Dones guerreres del Japó: altament entrenades, algunes van lluitar amb dues espases i una liderar una força exclusivament femenina contra l’exèrcit imperial
Una imatge omnipresent de la cultura japonesa és la de l’samurai, el guerrer “totalment masculí” que decapités a un enemic a sang freda, o que cometrà seppuku si vol mantenir l’honor de el seu nom.
a l’pensar en les dones japoneses de la història, una imatge comuna podria ser la de la geisha, la dona representada tan suau com una flor, sempre ben vestida, fent petits passos cap endavant, a vegades fins i tot es veu tan fràgil com si estigués malalta. Quan és primavera, la dona japonesa camina pel camí sota dels cirerers i potser prenent un gelat.
No obstant això, encara hi ha dones de la història japonesa que poden ajudar a deconstruir aquestes representacions de gènere estereotipades, un gran exemple és el de la onna bugeisha, que per descomptat no va tenir res a veure amb una geisha recatada. La onna bugeisha era, com el terme virtualment es tradueix a, una dona guerrera. Existien, i alguns d’ells tenien un talent excel·lent amb l’espasa, tant com, si no més que els seus homòlegs masculins.
Les figures de les famoses guerreres japoneses es remunten a la línia de temps, al voltant de l’any 200 dC, i donen nom a l’emperadriu Jingū, encara que sembla ser més un producte de la tradició japonesa antiga. Segons algunes llegendes, portava un conjunt de joies divines que li atorgaven el poder de controlar les marees de la mar. Ajudada per les gemmes, suposadament l’emperadriu havia arribat a la península de Corea, envaint la terra en una campanya en la qual no es va vessar ni una sola gota de sang.
Ella suposadament va envair les Corees després de la mort del seu espòs , i mentre portava al seu fill en el seu ventre. A més, segons la llegenda, el nadó havia estat dins de l’emperadriu durant uns tres anys, donant-li temps per completar la seva missió a Corea i tornar al Japó. El seu fill va ser nomenat Ōjin, i la seva figura és reverenciada més tard entre els japonesos com una deïtat de la guerra i es diu Hachiman.
És difícil provar l’existència real d’una Emperadriu Jingu, tot i que encara es considera que al voltant de l’any 200 DC, hi va haver una florent societat matriarcal en les parts occidentals de les illes japoneses.
a diferència de l’emperadriu, la figura del onna bugeisha està lluny de ser només un mite o una llegenda, ni és més exacte afirmar que eren “dones samurai”. L’última designació pertanyia a qualsevol dona criada en una família de samurai, independentment de si van aprendre o no a fer servir espases i anar a la batalla com ho van fer els homes dins de la família.
En els vells temps, se suposava que la dona samurai vigilava els ingressos de la família, s’ocupava de les finances i encaixava en el paper tradicional femení de tenir cura de la família. L’única diferència era que també estaven entrenats per lluitar contra un intrús si algú passava per la propietat de la família quan no hi havia homes a la casa.
En contrast amb les dones samurai, la onna bugeisha va ser entrenada per protegir llogarets i comunitats senceres, no només la propietat familiar, principalment si hi havia una falta de “mà d’obra”. Quan tot estava bé en el seu lloc, aquestes dones van romandre a la llar, també complint els rols habituals que les dones tenien a la llar.
Si, per exemple, un samurai no tenia un fill a qui transmetre el seu coneixement i, en el seu lloc, una filla, el pare es reservava el dret d’entrenar a les seves filles com onna bugeisha a temps complet.
Els japonesos mantenen viva l’antiga tradició de tir amb arc
Encara que no molt sovint, de vegades succeïa que la onna bugeisha es comportava com un samurai. Tenien la força per lluitar amb dues espases a les mans, i també es van allistar per servir en l’exèrcit d’un daimyo, a la banda d’una gran majoria de samurais homes. En aquests casos, usaven el vestit i els pentinats comunament usats pels homes de l’exèrcit. Un exemple d’una onna-bugeisha és Tomoe Gozen, encara que nombroses fonts afirmen que ella era més una llegenda que un visitant humà de la història.
Gozen suposadament havia lluitat a la Guerra de Genpei, una confrontació entre dues clans rivals del Japó, els esdeveniments s’havien desenvolupat en algun lloc en l’última part de al segle XII. Durant les batalles, es va guanyar la reputació de ser una valenta guerrera, que després d’això, es convertiria en un símbol d’una heroïna femenina en la cultura tradicional japonesa. Algunes de les seves accions inclouen liderar un exèrcit de no més de 300 samurais en una batalla contra un exèrcit de 2,000.Suposadament, ella estava entre els últims supervivents, i va aconseguir decapitar un combatent prominent de l’clan adversari.
Si ella realment va viure o va ser part de la tradició probablement sigui una pregunta que no es respondrà amb un 100 per cent de precisió, però tot i així, hi ha més noms a la llista, xifres que estan més que ben documentades en els informes històrics. Tals serien Hangaku Gozen, Hojo Masako i Nakano Takeko, l’últim dels quals va ser un dels guerrers més autèntics, en un moment liderant un exèrcit de dones contra l’Exèrcit Imperial Japonès.
Els comptes expliquen que ella era una dona d’intel·ligència excepcional que havia dominat l’art de lluitar amb l’espasa japonesa tradicional coneguda com naginata. Quan era al camp de batalla, Nakano Takeko s’havia destacat per les seves ferotges atacs, llevant-se la vida dels seus adversaris amb moviments enlluernadors. El seu nom apareix en períodes més recents de la història japonesa, després de la revolució de segle XVII en l’entrenament de dones lluitadores.
Hangaku Gozen
En aquest període, se sap que el clima polític al Japó havia canviat radicalment, i moltes més dones que en els segles anteriors havien rebut entrenament en arts marcials i combat. Takeko va ser una de les millors i, per tant, també va ser triada per a prendre el comandament com a comandant de l’exèrcit femení de combatents onna-bugeisha. Quan tràgicament va rebre un tret al cofre durant una batalla en 1868, segons els informes, havia demanat a la seva germana Nakano Yuko que li salvés els honors i la decapités perquè ningú de l’enemic pogués reclamar les seves restes com a trofeu.
Aquí hi ha una altra història de nosaltres: la “Apache Joana d’Arc” i les altres valentes dones natives americanes de segle XIX
la seva germana va respectar els seus desitjos. El seu cap va ser enterrada sota un arbre de pi en els límits de el temple Aizu Bangemachi i hi ha un monument aixecat allà per honrar el seu nom. Takeko pertany a l’última generació de dones lluitadores de la història japonesa.
Text de Stefan Andrews.
Traducció de l’article realitzada per Judobywoman.
https://www.thevintagenews.com/2017/12/07/women-warriors-of-japan/