hayford
�NDICE PER AQUESTA SECCI�N
A4.1 – La Renovaci�n De l’H�bito devocional a A4.2 – Acci�n D’Gràcies I Lloança (Oferiment D’Un Mateix) a A4.3 – Confesi�n I Neteja (Oferiment De Corazï ¿½n) a A4.4 – Ordre I Obediència (Oferiment De l’D�a) a A4.5 – Família E Església (Oferiment Dels Que Est�n prop I De Els nostres Éssers Estimats) a A4. 6 – el Paper De La Intercesi�n En Assolir A l’Món Per Jes�s a A4.7 – Pa�ses I Nacions Estrangeres (Oferiment De el Món)
Cap�tulo 1 de La Renovaci�n de l’H�bito devocional
Introducci�n
Recentment, el Se�or trat� amb mi d’una manera molt profunda i personal sobre una part molt important del nostre caminar diari amb �l. Tres vegades en una sola setmana el Se�or em despert� a la nit i em habl� amb referència a una falla molt seriosa en la meva vida. Com sempre, demostr� La seva gràcia per mi, però a el mateix temps, va ser molt directe en El seu consell cap a m�, com un pare amb el seu fill.
Sempre estic agraït de la correcci�n i disciplina amorosa de l’Se�or, i sento un desig ardent d’escoltar i posar la seva paraula en acci�n. Registr� amb gran diligència tot el que �l ha tra�do a la meva ment, perquè em vaig adonar que era important no s�lo per m� com a pastor, sinó Tamb� per a la nostra comuni�n eclesial.
els dirigents o l�deres espirituals tenim una gran responsabilitat davant de Déu cap a El seu poble, ja que ells posen els seus ulls en els l�deres per a la direcci�n que busquen. Les nostres vides parlen tan alt com les nostres paraules i el reba�o de Déu mirar�, escuchar� i seguir� les petjades dels seus pastors.
Nosaltres els pastors, no podem conduir el nostre poble mï¿ ½s all� del que hàgim caminat amb Déu. M�s que això, quan caiem i fracassem, és lamentable dir que altres retroceder�n i fins i tot ser�n lesionats i ferits en el seu caminar amb el Se�or, això suceder� tot i que els nostres fracassos no siguin planejats o ni tan sols coneguts.
Aquesta va ser una experiència real en la meva pròpia vida, ja que mai hagués fet res a debilités la vida espiritual del meu poble sabent. S� que altres dirigents o l�deres cristians tenen aquest mateix sentir.
Per tant, desitjo compartir amb vostès les lliçons que he après de l’Se�or durant aquest temps tan especial de nova direcci�n en la meva vida. Estic segur que �stas ser�n de gran bendici�n per a vostè as� com ho han estat per m� i per tota la meva congregaci�n aqu� en L’Església en el Camí a Van Nuys, Califòrnia.
A. ORACI�N I LA PRIMERA ESGLÉSIA a Em gustar�a començar examinant els primers cap�tulos de el Llibre dels Fets. Aqu� vam descobrir com era l’Església de Jesucrist quan s’estava formant. Empez� d’aquesta manera:
1. La Oraci�n Va donar Naixement A la Primera Església a Just abans que Jes�s tornés a el Pare despu�s de La seva resurrecci�n, dej� instruccions especials per als disc�pulos. Ten�an d’esperar (pregar) en Jerusal�n fins que fossin dotats (vestits) de poder de la part alta com el Pare hab�a promès (Lc 24:49).
Lluc, l’escriptor de l’ llibre dels Fets, ens explica en el Cap�tulo Un el que sucedi� a continuaci�n: “No gaire despu�s, Jes�s es elev� a el cel i un núvol el apart� dels discï¿ ½pulos perquè no poguessin veure-ho ia “(Ac 1: 9).: els disc�pulos estaven a la Muntanya de les Oliveres quan sucedi� això. Van caminar, llavors, mitja milla de tornada a Jerusal�n i es van reunir en una habitaci�n en el segon pis. Aqu� van tenir un servei de oraci�n que dur� diversos d�as. Estaven all� unes 120 persones.
El D�a de Festa de Pentecost�s, lleg� 10 d�as m�s tard. Estaven tots pregant junts quan, de sobte, hi va haver un so des del cel com un vent poderós que sacudi� tota la casa on estaven asseguts … i tots van ser plens de l’Esp�ritu Sant.
Despuï ¿½s d’un poderós serm�n de part de Pere, unes 3 mil ànimes van ser salvades. �stas es van unir amb goig als altres creients. Eren ense�ados pels Ap�stoles diàriament, i es reun�an a les cases dels uns i els altres per tenir comuni�n, per menjar el Sant Sopar de l’Se�or i per tenir sessions de oraci�n (pres de Fets 1 i 2).
la oraci�n pari� a l’Església. Deu d�as de oraci�n van tenir com a resultat el vessament Pentecostal de l’Esp�ritu Sant, i miraculosament 3,000 persones es van convertir. Els Cristians de Pentecost�s eren creients dedicats a la oraci�n diària.
2.Oraci�n, una Força Poderosa a La vida d’oraci�n diària de l’Església Primitiva no només empez� en Pentecost�s, sinó que continu� com una força poderosa durant els d�as ins�litos que subsiguieron : “Una tarda Pere i Joan van anar a l’Temple per a la oraci�n diària de les tres” (Ac 3: 1).
Vostès coneixen la història. Tracta de l’coix que s’asseia a l’entrada de el temple, anomenat la Bella, per demanar almoines que va ser curat pel poder de Déu obrat en Pere i Joan. A trav�s d’aquest miracle, el n�mero de creients ascendi� a 5 mil. Els dirigents religiosos es van enutjar granment a l’assabentar-se de les noves; per tant, van decidir empresonar Pere i Joan. Els van deixar lliures a l’d�a següent, però els van advertir que no tornessin a predicar ni a ense�ar m�s sobre Jes�s.
�C�mo van respondre Pere i Joan a aquest tracte? “Van tornar al seu propi grup i els van dir tot el que hab�a succeït. Quan van sentir el seu informe, tots van començar a pregar. Quan van acabar de pregar, el lloc on estaven reunits va ser sacsejat. Tots van ser plens amb el Esp�ritu Sant i van començar a parlar amb valentia la paraula de Déu “(Ac 4:23, 24, 31).
En Fets 05:12 tornem a llegir:” I els ap�stoles van fer moltes obres meravelloses entre el poble. es congregaven regularment al �rea de el Temple coneguda com el P�rtico de Salom�n “. Això té a veure amb els seus temps de oraci�n junts.
Es conta una altra història interessant en Fets 6: 1-4. Els dirigents s’estaven enfrontant amb un problema en el seu comuni�n i necessitaven una soluci�n. La seva resposta és sàvia i pr�ctica, doncs permit�a que els Ap�stoles dediquessin el temps que necessitaven per continuar a la “oraci�n i ministeri de la Paraula”.
En Fets 07:55 -59 llegim sobre Esteve, que va ser el primer cristià a morir per la seva fe. Quan és derrocat sobre els seus genolls per les pedres dels seus enemics, crida en oraci�n. El cel escolta aquesta oraci�n, i el Se�or Jes�s és vist de peu a la dreta de Déu, disposat per a rebre el esp�ritu d’Esteban.
El tema o t�pico de la oraci�n contin�a en Fets 8: 14,15: “Quan els ap�stoles en Jerusal�n van sentir que la gent a Samaria hab�a rebut la Paraula de Déu, els enviaren Pere i Joan. Quan hi van arribar ¿½, van pregar pels nous creients perquè poguessin rebre l’Esp�ritu Sant “.
I en Fets 9: 10,11 llegim:” a Damasc hab�a un creient anomenat Anan�as. el Se�or li mostr� en una visi�n el que quer�a que veiés. Va dir: ‘�Anan�as!’ I Anan�as respondi�: ‘Si Se�or, heme aqu�’. El Se�or va dir: ‘�Lev�ntate! Vés al Carrer de la Dreta cap a la casa de Judes i pregunta per un home de la ciutat de Tars. el seu nom és Saule. el encontrar�s pregant all� ‘. “
Vostès recordar�n que Saule es hab�a trobat amb Jes�s en el camí cap a Damasc. Hab�a estat enderrocat a terra i encegat per la resplendor de la glòria de Déu. Els seus ulls espirituals, però, van ser oberts i va obtenir el nou naixement meravellosament. �Fue transformat completament! a És similar a quan Anan�as estava pregant i recibi� seva visi�n. A el mateix temps, Saule estava Tamb� pregant perquè no sab�a qu� fer. Aquelles oracions anaven a tenir un efecte que trascender�a la història i es extender�a fins als nostres d�as.
S�, els cristians de Pentecost�s van ser creients dedicats a la oraci�n. Quan oraven, el Esp�ritu Sant es mov�a amb poder. Quan això passa, s’experimenta el perd�n, sanitat, miracles i direcci�n. Els cristians de l’Pentecost�s d’avui Tamb� preguen tot el temps ia tot arreu, i Déu es mou entre ells per fer la seva voluntat.
Es podr�a dir que el Llibre dels Fets és un informe o reporti d’un culte o reuni�n de oraci�n molt especial. Empez� en Pentecost�s pel Esp�ritu de Déu i no es va aturar mai.
Per als creients en l’Església primitiva, la oraci�n era una pr�ctica diària. Era un h�bito tan natural i important com respirar. En realitat la oraci�n era per a ells com l’alè de la seva vida nova en el Esp�ritu.
B. L’ORACI�N DEVOCIONAL COM H�BITO DIARI a Ara bé, d’aquest h�bito diari de oraci�n devocional era del que Déu estava tractant amb mi. Em habl� directament i em va dir que hab�a oblidat la disciplina (pr�ctica regular) de les devocions diàries. Hab�a permès que altres coses ocupessin els meus temps diaris de tranquil·litat a soles amb �l.
No vull dir amb això que no pregava en absolut. De fet, or molt. Es em ense�� a pregar des que era un noiet. Començava amb la oraci�n de ni�os que moltes persones coneixen: “Ara em vaig a dormir, et prego, Se�or, que guardis la meva ànima”.
Despu�s dec�a: ” beneeix Mam� ja Pap� ja Loann ja Jimmy ja m�.I Se�or, ay�danos a estar preparats per quan T� vinguis. Si he fet alguna cosa dolenta avui, et demano que em perdonis i que netegis el meu coraz�n. I beneeix a tots els nostres amics i persones estimades; ay�dame a no tenir mals sue�os. En el nom de Jes�s “.
A vegades pregava sobre algunes altres coses m�s, però majorment aquesta era la oraci�n que pregava a mesura que anava creixent.
Fins i tot avui, aquesta segueix sent l’estructura del meu oraci�n quan me’n vaig a dormir. No em considero per sobre d’aquesta senzillesa infantil. No m’importa dir que todav�a dic: “Se�or, em vaig ara a dormir. Gràcies per la teva Paraula que diu que aquells que est�n en pau amb tu, dormir�n amb seguretat. Beneeix Anna, la meva dona. Beneeix els meus fills, Becky i Scott; i a Jack i la seva dona. Beneeix Mark i a DeeDee i a Brian i a Kile, els meus néts; ia la meva filla Christy “. Despu�s nomeno a altres persones m�s r�pidamente i me’n vaig a dormir.
La opini�n que tinc de m� mateix és que sóc una persona de oraciï ¿½n i adoraci�n. S� que vostè Tamb� ho és.
Com a pastor, sovint dirig�a nostres cultes de oraci�n a l’església. Or freqüentment amb el meu congregaci�n en grups peque�os. Or amb i pels membres i individus del meu equip que vénen a m� a la recerca d’ajuda espiritual. Hi ha ocasions quan Déu em mover� a sessions especials de oraci�n intercessora per missioners o altres. a trav�s de tot el d�a, em torno a Déu a la recerca de consell quan sorgeixen necessitats.
Adem�s, he ense�ado sobre el tema de l’oraci�n a trav�s de la televisi�n arreu del món. He escrit i predicat molt sobre el tema. As� que, no sóc extra�o a la oraci�n ni en enteniment, ni en pr�ctica. no obstant això, ten�a un problema: El temps del meu oraci�n devocional de la ma�ana hab�a deixat de ser un h�bito diari.
No va ser una cosa que dej� de fer de cop. Altres coses, fins i tot coses bones, sembla que van prendre el lloc del meu temps per a la oraci�n diària. Com a exemple, dir�a que per m� és molt m�s f�cil llegir la Bíblia cada d�a que pregar cada d�a. Crec que la mayor�a de les persones ho troben as�. Per descomptat, l’estudi de la Paraula de Déu és important, però la direcci�n i correcci�n que jo estava rebent ten�a a veure amb la meva vida de oraci�n. (És interessant notar, però, que la gent que prega m�s, Tamb� llegeix m�s la Paraula de Déu).
El Se�or em dej� veure clar que necessitava formar 1 h�bito diari d’oraci�n personal una vegada m�s. Va ser una pr�ctica que recordo haver començat en els meus primers d�as d’escola. D’alguna manera, hab�a arribat a ocupar un lloc de menor importància en el meu d�a amb Déu. Ara �l m’estava dient que ten�a de tornar a aprendre-un cop m�s. I ho vaig fer. Volv� a l’escola amb Jes�s. Aprend� algunes precioses lliçons que desitjo compartir amb vostès, des del meu coraz�n a la seva.
Com l�der de l’Església, el Se�or exigi� primer que jo compartís la meva debilitat amb la gent. Els vaig dir que probablement molts, potser la mayor�a d’ells, no ten�an temps diari de oraci�n. Per a alguns d’ells, l’origen de la seva falta pod�a remuntar-se a pastor.
Llavors els vaig dir c�mo Déu em hab�a instruït amorosa i sàviament per renovar el meu pr�ctica diària de oraci�n matutina. Hab�a escoltat i obeït a Déu voluntàriament.
Donat al meu disposici�n de renovar la meva pròpia vida de oraci�n, estava a punt per ense�arles una veritat que hab�a vingut directament de l’corazï¿ ½n de Déu cap al m�o. I aquest és el prop�sito del nostre temps d’ense�anza en els serveis que conduïm a l’església.
1. �Cu�n Extensa Deber�a Ser meu Oraci�n?
La primera pregunta que ve a la ment de la gent és: �Cu�nto temps deber�an passar a la oraci�n matutina? Vaig a dir-li la norma ara mateix. No poseu un l�mite espec�fico de temps. Es derrotar� a s� mateix des del principi. La oraci�n es convertir� en una tasca o en un deure pesat en lloc de ser una porta oberta cap a una relaci�n amorosa amb el Déu vivent.
a. A part Temps Per Oraci�n. Necessitem apartar un temps. Si anem a passar m�s temps en oraci�n, vol dir que passarem menys temps a fer altres coses. Per tant, hem de decidir qu� coses deber�n tenir prioritat per tal que la oraci�n pugui ocupar el primer lloc.
La mayor�a de nosaltres perdem certa quantitat de temps per la nit en coses innecessàries. Per exemple, em hab�a format el h�bito de mirar el �ltimo informe de notícies mundials i el report sobre el clima per televisi�n abans d’anar-me’n al llit. En realitat no necessitava emprar tot aquest temps en una cosa que no era tan important com la oraci�n abans d’anar-me’n a descansar.Tot el que necessitava conèixer era al peri�dico per la ma�ana que pod�a llegir a la meitat de temps.
Tots, en general, tenim una cosa que podem eliminar a la nit per dedicar-nos a la oraci�n abans d’anar-nos al llit. Tamb� podem anar-nos a descansar mitja hora abans a la nit i aixecar-nos m�s d’hora per al devocional per la ma�ana. Aquest pot ser exactament el temps que necessitem per començar la nostra pr�ctica de devocions diàries.
2. La Oraci�n: Comuni�n Amb Jes�s a El començar un h�bito requereix cert grau de força de voluntat. Una vegada que s’ha format el patr�n, es converteix en una part natural de la nostra vida.
Sabem i sentim que alguna cosa es est� perdent quan s’abandona. Realment trobem a faltar estar amb l’Se�or d’aquesta manera personal i especial. És cert que es converteix en un temps de estret compa�erismo que és dolç i satisfactori.
Per descomptat que sabem que perdre un temps de devoci�n diària amb el Se�or, no vol dir que la resta de l’d�a s’enfonsi en el fracàs. La nostra confiança b�sica est� en Aqu�l a què preguem, no en les nostres oracions. Déu és fidel per ajudar-nos en qualsevol temps que ens tornem a �l.
És veritat, però, que algunes coses poden ser evitades i altres vençuts amb m�s facilitat quan ens hem preparat plenament a Travi ¿½s de les nostres oracions matutines.
Tamb� hem de saber que, encara que els nostres temps de oraci�n personal són de bendici�n per a nosaltres, són adem�s de l’agradi de l’Se�or. En realitat �l desitja estar amb nosaltres i cuidar-nos.
�Qu� privilegi m�s gran poder saludar el Se�or a l’inici de cada nou d�a, i conèixer que �l desitja ser part de cada detall de les nostres vides! Honrem diàriament seva presència amb les nostres oracions.
C. UN PROGRAMA DE SIS PARTS PER LA NOSTRA ORACI�N DIÀRIA a Sis �reas importants que considero han de ser part del nostre devocional matutí. Aquestes són la base de l’esquema de oraci�n.
I. ACCI�N DE GRÀCIES I LLOANÇA: OFERIMENT D’UN MATEIX a A. El prop�sito diari és la lloança a B. Presenti el seu cos a C. Canti un cant nou per D. Adori al Esp�ritu
II. CONFESI�N I NETEJA: OFERIMENT DE LA SEVA CORAZ�N a A. Inicieu b�squeda a B. No enga�e a C. Col·loqui una guàrdia per D. Mantingui la meta a la vista
III. ORDRE I OBEDIÈNCIA: OFERIMENT DE LA SEVA D�A a A. Lliuri el seu d�a a Déu a B. Mostri una necessitat com de ni�o a C. Demani una direcci�n espec�fica per D. Obeeixi les instruccions
IV. FAMÍLIA I ESGLÉSIA: OFERIMENT DELS que ens envolten Els I DELS ÉSSERS estimats a A. Ore per la seva família propera diàriament a B. Exti�ndase a la seva família m�s llunyana a C. Recordeu a la família de l’Pare Celestial per D. Inclogui els “solters”
V. EL PAPER DE LA INTERCESI�N EN ARRIBAR A EL MÓN PER JES�S a A. Una Església model per a la oraci�n i les missions a B. Problemes de oraci�n: actituds, motius i m�todos equivocats a C. La intercesi�n definida per D. Tres forces que est�n a operaci�n en la guerra espiritual a E. Tres conceptes importants en intercesi�n
VI. PAÏSOS I NACIONS ESTRANGERES: OFERIMENT DE TOT EL MÓN a A. Intercesi�n per les nacions a B. Intercesi�n pels nostres missioners a C. Guerra espiritual per la evangelizaci�n per D. Intercesi�n pels dirigents nacionals i la pau a
a
a
